網(wǎng)游之洪荒戰(zhàn)紀(jì) 第313章 修仙界收租大佬......

“有什么反制手段？”周世洪瞬間來了精神。

“很簡單，”秦墨放下酒葫蘆，“趁著四大仙門還未立起來，未對(duì)本方世界立下任何功德的有利時(shí)機(jī)，將天樞的權(quán)威立起來。”

“怎，怎么立？”

周世洪一下就不自信了，那可是仙人啊，還能剛正面不成？

“所謂立威，并不是說要展示力量，而是制定規(guī)則。既然四大仙門以及后續(xù)可預(yù)見的宗門設(shè)立，已經(jīng)是不可避免之事，那么，天樞是否可以主動(dòng)站出來，積極作為，牽頭制定開宗立派的標(biāo)準(zhǔn)、程序以及運(yùn)作規(guī)則呢？”秦墨說。

規(guī)則的制定者，

往往才是話語權(quán)的掌控者。

“標(biāo)準(zhǔn)，什么標(biāo)準(zhǔn)？”周世洪還是有些迷糊。

“舉個(gè)很簡單的例子，華夏修士想要開宗立派，且不說修為高低，至少得要有一部獨(dú)一無二的鎮(zhèn)派功法吧？如果掌門自己修煉的都是《太極玄清道》、《焚香玉冊(cè)》一類爛大街的功法，那還能算是開宗立派嗎？不能吧。”

“對(duì)啊，”

周世洪的眼神漸漸亮了起來，“這么一來，就能阻止九成以上的修士了。”

天樞可不是什么擺設(shè)，

過去二十幾年，天樞打著共享功法的名號(hào)，同時(shí)也是為了填充各級(jí)道院的藏書樓，基本將玩家修煉的主流功法一網(wǎng)打盡。

像《太極玄清道》、《焚香玉冊(cè)》之類的都已經(jīng)是半公開的道法，符合條件的道院學(xué)員，基本都能修習(xí)。

總不能拿著這個(gè)去開宗立派吧？那跟道院又有什么區(qū)別。

關(guān)鍵這一條還不會(huì)惹到四大仙門。

像玉陽真君那等天仙存在，對(duì)天樞制定的這一條標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該也無異議，畢竟地仙大世界一直以來就是這么做的。

秦墨繼續(xù)說道：“除了擁有鎮(zhèn)派功法這一硬性指標(biāo)，天樞還可以將華夏所有的洞天福地做一個(gè)系統(tǒng)性的評(píng)級(jí)，科學(xué)打分，分出個(gè)三六九等來。相應(yīng)的，申請(qǐng)?jiān)O(shè)立的宗門也要定級(jí)，只有達(dá)到評(píng)級(jí)要求，才能申請(qǐng)對(duì)應(yīng)等級(jí)的洞天福地。總不能說，一個(gè)小小的結(jié)丹修士，都能申請(qǐng)?jiān)谖湟纳皆O(shè)立道場吧？”

宗門實(shí)力評(píng)估，無外乎就是掌門修為高低，弟子數(shù)量多寡，門人實(shí)力高低以及潛力大小等等諸如此類的指標(biāo)。

因著《洪荒》存在，這些指標(biāo)都是可以量化的。

這么做，既是借機(jī)剔除那些濫竽充數(shù)者，也是變相將一批優(yōu)質(zhì)的洞天福地繼續(xù)掌握在天樞手中，免得被濫用。

以現(xiàn)有玩家的水準(zhǔn)，又能能評(píng)出多高的分來？

同樣，這一條目前也不會(huì)觸碰四大仙門的底線，以四位仙人的水準(zhǔn)，那自然是能評(píng)定為最高等級(jí)，有資格據(jù)有青城山等洞天福地的。

至于將來如何，那自然是將來再說。

“你的意思，是想讓天樞扮演類似修真協(xié)會(huì)的角色？”周世洪終于開始跟上秦墨的思路了，忍不住贊嘆不已。

“就是這么個(gè)意思。”秦墨笑著點(diǎn)頭，“這件事情天樞不去做，等到將來宗門林立，四大仙門也會(huì)主動(dòng)站出來協(xié)調(diào)此事，繼而形成一套行之有效的潛規(guī)則。只是那樣一來，話語權(quán)可就被四大仙門拿捏住，沒天樞什么事了。”

