道與碳基猴子飼養(yǎng)守則 占位章節(jié)3

群星

·午·鰭游（作）

就像我們曾經(jīng)在文明搖籃里或多或少做的那些嘗試一般，在星網(wǎng)初創(chuàng)時，我們已經(jīng)預(yù)料到了它并不是一項單一的新技術(shù)，而是一系列帶來實質(zhì)變化的技術(shù)革新的總和。到目前為止我們總會發(fā)現(xiàn)，新技術(shù)在滿足了我們最初的要求之后，還會產(chǎn)生一些意料之外的邊界效應(yīng)。

例1：風(fēng)暴火燭可能預(yù)想到了她可愛的白塔封裝發(fā)明能夠幫助“愚鈍的失觸者們”在“魔火海洋中替我們做一些最無價值的搬運工作”，但她一定沒有想到過魔舵會變成一種燃素海內(nèi)常見的漂浮垃圾、導(dǎo)致了大量專門獵食無法師船只生物的出現(xiàn)，更不會想到在目前的智思城它被禁止了，因為不堪上層法師（很多時候是他們自己的導(dǎo)師）壓迫的學(xué)徒們利用這一可簡便操作的封裝包為武器，向任何從半空中走過的高階法師或他們的塔尖發(fā)射爆炸物。

例2：柔鋼北銀火可能會認(rèn)為四象儀是一種高效而準(zhǔn)確的坐標(biāo)判斷設(shè)施，因為它對以太的依賴度很小并且參照點是觀念和思維而非任何物理指標(biāo)，令使用者即使在遭受了許愿機攻擊時仍舊能找到自己的目標(biāo)位置——或至少和它差距幾乎沒有的一個位置——但柔鋼一定不會相信四象儀目前正被一些中心城或十月核心控制區(qū)的研究們用于交友。他們用這一小設(shè)備來確定對方與自己的研發(fā)觀念或生活哲學(xué)有多少相似性。

星網(wǎng)也導(dǎo)致了這樣的結(jié)果。在最開始，就像它在原始時期的幼稚版本一般，星網(wǎng)被作為一種研發(fā)人員的通訊設(shè)備開發(fā)出來。但現(xiàn)在這個功能已經(jīng)完全被邊緣化了。我們已經(jīng)意識到它不能被看成僅僅用來滿足某些特定需求的設(shè)備，而是一種新的設(shè)施，就像法師們常說的“靈界”“夢界”“月境”一般，另一重覆蓋在真實之上的維度空間。如果技術(shù)的本質(zhì)就是讓一切變得觸手可及和簡單易用，那么星網(wǎng)可能是她能提供給我們的最佳設(shè)備。心智分流支——我們的新朋友與成員——的存在正在證明這一點，證明一種頂點式的、完全自由的、靈活的生活方式是怎樣的具有吸引力。我們被告知或正在發(fā)現(xiàn)，考慮到新的連接和訪問信息的方式，星網(wǎng)將會跨越所有藩籬，帶給我們新一輪的經(jīng)濟繁榮，幫助我們解決現(xiàn)實中存在的沉重問題，令我們認(rèn)識時間流速差異巨大地區(qū)的朋友，把我們與現(xiàn)實世界更加緊密地聯(lián)系在一起，等等。就正如同心智分流支一般，這種靈活性將在我們生命的意義上增添更多的維度。

不幸的是，在這些被期望帶來更加充實和幸福的、事關(guān)現(xiàn)實生活的研究領(lǐng)域，星網(wǎng)卻似乎難以給我們帶來更多幸福。一份載于《薰渠》的研究指出，受調(diào)查的使用者們（即使是心智分流支或半心智分流支們）在面對星網(wǎng)時，他們的孤獨和沮喪卻反而增多了。

“相比于在實在的生活中存在著的，可接觸的朋友，完全基于星網(wǎng)的友誼有時是受限的……因為我們沒法在彼此的日常生活中出現(xiàn)。”一位接受調(diào)查的半心智分流支這樣解釋，“我們彼此的談話情景經(jīng)常是與實際狀況相隔離的，這導(dǎo)致很多時候討論將限于一些更形而上的領(lǐng)域，而一旦在這些領(lǐng)域有所沖突，我們的關(guān)系可能就無法維持下去。”

“而且星層之間的時間流速差其實也是個問題，”牠補充說，“特別在需要跨星層多方討論的時候。這很現(xiàn)實。想象一下你一個朋友剛剛出版了一本新書，然后你去吃點東西，就這一會兒的功夫，你再回到線程上打算祝福他的時候，已經(jīng)是他剛出席完葬禮的孫子在回答你的良好祝愿了。”

這項出人意料的發(fā)現(xiàn)顯示了網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和真實性所同時導(dǎo)致的意料之外的結(jié)果。許多星網(wǎng)的使用者們相信，它以區(qū)別于其他工具的方式對人們產(chǎn)生影響，因為它可以成為使用者與世界溝通的主要渠道。考慮到這些意外和失望的存在，我們不由要問：這座龐大的世界會帶給我們怎樣的好處和風(fēng)險？只有知曉了這一一點，我們才能去思考：在面對這一嶄新的技術(shù)設(shè)施時，我們將何去何從。

按照那些最熱愛星網(wǎng)的人的設(shè)想，一切星網(wǎng)使用者，倘若他們忠誠于自己的生活，其長期目標(biāo)都應(yīng)該是讓我們“超越生理上的極限”，他又補充道，換言之，就是成為心智分流支，或另一種自由的心智分流支。正如這一愿景最重要的支持者之一，李圓所說，“從束縛了我們語言和文化的動物性的軀殼中解脫出來”，這一進化的吸引力是顯而易見的。誰不想成為一個超越了軀體束縛的存在？誰能在宇宙中瞬息千里，并隨意制造自己身體的備份以避免傷害、逃脫死亡？從缺陷、沮喪、疾病、衰老、死亡中解放出來，對此種誘惑流連忘返的絕不僅僅是那些網(wǎng)絡(luò)幻想家。這是被現(xiàn)今技術(shù)啟發(fā)的未來主義者們給我們規(guī)劃的未來，從我們所有的局限性和弱點中掙脫出的未來……

（本文原載自《碳基》1371期，以下內(nèi)容需收費觀看，請聯(lián)系最近的《碳基》編輯部獲取以下內(nèi)容）