道與碳基猴子飼養(yǎng)守則 434 哺以胸膛刺血(中)

“我以前聽(tīng)到一個(gè)白塔法師談起鵜鶘瓶的事?！笨罩械木奕苏f(shuō)，“多向空間翻轉(zhuǎn)瓶，雖然是被歸類為法術(shù)，在基本原理上是可以被描述出來(lái)的。簡(jiǎn)單而言，那是利用維度扭結(jié)來(lái)穿越兩個(gè)鄰近的星層，如果用具體一點(diǎn)的比喻，就像是一張紙面，如果通過(guò)在正面打洞來(lái)抵達(dá)紙張的另一面，那就是隧穿的原理。但是除此以外，把紙張同一面的兩端扭轉(zhuǎn)后連接起來(lái)，就能在不打洞的前提下去到紙張背面。這個(gè)情況周雨先生能夠想象嗎？當(dāng)然了，上升到立體層面后的實(shí)際模型沒(méi)有這么簡(jiǎn)單，而且星層本身是也沒(méi)有邊界可言，從目前中心城提供的無(wú)窮地質(zhì)學(xué)理論來(lái)說(shuō)，并不存在一個(gè)地理意義上的‘世界盡頭’，可是空間的‘扭點(diǎn)’卻是曾經(jīng)被觀測(cè)到的。在某些區(qū)域，即便不采取任何隧穿手段，人也可以像散步那樣走到另一個(gè)星層去。周雨先生的老家如果有仙境、必定迷失的森林，或者鏡中世界之類的傳說(shuō)，都有可能是扭結(jié)現(xiàn)象的變種。就是因?yàn)橛^測(cè)到了這種現(xiàn)象，無(wú)窮地質(zhì)學(xué)本身才從單純的空間彌散論發(fā)展到了歷史同向論……啊，不過(guò)這一切和我們已經(jīng)沒(méi)有關(guān)系了。對(duì)于‘答案’的追求，我的故鄉(xiāng)在很久以前就放棄了。”

巨人沖著羅彬瀚點(diǎn)了一下頭。他那實(shí)際上并無(wú)孔竅的面部上卻有酷似口鼻的凹痕，看上去宛如在展露笑容。那種生物神態(tài)般的錯(cuò)覺(jué)中和了他氣勢(shì)凌厲的眼燈，甚至讓羅彬瀚覺(jué)得和熟悉的銀石巨人有些相似?？伤沧⒁獾綄?shí)際上紅色巨人的表情要更為生動(dòng)和靈活，而化為巨人的莫莫羅卻總是一副慈和而穩(wěn)固的微笑表情。那是兩個(gè)巨人的性情差異，或是使用的殖裝不同，他對(duì)此毫無(wú)頭緒。

“不過(guò)，這個(gè)扭結(jié)的位置并不是固定的，至少對(duì)我們這樣生活在其上的生命看來(lái)，無(wú)法觀測(cè)出它按照什么樣的規(guī)律移動(dòng)。雖然通過(guò)特定的儀式可以將扭結(jié)‘固定’在某個(gè)物體上，實(shí)際上施展儀式的人們也并不了解這種移動(dòng)的原理，所以只好當(dāng)作法術(shù)來(lái)處置。多向空間翻轉(zhuǎn)瓶就是根據(jù)這種法術(shù)現(xiàn)象制作出來(lái)的，簡(jiǎn)單理解就是把許多張紙扣在一起的連環(huán)結(jié)。這些結(jié)點(diǎn)通往的全部都是過(guò)去的庇護(hù)所，是用來(lái)躲避金恩加吞噬現(xiàn)象和他們屬族侵害時(shí)的安全通道——雖然這么說(shuō)，其實(shí)我并沒(méi)有怎么用過(guò)鵜鶘瓶，那時(shí)和我在一起戰(zhàn)斗的白塔法師擅長(zhǎng)使用的是幻境球。那個(gè)東西周雨先生你也見(jiàn)過(guò)，外表就是非常小巧精致的雪花球，或者沙暴球。這種幻境球，一般來(lái)說(shuō)只會(huì)作為扭結(jié)兩個(gè)星層的物品，必須要靠白塔法師使用正確的儀式才能開(kāi)啟，而且對(duì)結(jié)點(diǎn)的觀察也是單向的。就是說(shuō)，只有位于幻境球外側(cè)的一邊才能看到扭結(jié)處的存在。至于從內(nèi)側(cè)的星層要如何到外部，我想這個(gè)辦法應(yīng)該掌握在白塔內(nèi)部。除了那些法師以外的人能不能做到呢？直到今天以前，我對(duì)這個(gè)問(wèn)題都沒(méi)有答案。”

羅彬瀚忍不住望向阿薩巴姆。他想起了他曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)的那個(gè)填滿金沙的水晶球，也曾把那晶球破碎的景象描述給宇普西隆。

