道與碳基猴子飼養(yǎng)守則 645 舍赫拉查德之謀(上)

案例是存在的，并且非常的古典。盡管你通常不可能知道這世上每一個(gè)生物的名字（更別提它們中的一些根本沒(méi)有名字），但當(dāng)我們?cè)趪L試實(shí)施“偉大愿景”時(shí)，這意外地沒(méi)有造成什么障礙。只要我們不試圖從中剔除某些個(gè)體，“世間一切種族與生命”竟然是一個(gè)能被大部分許愿機(jī)都接納的概念。

我們暫時(shí)還不清楚這種概念的邊界位于何處。那些被我們認(rèn)為是最原始形態(tài)的簡(jiǎn)單生物是否包括在內(nèi)？那些我們至今仍在爭(zhēng)論的“具有生命性表現(xiàn)的現(xiàn)象”是否包括在內(nèi)？不管怎樣，它暫時(shí)看不出什么明顯的損害（如果從嚴(yán)格的學(xué)術(shù)角度討論，我們不能斷言說(shuō)它定然毫無(wú)風(fēng)險(xiǎn)。作為指令的構(gòu)成要素之一，它的定義肯定會(huì)影響到指令實(shí)現(xiàn)的最終方式。不過(guò)，我們暫時(shí)還無(wú)法估計(jì)這種影響的實(shí)現(xiàn)途徑）。

這造成的是一種意外便利的局面，因?yàn)樵S愿機(jī)對(duì)個(gè)體的指定在少數(shù)情況下非常的令人困惑。有時(shí)它們對(duì)一份大致的生理模型數(shù)據(jù)和一個(gè)用于指代的稱(chēng)呼就滿(mǎn)意了，而有時(shí)它們卻幾乎需要你提供一整個(gè)詳盡得可怕的數(shù)據(jù)庫(kù)（包括出生日期、出生地點(diǎn)、全部時(shí)間點(diǎn)的生理模型數(shù)據(jù)甚至是思維活動(dòng)數(shù)據(jù)，除非你特意去制作了一個(gè)用于許愿的對(duì)象并從它出生開(kāi)始就保持監(jiān)視，或者你使用另一臺(tái)許愿機(jī)來(lái)調(diào)用數(shù)據(jù)，否則要弄齊這些數(shù)據(jù)幾乎是項(xiàng)不可能完成的任務(wù)）。

像許多其他的問(wèn)題一樣，我們暫時(shí)沒(méi)弄清楚這種差異的規(guī)律性，但這的確讓事情顯得很不公平——有的人很容易被當(dāng)作許愿內(nèi)容里包括的對(duì)象，那意味著它既很容易被祝福，也很容易被詛咒；而有的人則非常狡猾地逃開(kāi)了，簡(jiǎn)直就像是許愿機(jī)故意要裝成瞧不見(jiàn)它的樣子。這樣的案例很少數(shù)，但是并不和個(gè)體的壽命或能力掛鉤，我們?cè)谝晃粋ゴ蟮南ＨR波圣人和一只壽命異常的普通鉈葉菌（這是說(shuō)它除了活得久以外似乎沒(méi)有任何稱(chēng)得上智慧的特性，眾所周知這種常用實(shí)驗(yàn)室生物是沒(méi)有復(fù)雜的神經(jīng)系統(tǒng)的）身上都發(fā)現(xiàn)了這一叫人費(fèi)解的現(xiàn)象。

盡管這一謎題背后的原理還有待研究，一個(gè)有趣的結(jié)論已經(jīng)為多次實(shí)驗(yàn)所證明。我們發(fā)現(xiàn)，許愿機(jī)對(duì)于“較為親密的社會(huì)性關(guān)系”往往會(huì)采取特殊對(duì)待。

