迷途的敘事詩(shī) 第二十二章 劇情開(kāi)始

夏冉自行開(kāi)創(chuàng)，摸索出來(lái)的道路，前三個(gè)階段其實(shí)都可以對(duì)應(yīng)這個(gè)世界的修仙煉道的境界成就。

第三個(gè)階段自然就是對(duì)應(yīng)那些憑借手中三尺青鋒，縱橫天地的真正當(dāng)?shù)蒙蟿ο芍Q(chēng)的人物了，從那些開(kāi)始修習(xí)道法，剛剛能夠御劍飛行的門(mén)人弟子，到諸如玄霄那種級(jí)數(shù)的兇人——

其實(shí)都可以囊括在這個(gè)階段之中。

按照這個(gè)世界的修行法來(lái)說(shuō)，這些人如果更進(jìn)一步就應(yīng)該是功滿(mǎn)忘形，脫質(zhì)升仙，法天地升降之理，取日月生成之?dāng)?shù)，煉形住世而得長(zhǎng)生不死。

用這個(gè)世界的話(huà)來(lái)說(shuō)就是修成仙身，然而這個(gè)世界的修成仙身其實(shí)有很多種途徑，標(biāo)準(zhǔn)并不唯一。

譬如說(shuō)狐三太爺?shù)男迌?nèi)丹成仙；

譬如說(shuō)瓊?cè)A派弟子們的煉劍修仙；

譬如說(shuō)同為昆侖八派之中的閬風(fēng)、天墉兩派，也是走修內(nèi)丹成仙的道路；

譬如說(shuō)昆侖八派之中另外的懸圃、玉英兩派則是通過(guò)煉外丹，以求煉成仙丹服下直接成仙……

除此之外，蜀地那邊還流傳著斬妖除魔，積德升仙的說(shuō)法。

還有就是，據(jù)說(shuō)昆侖山巔有天光投下的地方，便是傳說(shuō)中的通仙之途，只要能沐浴昆侖天光的照耀，便能肉身成仙，這也是一種說(shuō)法。

——嗯？話(huà)說(shuō)回來(lái)，這就已經(jīng)是多少種途徑了？

反正這個(gè)都不重要，重要的是這個(gè)世界對(duì)于修成仙身的標(biāo)準(zhǔn)并不唯一，而且盡管有多種多樣的途徑，然而卻都是非常艱難才能夠成就，機(jī)緣實(shí)力缺一不可。

不過(guò)夏冉需要的也不是修成仙身，而是想要達(dá)到身體能量化的目標(biāo)——

盡管有著絕對(duì)恐怖領(lǐng)域的強(qiáng)輔助能力，但是因?yàn)槿鄙俚馁Y訊太多導(dǎo)致無(wú)法推演，所以他也沒(méi)辦法做到無(wú)中生有，只能夠從這個(gè)世界的某些疑似會(huì)涉及到情況來(lái)入手，希望能夠獲得參照或者參考。

在經(jīng)過(guò)多次推演，并且將積累功德升仙的山神夏元辰，還有狐三太爺?shù)牡鬃佣冀o剖析清楚之后，他果斷地摒棄了這些看似正常卻又中規(guī)中矩，根本不滿(mǎn)足自己要求的進(jìn)階路線(xiàn)。

——轉(zhuǎn)而將目光放在了最有可能性的昆侖天光那里。

昆侖天光的所在地太高太遠(yuǎn)，又靈氣充沛，彼此激蕩，絕非一人之力能夠靠近。就算御劍也不能到達(dá)，瓊?cè)A弟子要想飛升，就得將瓊?cè)A派升到接近天光的地方。

所以基于這么一個(gè)理論，羲和劍和望舒劍才被他們窮盡三代之人力、無(wú)力鑄成，希望能夠以巨大靈力形成劍柱，直沖云霄，至昆侖山上天光投下處！

到了那個(gè)時(shí)候，門(mén)派中諸人皆可拋卻肉體凡胎，成就仙身，堪稱(chēng)是舉派成仙的偉大壯舉。

不過(guò)就從原來(lái)的命運(yùn)軌跡來(lái)說(shuō)，從來(lái)都沒(méi)有人能夠成功，以后也沒(méi)有人成功，昆侖天光乃是通仙之途，永遠(yuǎn)都只是這個(gè)世界的修道界的一個(gè)傳說(shuō)，因?yàn)闆](méi)有人能夠證實(shí)真假。