“這是件值得高興的事，周雨先生。我是完全真誠(chéng)地這樣想的，就算會(huì)帶來(lái)更多意想不到的危險(xiǎn)和敵人，但是只要想到世界這樣寬廣無(wú)盡，不管現(xiàn)在看起來(lái)多么無(wú)法破解的問(wèn)題，或許在某個(gè)遙遠(yuǎn)的地方也會(huì)有答案吧。這樣想來(lái)，玄虹之玉想要去外域也是完全可以理解的，不如說(shuō)是很棒的冒險(xiǎn)。說(shuō)著說(shuō)著連我自己都想去了呢！啊，當(dāng)然實(shí)際上是不可能的，因?yàn)檫@里是我要保護(hù)的地方……呀，一不留神就說(shuō)到旅行的事情上去了，肯定是太久沒(méi)有放假的緣故。不好意思周雨先生，我們最開(kāi)始是在聊什么來(lái)著？”

“鵜鶘?！绷_彬瀚提醒道。他不確定這是不是他們的話題中心，不過(guò)他自己倒把這個(gè)記得最清楚。

“哦哦，對(duì)了。剛才是在說(shuō)鵜鶘瓶的事情嘛。雖然理論上的‘多向空間翻轉(zhuǎn)瓶’可以施加在任何物體上，但最終在星河戰(zhàn)線配給的標(biāo)準(zhǔn)施法模型中，他們還是選擇了用鵜鶘作為原型素材。因?yàn)轾Y鶘這種生命非常的有韌性和活力，看到什么都會(huì)夾進(jìn)嘴里試一試，而且還會(huì)把小嬰兒送給沒(méi)有孩子的好心夫婦……”

現(xiàn)在羅彬瀚開(kāi)始懷疑自己老家的傳說(shuō)是否出現(xiàn)了某種偏差。也許他的整個(gè)人生都活在關(guān)于床鋪和接吻的巨大謊言里，而鵜鶘送子才是這個(gè)宇宙最合法而自然的生殖方式。鵜鶘的嘴原來(lái)是慈愛(ài)的搖籃，準(zhǔn)備將荊璜打包送給一對(duì)理想的父母。

“可惜我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)呢。雖然認(rèn)識(shí)許多失去孩子的父母，還有失去父母的孩子，并沒(méi)有誰(shuí)趕去將他們從痛苦中拯救出來(lái)。關(guān)于鵜鶘的象征，我想實(shí)際上完全就是誤會(huì)——因?yàn)樵诹鱾鞯纳裨捓稆Y鶘曾經(jīng)用喙撕裂自己的胸膛，把心血哺育給下一代，所以才被視為犧牲和救贖精神的象征。這是秘盟在建立時(shí)就流傳的故事，因此會(huì)來(lái)支援星河戰(zhàn)線的白塔法師們都喜歡拿鵜鶘來(lái)作為安全地點(diǎn)和應(yīng)急法術(shù)的標(biāo)識(shí)。曾經(jīng)我對(duì)這件事充滿了好奇，所以去詢問(wèn)那個(gè)法師朋友，想知道這個(gè)說(shuō)法是怎么流傳起來(lái)的。因?yàn)檎f(shuō)到底，應(yīng)該沒(méi)有什么物種會(huì)用自己的血肉來(lái)哺育后代吧？這樣說(shuō)可能有點(diǎn)絕對(duì)，不過(guò)大部分情況下，比起攝取父母，吃其他東西才是族群繁衍的正常方式。難道說(shuō)是古代的某一只鵜鶘神靈干過(guò)這樣的事嗎？我把這個(gè)疑惑向他說(shuō)了，于是他也告訴我，那個(gè)傳說(shuō)在最早恐怕只是誤會(huì)而已。并沒(méi)有那樣的一位鵜鶘大神，而是過(guò)去的某只鵜鶘從那張巨嘴里吐出儲(chǔ)藏好的食物時(shí)，看到的人卻不理解鵜鶘哺育的方法，還以為它是把自己的內(nèi)臟吐出來(lái)給幼崽吃了。這個(gè)誤會(huì)本來(lái)應(yīng)當(dāng)早早澄清，可是法術(shù)這個(gè)東西嘛，有時(shí)候完全就是不講道理的。因?yàn)楹芏嗳讼嘈帕所Y鶘刺血哺兒的事，久而久之，雖說(shuō)這個(gè)宇宙的鵜鶘沒(méi)有什么改變，用鵜鶘作為標(biāo)識(shí)的安全法術(shù)成功率反倒提升了。法師們雖然基本上都知道真正的鵜鶘是怎樣的習(xí)性，但在秘盟法術(shù)的意義上，它還是會(huì)描述成慈愛(ài)的、勇于犧牲的，宛如圣者般的事物?！?p/> 巨人說(shuō)完這段話，細(xì)微而漫長(zhǎng)地嘆了一口氣。

“很荒唐吧，周雨先生？從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，鵜鶘已經(jīng)不是鵜鶘了，而是被法師們的信賴所塑造成的，某種充滿神性的美麗事物?？墒?，如果非要追溯歷史的話，鵜鶘也就只是鵜鶘而已，既不比他人偉大和善良，也沒(méi)有完全的冷酷無(wú)情，只是這世界上普普通通的生物中的一種……那時(shí)我所想的就是，其實(shí)我的種族也和鵜鶘是一樣的?！?p/> 請(qǐng)：m.sywu.cc