舉一個(gè)我們以往遇到的實(shí)例：當(dāng)一位普通研究員試圖指定某個(gè)陌生人為指令涉及的對(duì)象時(shí)，它可能會(huì)被許愿機(jī)要求提供一整個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)。可是，假定這位陌生對(duì)象有一個(gè)生物學(xué)和社會(huì)學(xué)上均被承認(rèn)的子代，并且它是單性自體繁殖的，那么該子代在操作許愿機(jī)時(shí)卻可能不需要提供那個(gè)相同的數(shù)據(jù)庫(kù)，相反，它只要用“我的生命給予者”、“我的先代”、“我的上一代”這樣的詞匯就足以完成對(duì)象指定——這是多大的便利啊！許愿機(jī)幾乎從不索要第一代稱(chēng)的詳細(xì)定義，而那就意味著從“我”出發(fā)的一切關(guān)系人指代都被大大簡(jiǎn)化了。“我”要許一個(gè)關(guān)于“我”的子代或先代的愿望，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比一個(gè)關(guān)系疏遠(yuǎn)的陌生人要容易的。這在實(shí)操上是個(gè)數(shù)據(jù)量的問(wèn)題，不過(guò)也非常符合我們樸素的生活直覺(jué)：在各地流傳的傳說(shuō)故事里，讀者們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些血親、伴侶或密友間的相互祝福（實(shí)際上我們似乎收集到了更多的詛咒）要比陌生人強(qiáng)力得多。

這一點(diǎn)并非不可利用。很自然地，我們會(huì)想到利用這種關(guān)系人機(jī)制來(lái)指代一些特別難以指代的對(duì)象。我們請(qǐng)這位關(guān)系人來(lái)代為發(fā)布指令的相關(guān)模塊，從它那里引用對(duì)象的定義，或者實(shí)際上我們其實(shí)也不一定非要那位關(guān)系人到場(chǎng)。只要這種關(guān)系性能被我們所確定，我們就可以自己來(lái)描述這種關(guān)系了。我們不再需要提供一個(gè)完整的數(shù)據(jù)庫(kù)，而是說(shuō)“我們指定的是某人的子代\先代\最密關(guān)系人”。通過(guò)這一技巧，無(wú)法描述的對(duì)象就變得能夠描述了。社會(huì)關(guān)系真是妙不可言。不過(guò)，值得提出警告的是，這種小技巧并不一定能絕對(duì)地減少工作量，因?yàn)榧幢隳闾舆^(guò)了定義真正的對(duì)象，你也少不了要定義“某人”。從經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，這事兒沒(méi)有筆者在本書(shū)中介紹的那樣容易。你往往找不到那個(gè)關(guān)系人，就算找到了，也同樣沒(méi)法指定它。

讓我們把目光讓我們把目光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)些，不要再拘泥于個(gè)體關(guān)系，而是把對(duì)象置于群體之中。那就是說(shuō)，我們可以不再糾結(jié)于一個(gè)具體的希萊波圣人的親屬是誰(shuí)，而是直接把所有的希萊波圣人都視為指定對(duì)象。自然，其中也囊括了我們想要的那一個(gè)。

這涉及到另一個(gè)規(guī)律：我們發(fā)現(xiàn)，想要概括一個(gè)集體作為指代對(duì)象，實(shí)際上反倒比指出某個(gè)具體的個(gè)體要更容易（正如前面舉的最極端的例子，沒(méi)有什么對(duì)象比“世間全部的生命”來(lái)得更簡(jiǎn)潔明了，你完全可以直接用自然語(yǔ)言來(lái)發(fā)布它）。不過(guò)需要想清楚的是，有些愿望并不是為集體準(zhǔn)備的。如果你想給某人一份禮物，給予它的全部同類(lèi)相同的禮物可能會(huì)引發(fā)意想不到的大亂子，指代的范圍越大，被迫承擔(dān)后果的人也越多，那么整個(gè)模型的復(fù)雜度，以及它會(huì)牽涉到其他愿望的可能，這都會(huì)讓整件事波折重重、意外迭出。這些風(fēng)險(xiǎn)和亂子讓這條規(guī)律的實(shí)用性大大降低了，非常叫人氣惱，就像是這些狡猾又迷人的無(wú)限機(jī)器故意為之。