“只有眼下，四大仙門初立，百廢待興，沒有精力去做這件事。華夏修士對(duì)天樞也還仍舊存有幾分畏懼之心，才能做成此事。”秦墨補(bǔ)充道。

這就叫戰(zhàn)略空窗期。

“好是好，”

周世洪卻顧慮頗深，“可就算這樣，天樞也只能是扮演一個(gè)輔助性質(zhì)的評(píng)級(jí)機(jī)構(gòu)，或許能延緩一些事情，但并不能真正阻止宗門時(shí)代的到來。”

“洪流大勢(shì)，豈是那么好逆轉(zhuǎn)的？”秦墨心態(tài)倒是很好，笑著說道：“拿住話語權(quán)只是第一步，真正的根基還在于穩(wěn)定各級(jí)道院。

“四大仙門暫時(shí)自然是無法撼動(dòng)的，但至少可以設(shè)法，將道院建設(shè)的比中小型宗門更有影響力，對(duì)修士更有吸引力吧？”

這就叫搶奪生員。

在四大仙門設(shè)立之前，道院基本就等同于學(xué)校，生員來去自由，既無什么約束，也沒有太大的歸屬感。

宛如一個(gè)個(gè)過客。

可隨著宗門時(shí)代即將開啟，道院就將演變?yōu)榱硗庖环N特殊形式的宗門，想要跟宗門抗衡，就必須提高道院的凝聚力。

先前的那些個(gè)規(guī)則，自然也就要隨之改動(dòng)。

“必須要辦法讓學(xué)員獲得更大的歸屬感、集體榮譽(yù)感，區(qū)別于宗門的固步自封，讓學(xué)員樹立‘華夏為家，道院為家’的理念。”

“我知道這很難，但也只能這么做。”秦墨鄭重說。

周世洪卻突然笑了，并未被秦墨描述的困難所嚇倒，相反，心中反而豁然開朗，似乎撥云見日，于黑暗之中重見光明。

“難并不可怕，沒有希望才可怕。”周世洪已然振作起來。

這種時(shí)候，就該是發(fā)揮華夏文明優(yōu)勢(shì)，制度優(yōu)勢(shì)的時(shí)候了。

家國情懷，

在出生的那一刻，就已經(jīng)深深鐫刻進(jìn)每一位華夏兒女的血液之中。

見周世洪有些自信過頭，秦墨不得不提醒：“曉之以大義固然是好，但也要?jiǎng)又岳p管齊下，才是永恒正道。”

秦墨向來不喜歡將普羅大眾定義為“爛好人”，他更傾向于是“俗人”。

俗人并非貶義，而是一個(gè)中性詞，會(huì)有七情六欲、貪嗔癡怨，大部分時(shí)候都是自利傾向的，是平凡的。

但某些時(shí)候，這些平凡人又會(huì)迸發(fā)出讓人敬畏的光芒來。

維持一修仙宗門的運(yùn)作，除了宗門規(guī)矩，很重要的一點(diǎn)，就是宗門要有一定的靈田、靈山、靈脈等產(chǎn)業(yè)支持，以便源源不斷地產(chǎn)出修真資源，滿足宗門弟子的日常修行需要。