所以比起修內(nèi)丹成仙，積累功德升仙，真正修行化境而飛升……等等等等一系列已經(jīng)得到證實(shí)了的登仙途徑來(lái)說(shuō)，所謂的肉身成仙到底又是怎么一個(gè)樣子？與其他方式成就的仙身有什么區(qū)別？

這個(gè)同樣沒(méi)有人知道。

夏冉也只是有所揣測(cè)，綜合了種種線(xiàn)索與傳說(shuō)來(lái)看，覺(jué)得其中最有可能會(huì)有自己所需要的東西。再加上另一個(gè)自己為了等待隊(duì)友，干脆就在昆侖山住下了——

所以理所當(dāng)然的，他在一年多之前，就開(kāi)始了對(duì)昆侖天光的探索。

對(duì)于這個(gè)世界的修士們來(lái)說(shuō)，僅憑自身之力絕對(duì)做不到的事情，對(duì)他而言卻并不是什么絕對(duì)無(wú)法逾越的天壑，只是比較困難的程度罷了。

比較他的體質(zhì)屬性特別高，本身的力量也足夠強(qiáng)，再加上他不是一個(gè)人，倒下了一個(gè)，還有千千萬(wàn)……

正可謂是死了也不怕，根本就不在乎，所以用自己的尸體去堆都能夠堆出一個(gè)結(jié)果來(lái)。

昆侖天光離地高遠(yuǎn)，已然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止萬(wàn)里之遙，而且越是往上，純粹濃郁到宛若實(shí)質(zhì)的天地靈力就越是激蕩不休，好似暴風(fēng)雨之中的汪洋大海一般。

想要御劍接近，只怕還沒(méi)有靠近一半路途就有可能劍毀人亡。

但是在花費(fèi)了一定時(shí)間，付出了幾條命之后，夏冉還是成功的接近了昆侖天光，沐浴其中，通過(guò)親身體會(huì)明白了肉身成仙的本質(zhì)奧秘——

在沐浴昆侖天光的過(guò)程之中，修士自身的靈力，與外界昆侖天光蘊(yùn)含著的巨大靈力，將在共鳴之中瘋狂激蕩，若是維持不了平衡的話(huà)，整個(gè)人都會(huì)瞬間灰飛煙滅。

但如果達(dá)成了平衡并且堅(jiān)持了下來(lái)的話(huà)，就是內(nèi)外天地交匯，肉身神魂也隨之改變，胎仙自化，形神合一，從而鑄成仙身。

夏冉非常驚喜的察覺(jué)到，就如同自己預(yù)料之中的一樣，在這個(gè)過(guò)程之中，的確涉及到了物質(zhì)、能量、信息的流動(dòng)、變化以及轉(zhuǎn)換——

沐浴昆侖天光，肉身成仙，就是指曾經(jīng)的肉體凡胎在昆侖天光的照耀下分解成為最基本的粒子，然后以另一種形式的法則結(jié)構(gòu)，在純粹的能量層面進(jìn)行重組。

因?yàn)槭歉鶕?jù)本我慧光、靈魂元神的情報(bào)編碼而重塑，所以確保了人還是原來(lái)的那個(gè)人，最關(guān)鍵的“靈”沒(méi)有變化，最終成功獲得極盡升華的形神合一之身。

這個(gè)發(fā)現(xiàn)使得夏冉十分激動(dòng)，雖然他看中的是變化的過(guò)程，而不是成功后的結(jié)果。

經(jīng)過(guò)一次次的不懈努力，也不知道獻(xiàn)祭了多少個(gè)自己，親身體會(huì)過(guò)了多少次肉身成仙的過(guò)程，他才真正摸索清楚了其中的關(guān)鍵，并且將其演化成為了第四候的功法境界。

——煉身成氣，聚散隨心，這就是初步達(dá)成能量化的表現(xiàn)。

但是夏冉的成就只能夠說(shuō)是印證成功，說(shuō)明這條道路是可以走通的。畢竟他的優(yōu)勢(shì)巨大，而且本身的力量層次就是接近這個(gè)階段的，能夠硬生生不計(jì)代價(jià)的走通，其他人卻不行……

想要真正完善，讓其他人也可以復(fù)制這種路線(xiàn)的話(huà)，還需要他花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去打磨，或者將此法流傳出去，讓大量的后來(lái)修習(xí)者慢慢的幫他完善。

不過(guò)正常來(lái)說(shuō)的話(huà)，不是屢有奇遇或者手握神器輔助修煉，光是前三個(gè)階段就足夠耗盡一生精力，天賦上好的修習(xí)者粗略估計(jì)也需要一個(gè)甲子的時(shí)間，才能夠有機(jī)會(huì)三候境界圓滿(mǎn)。