不過(guò)，這也不是完全地叫人沮喪。這條思路在幫助我們解決一個(gè)具體的課題時(shí)或許價(jià)值甚微，它卻成了應(yīng)急情況下的一條錦囊妙計(jì)。假設(shè)，本書(shū)尊敬的讀者，你不幸在某次探險(xiǎn)中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)離奇玄奧之地。你本應(yīng)當(dāng)乖乖地向當(dāng)?shù)毓芾碚咛岢鰣?bào)告，但那位管理者曾經(jīng)在野蠻時(shí)代轟炸過(guò)你的故鄉(xiāng)，因此你在想象中朝它狠狠地唾了一口酸性消化液，決心親自探索那片陌生地域，并且冀望能在那里發(fā)現(xiàn)一種足以殺死混合貓狗兔的超級(jí)病毒。

（筆者注：本書(shū)中的真實(shí)案例盡管都采集自各個(gè)星界的許愿機(jī)項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)，但這些可敬的研究員們的行為當(dāng)然都是合法的、善意的并且完全符合文明要求的。如果筆者為響應(yīng)某些特殊要求而不得不加入一些在道德和法規(guī)上具有爭(zhēng)議性的例子，那么筆者本人無(wú)疑是不情愿的，深有苦衷又無(wú)力拒絕的。而這些案例則顯然是虛構(gòu)的，絕無(wú)任何現(xiàn)實(shí)原型。）

（編者注：本書(shū)作者“底線(xiàn)游標(biāo)”學(xué)士最早將本書(shū)初稿星網(wǎng)的個(gè)人頻道內(nèi)。由于當(dāng)時(shí)的政策尚未將此類(lèi)作品歸入到需要審查真實(shí)性的教育類(lèi)產(chǎn)品中，我們并未使用白塔標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)本書(shū)材料的真實(shí)性進(jìn)行審核。總的來(lái)說(shuō)，我們懷著合法、善意并且符合文明期待的態(tài)度，信任“底線(xiàn)游標(biāo)”學(xué)士將坦誠(chéng)真率地面對(duì)他自己的著作，尤其考慮到它來(lái)自一個(gè)素以道德自律和不善撒謊而聞名的原始種族。但或許讀者也和我們同樣注意到，“底線(xiàn)游標(biāo)”學(xué)士在描述這些“虛構(gòu)案例”時(shí)提供了相當(dāng)具體而引人深思的細(xì)節(jié)。如果將來(lái)此問(wèn)題引起任何爭(zhēng)端，本編社將秉承一貫的客觀、中立、包容的立場(chǎng)，就是說(shuō)我們絕不對(duì)此承擔(dān)任何責(zé)任。）

（筆者后注：嘿！我沒(méi)有允許你們隨便給我的書(shū)加注釋?zhuān)∥視?huì)去要求二次修正的！）

你為殺死轟炸你故鄉(xiāng)的敵人而甘冒奇險(xiǎn)。但事情和你盼望的根本不一樣。你被困住了。一個(gè)怪物，一個(gè)殺手，一種瘋狂的危險(xiǎn)的恐怖的不知名的野獸正把你無(wú)情地追趕。它的每一個(gè)毛發(fā)粒子都像是殺人兇器，而你拿它完全束手無(wú)策。最后，你和它都被困在一個(gè)小小的房間。你發(fā)現(xiàn)房?jī)?nèi)還有一臺(tái)啟動(dòng)中的許愿機(jī)——原來(lái)這臺(tái)許愿機(jī)就是造成一切怪異的源頭！而現(xiàn)在它也是你擺脫那頭怪獸的唯一希望，盡管你手頭已經(jīng)一件武器也沒(méi)有了。你的計(jì)算能力和知識(shí)水平剛剛好夠和一臺(tái)陌生許愿機(jī)用通用符號(hào)溝通，你還恰好知道一些當(dāng)時(shí)沒(méi)有公開(kāi)的許愿機(jī)研究資料因?yàn)槟闾焯鞆哪硞€(gè)項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)的窗戶(hù)外路過(guò)。