如果沒有這些，憑什么讓弟子為宗門效忠？

這也是為何無論大小宗門，都希望能擁有一處高等級(jí)的洞天福地，作為宗門總部的原因所在。

那是宗門存續(xù)之根基。

哪怕是這樣，隨著洞天福地資源日趨枯竭，弟子數(shù)量、修為又日益提升，所需修真資源增加，越往后，宗門維系就會(huì)變得越發(fā)困難。

在很多小千世界，所謂的道魔大戰(zhàn)，往往就是因資源爭奪而引發(fā)。

所謂的正邪之分，

不過是給彼此開戰(zhàn)找一個(gè)借口而已。

在地仙大世界，像純陽宮、神宵派這等五大仙門，其實(shí)也存在類似問題，好在五大仙門都有各自的小洞天，可極大地緩解資源消耗的窘境。

必要時(shí)，

仙門中的仙人也會(huì)借著遨游諸天的歷練機(jī)會(huì)，為宗門獲取修行資源。

各級(jí)道院想要讓學(xué)員有著跟在宗門一樣的歸屬感，首要一點(diǎn)，就是要按照宗門標(biāo)準(zhǔn)給學(xué)員足額發(fā)放修行資源。

否則，

這些學(xué)員憑什么呆在道院，而不是前往待遇更好的宗門？

僅此一點(diǎn)，對(duì)天樞而言就是一個(gè)天大的負(fù)擔(dān)。

每一座道院，

那可就相當(dāng)于一個(gè)小型宗門啊。

在此之前，道院學(xué)員可沒有這樣的待遇，頂多也就是在功法上給予學(xué)員一點(diǎn)便利，修行資源大部分還是得靠學(xué)員自己去《洪荒》獲取。

最多也就是發(fā)放一點(diǎn)補(bǔ)貼。

就這么點(diǎn)補(bǔ)貼，那還是通過墨華公司輸送的呢。

藍(lán)星靈氣復(fù)蘇雖然已經(jīng)歷時(shí)四十年，可這么點(diǎn)時(shí)間，還不夠一株靈草達(dá)到百年份呢，底蘊(yùn)未免淺了點(diǎn)。

淺歸淺，耐不住潛力巨大。

靈氣復(fù)蘇至今，藍(lán)星靈氣濃郁程度已經(jīng)趕上戰(zhàn)國次大陸的水準(zhǔn)，可就算這樣，似乎還沒有停下的趨勢(shì)。

未來趕上地仙大世界是必然的。

只是現(xiàn)在，

還得再過一段時(shí)間的苦日子。

“被你這么一說，我怎么又感覺前途艱險(xiǎn)呢。”說歸說，周世洪并未像之前那般沮喪，沉聲說：“照這么看，大越王朝的主導(dǎo)權(quán)還得握在天樞手中。”

在藍(lán)星還無法做到自給自足之時(shí)，資源豐富的大越王朝，無疑是對(duì)藍(lán)星宗門、道院一個(gè)極大的補(bǔ)充。

也勢(shì)必將成為未來雙方角逐的焦點(diǎn)之一。

秦墨卻想的更深，“從長遠(yuǎn)看，僅靠《洪荒》輸血是不夠的，還得充分發(fā)揮華夏洞天福地的優(yōu)勢(shì)，那才是真正的大寶藏。”

“可這些洞天福地，總有一天會(huì)被宗門蠶食一空啊。”周世洪并非沒有遠(yuǎn)見，只是對(duì)未來局勢(shì)更沮喪而已。

“那，為什么不考慮收租呢？”秦墨說。

“收，收租？”

秦墨思維跳躍太快，周世洪愣是沒反應(yīng)過來。

“對(duì)啊，收租。”秦墨倒是淡定，“華夏可以允許符合條件的修士，在相應(yīng)等級(jí)的洞天福地設(shè)立道場，但并非就說，這些洞天福地就永久歸宗門所有。宗門可以擁有洞天福地的使用權(quán)，但所有權(quán)必須歸華夏。”

“這，有區(qū)別嗎？”周世洪苦笑。

宗門又不是什么商鋪，那一旦立下，除非是被毀滅，往往一占就是數(shù)百年，上千年，俗世都不知道輪轉(zhuǎn)多少回了。

所謂的所有權(quán)，也不過只是一紙空文而已。

“怎么會(huì)沒區(qū)別？”秦墨卻不這么看，“既然是使用權(quán)出讓，宗門可以開采洞天福地的礦脈，可以在山中種植靈草，但每年必須繳納一定的租金。”

而這些租金，

便成為未來維系道院運(yùn)作的關(guān)鍵所在。