但是第四候的煉身成氣境界，卻要比這個(gè)世界的修成仙身更加艱難十倍不止，雖然回報(bào)更加巨大……跳出三界外，不在五靈中，大概便是如此。

當(dāng)然，暫時(shí)也就到此為止了，下一個(gè)階段的境界已經(jīng)完全超出了他的能力范疇之內(nèi)，夏冉暫時(shí)也就沒(méi)有去考慮。

接下來(lái)的時(shí)間是不可能再有突破了，不過(guò)他可以繼續(xù)打磨自己的開(kāi)創(chuàng)的術(shù)法，讓自己完全就連技能畫(huà)風(fēng)都變成仙人手段，譬如說(shuō)鑄劍、煉丹、五靈仙術(shù)，用來(lái)取代曾經(jīng)的附魔、煉金、魔術(shù)能力等等。

術(shù)法術(shù)法，術(shù)是基本技術(shù)技巧，法是理念方法，兩者合一才能夠追求所謂的道。

他已經(jīng)開(kāi)創(chuàng)出了法，自然也得有配套的術(shù)，若是十二年水磨工夫之后，或許真的能夠在這個(gè)世界留下屬于自己的道統(tǒng)傳承，成一道之祖。

凡人仰觀蒼天，無(wú)名日月潛息、四時(shí)更替，幽冥之間，萬(wàn)物已循因緣。

白駒過(guò)隙，十二年不過(guò)彈指之間，凡人終日奔波勞苦，卻是一刻都不得閑，曾經(jīng)的什么偃師之類(lèi)的傳說(shuō)，早就已經(jīng)湮沒(méi)在了時(shí)光濺起的小小浪花之中，少有人記得。

陳州城的絕大多數(shù)居民們也早就忘記了，如今的那位有些年輕得過(guò)分的千佛寺住持，其實(shí)是十多年前才來(lái)到陳州的，結(jié)果誤打誤撞的繼承了曾經(jīng)的老方丈的衣缽……

瓊?cè)A一脈經(jīng)過(guò)十?dāng)?shù)年休養(yǎng)生息，總算是從當(dāng)年那件事之中緩過(guò)氣來(lái)，盡管沒(méi)有恢復(fù)到當(dāng)年盛景，人才輩出強(qiáng)者如云，但是至少讓人重新窺見(jiàn)了崛起的希望。

年輕一輩的弟子也自發(fā)性的選出了兩位領(lǐng)頭人——

紫英師兄是精通鑄劍之術(shù)，年紀(jì)輕輕就已經(jīng)是派內(nèi)數(shù)一數(shù)二，而且修為精湛已臻以氣化劍之境界；

岫玉師姐因?yàn)檩^晚入門(mén)，而且年紀(jì)也要少上三四歲的樣子，所以修為遜色一籌，但也到了劍氣互御境界，又要比尋常弟子的以氣御劍之境高明。

東海即墨因?yàn)檫B年風(fēng)調(diào)雨順，一派太平景象，所以曾經(jīng)的漁村在十幾二十年間發(fā)展成為了一個(gè)沿海小鎮(zhèn)，家家戶(hù)戶(hù)供奉狐三太爺，當(dāng)?shù)氐暮蓮R香火越發(fā)鼎盛。

而狐仙也的確安守本分，和當(dāng)?shù)啬瑹o(wú)聞的山神一起庇護(hù)一方，似乎是希望通過(guò)積德修行更進(jìn)一步，以期日后能夠去往天上仙界，或者至少為千百年后的下一世修行再度打好基礎(chǔ)。

即墨附近山中的仙人傳說(shuō)也是傳了出去，近些年來(lái)也時(shí)有江湖俠客或者富貴子弟抱著尋仙問(wèn)道的想法，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，四處追尋，來(lái)到了即墨，于是上山去希望碰個(gè)機(jī)緣。

至于到底成沒(méi)成功，這個(gè)就難說(shuō)了，畢竟就算是真的有人得遇仙人授道，也肯定不會(huì)專(zhuān)門(mén)跑回來(lái)和大家說(shuō)一聲的。

也正是在這一年盛夏，一個(gè)背負(fù)著家族命運(yùn)而四處奔走的少女，來(lái)到了巢湖附近的太平村，聽(tīng)說(shuō)了在十幾年前，青鸞峰上出現(xiàn)了一男一女兩位劍仙，扶危濟(jì)貧，仗義助人——

于是果斷的在第二天一早，就不辭勞苦的上山去了。

冰封十九年的宿命恩怨，也在再一次的輪回之中，再度掀起了波瀾。