（筆者注：我們當(dāng)然知道這是個(gè)小概率事件，一種純粹的假設(shè)。沒(méi)有任何人干過(guò)如此危險(xiǎn)和不守紀(jì)律之事。我們對(duì)世間的一切超級(jí)貓狗兔生物也保持著從頭到尾的尊敬。）

這時(shí)，聰明而靈活的你或許已想到利用許愿機(jī)來(lái)制服這頭危險(xiǎn)的畜生。不過(guò)麻煩事就在于：你既不知道它的物種、名稱(chēng)，也不可能立刻完整地提供它的生理模型與生命記錄，這使得你根本無(wú)法在愿望中將它指定進(jìn)去。它已經(jīng)開(kāi)始瞪著你了，這讓你急得上竄下跳，每根肢體末梢或是電觸線(xiàn)都緊張得直打哆嗦。完了，親愛(ài)的讀者，你心想這下是徹底壞了。這到底是個(gè)東西？真的有人為它命過(guò)名嗎？你能不能在它撲過(guò)來(lái)撕扯你的尸體前迅速地草擬一篇關(guān)于它的發(fā)現(xiàn)和命名的文章，并且說(shuō)服許愿機(jī)同意你就是它在此世的第一發(fā)現(xiàn)人與命名人？

這當(dāng)然有點(diǎn)強(qiáng)人所難了。但你還是決心采用一切你想得到的鉆空子方法，比如你可以通過(guò)描述你和它之間的相對(duì)坐標(biāo)來(lái)鎖定對(duì)象，或者你也可以要求指定那個(gè)在你的供能器官跳動(dòng)三千零二十七次前咬了你一口（并導(dǎo)致你的一條肢體永遠(yuǎn)地消失）的對(duì)象。這樣可能就足夠讓你指定它，并且許愿要?dú)⑺浪屗г谟钪娴谋M頭，被世間的一切有意識(shí)與無(wú)意識(shí)所遺忘，或者干脆把它送去中心城學(xué)習(xí)高級(jí)知能學(xué)。那美麗的期望也破滅了。這是一頭難以指定的怪獸。它的位置飄忽不定，許愿機(jī)也不認(rèn)為它使你的一條胳膊消失是傷害了你（你可沒(méi)時(shí)間去跟它爭(zhēng)執(zhí)“傷害”的定義）它的社會(huì)關(guān)系似乎只是吃與被吃，你也不知道它是否真的有生物學(xué)上的先代。

這時(shí)，在短短的幾秒之內(nèi)，你就要被那殘忍無(wú)情的畜生活活吞吃了。但是這時(shí)你想到了許愿機(jī)的“集體性主體更容易指定”原則，于是你靈機(jī)一動(dòng)，在最后的機(jī)會(huì)里給許愿機(jī)下達(dá)了指令：你要在這個(gè)環(huán)境內(nèi)的所有生命，所有生命除了你自己，都變成徹頭徹尾的精神與行為全方位意義上的反暴力主義者。

危機(jī)解除了嗎？是的。盡管不完全是。如果讀者還記得我們?cè)诒緯?shū)第一個(gè)章節(jié)就強(qiáng)調(diào)過(guò)的內(nèi)容，就會(huì)及時(shí)意識(shí)到操作到許愿機(jī)實(shí)驗(yàn)最重要的第一條守則，就是不要忘記設(shè)置安全條件與預(yù)驗(yàn)證。在我們所舉的這個(gè)例子里，由于情況太過(guò)險(xiǎn)急，當(dāng)事人在高度緊張的情況下把安全原則拋在了腦后（它使用的思維結(jié)構(gòu)里顯然沒(méi)有設(shè)置一個(gè)足夠穩(wěn)定和大容量的臨時(shí)存儲(chǔ)器），而那也注定要引發(fā)一些它事先沒(méi)想到的后果。好消息是，它從無(wú)名怪物的獵殺中死里逃生；壞消息是，那畜生現(xiàn)在組成了它的生殖系統(tǒng)的一部分。

（筆者注：當(dāng)然這仍然是個(gè)完全虛構(gòu)的案例，它不涉及任何當(dāng)前還在世的做出過(guò)杰出貢獻(xiàn)并廣受尊敬的公眾人物。我想讀者們都明白這一點(diǎn)。我們虛構(gòu)這個(gè)細(xì)節(jié)純粹地、絕對(duì)地只是希望能更好地提醒讀者不要忘記安全守則。）

……很難解釋這一切究竟是怎么發(fā)生的。我們只能根據(jù)最終結(jié)果進(jìn)行一些猜測(cè)。這只徘徊于許愿機(jī)環(huán)境中的危險(xiǎn)生物身上可能寫(xiě)有某種指令，要求它消滅一切能看到的入侵對(duì)象（它自身可能正是這一愿望的產(chǎn)物，因?yàn)橐粋€(gè)自然產(chǎn)生的生物實(shí)在很難像它那樣充滿(mǎn)純粹的破壞性）。很顯然，這和“把它變成一個(gè)徹頭徹尾的反暴力主義者”是有所沖突的。面對(duì)這個(gè)小小的問(wèn)題，那臺(tái)許愿機(jī)的解決方案是設(shè)法把它加入了例外條款——成為了許愿人本身的一部分。

（筆者后注：本案例的重點(diǎn)在于一個(gè)聰明但不完全規(guī)范的指令是如何挽救卻又影響了許愿人的一生。請(qǐng)別再來(lái)信詢(xún)問(wèn)那怪物具體是成為了哪一部分。總而言之，那是一個(gè)正常情況下再也沒(méi)法看見(jiàn)許愿人本人的部位，而且正如前文所強(qiáng)調(diào)的，這絕對(duì)只是一個(gè)虛構(gòu)案例。）

這當(dāng)然是不值得提倡和模仿的辦法，但它也給我們幾條思路上的啟發(fā)。首先，永遠(yuǎn)別忘記第一條安全守則，在指令中最先設(shè)置好保護(hù)性條款；其次，最好別在集體性指令中設(shè)置任何可以排除的例外，因?yàn)榘讯鄠€(gè)生命融合在一起以增加例外數(shù)量是許愿機(jī)經(jīng)常會(huì)采用的邏輯；最后，既然你很有可能把自己也囊括在集體中，那你就不能再下任何具有消滅或攻擊意義的指令，你必須尋找到合適的一個(gè)更溫和的辦法。你得想辦法化解守衛(wèi)者身上的攻擊性指令，設(shè)法把它歪曲，緩解或者拖延，直到它在實(shí)際效果上變得相對(duì)無(wú)害。這當(dāng)然是相當(dāng)困難的，因?yàn)樵S愿機(jī)的思維以神秘的方式運(yùn)行。

（筆者注：這只是一句流行的抱怨話(huà)，并不是說(shuō)研究者們真的這么下結(jié)論。不應(yīng)忽視它們?cè)诼L(zhǎng)而艱苦的研究工作里付出了巨大的努力和犧牲。歸根到底，我們認(rèn)為一切最終都是能得到滿(mǎn)意的解釋的。至少我們是這么期望的。）

如何使一個(gè)被許愿機(jī)指令要求殺死你的對(duì)象停止任務(wù)，而同時(shí)你又不能傷害它（鑒于你和它被打包成了一個(gè)整體對(duì)象）？一個(gè)較為直接的思路是令整個(gè)被囊括的集體都成為無(wú)傷害行為者，但這從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)也是個(gè)慘痛的代價(jià)，勢(shì)必影響到許愿人接下來(lái)的全部生活與事業(yè)。（筆者注：很難想象一個(gè)把自己丟進(jìn)許愿機(jī)環(huán)境的人會(huì)在今后的生活里不需要采取任何暴力行動(dòng)，這可不是暗示什么，我的意思是有備無(wú)患）許愿人也可以試著撤銷(xiāo)整個(gè)集體的上一個(gè)愿望，或者延遲整個(gè)集體實(shí)現(xiàn)愿望的時(shí)間。不過(guò)這兩種操作方式需要的指令復(fù)雜性可就比第一種難得多了。對(duì)于鮮少接觸許愿機(jī)項(xiàng)目的新手，筆者在此誠(chéng)懇地提出忠告，別在缺乏經(jīng)驗(yàn)的事情上信任許愿機(jī)。奇跡是存在的，但它通常以給你制造痛苦的方式呈現(xiàn)。

對(duì)于拖延戰(zhàn)術(shù)還有一點(diǎn)值得提出。筆者曾經(jīng)讀過(guò)一本旨在討論各界神話(huà)傳說(shuō)的著作。其中有幾個(gè)故事，盡管并不是關(guān)于許愿機(jī)的，卻對(duì)筆者有許多啟發(fā)。它們大多是關(guān)于詛咒與消解詛咒的。對(duì)于法師們而言，這些故事無(wú)疑是由某些法術(shù)的事跡演變而來(lái)，但它們?cè)谀承┓矫嬉簿哂性S愿機(jī)指令的特性。當(dāng)一個(gè)人被下達(dá)了將在未來(lái)死去的詛咒（指令）時(shí)，另一個(gè)高明的巫師（許愿者）不能直接撤銷(xiāo)它，而不得不在此基礎(chǔ)上加以歪曲和消解。它們會(huì)讓舊指令不能即刻實(shí)現(xiàn)，或者為它設(shè)置一個(gè)例外條件，另一種不同的實(shí)現(xiàn)方式。

不過(guò)，把一個(gè)愿望的實(shí)現(xiàn)時(shí)間拖得過(guò)長(zhǎng)是有風(fēng)險(xiǎn)的。這個(gè)觀點(diǎn)的證明還停留在理論階段，因此很難在沒(méi)有具體事例的情況下加以解釋。由于許愿機(jī)從不駁回愿望，而總是把所有存在的愿望都加以兼容，一次性為多個(gè)對(duì)象設(shè)立彼此沖突的任務(wù)當(dāng)然會(huì)增加其實(shí)現(xiàn)路徑的復(fù)雜性。并且，當(dāng)指令涉及對(duì)象是一個(gè)集體時(shí)，許愿機(jī)總是會(huì)傾向于盡可能只運(yùn)用內(nèi)部元素來(lái)解決問(wèn)題（也就是說(shuō)，讓包括在這個(gè)集體內(nèi)部的人互相影響和實(shí)現(xiàn)，從而雖小程度的涉及到其他已被下達(dá)過(guò)的指令）。把守護(hù)怪獸融為許愿人的一個(gè)器官就是很典型的思路。如果牽涉的集體數(shù)量更多，而又沒(méi)有擴(kuò)大到一整個(gè)社會(huì)的程度，我們尚不清楚是否會(huì)呈現(xiàn)出更多奇妙的特定。但愿在未來(lái)的某一天，有條件的研究團(tuán)隊(duì)會(huì)對(duì)此作出解答，而我們也很榮幸能收到相關(guān)的信息。如果誰(shuí)能提供這方面的案例，我們?cè)敢庖猿浞趾侠淼膱?bào)酬作為感謝。

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