明尊 第三百一十二章 驚世智慧鑄律法,無窮魔性成一家

“這是仙秦的疏忽嗎？”

錢晨心中嗤笑，怎么可能。

秦墨矩子證得‘非命’道果，天底下沒有比那群大方士更了解‘非命’的存在了。

甚至錢晨懷疑。

整個(gè)羅天冥界的命修一道，可能都是仙秦為了祭煉非命道果而故意造就的。

“命修一道，背后波譎云詭，有天庭司命殿的痕跡，亦有那群仙秦大方士的手筆。”

“天庭司命殿本是沿用太古神庭設(shè)置的官衙，號(hào)稱司掌眾生命運(yùn)，但太上道祖開辟元神大道，眾生的命運(yùn)是你區(qū)區(qū)一個(gè)天庭說掌就掌的嗎？”

“但仙秦的那群大方士是如何可怕，我卻是知道的，雖然徐福為我算計(jì)，但以他為樣本，其他六位大方士，當(dāng)真一個(gè)也不能小瞧。”

“那位天庭的帝君進(jìn)入始皇陵，本以為是遭了始皇帝的后手，死在了里面。”

“但現(xiàn)在看來，那位帝君暗中傳下了司命殿一脈，他是故意進(jìn)入始皇陵中，以身為棋，和仙秦博弈什么。”

“也是，堂堂道君，哪有那么容易死！”

“這羅天冥界，連一個(gè)五大夫爵以上，證得元神的都沒有，全茍?jiān)诤箢^算計(jì)對(duì)吧！”

錢晨看的明白，這命修一道就是老陰逼。

以因果為線，以氣運(yùn)為鉤，注定了這里的爭(zhēng)斗都要藏在暗處，可以說發(fā)現(xiàn)即摧毀，看那陳金田的命術(shù)神通就知道了。

牽絲弄偶，暗中操弄人氣運(yùn)！

命師之道要竊命修行，汲取眾生氣運(yùn)為資糧，這一脈能有好人嗎？

“命師之道的晉升，在于聚運(yùn)竊命，破格建命，以人為資糧，每一次命格破格，都需要仔細(xì)選擇，吞噬對(duì)應(yīng)的命格，還要承擔(dān)空亡反噬。這就決定了，每一位命師的晉升，都是在算計(jì)別人和被人算計(jì)之中度過。”

“想要晉升，就需要主動(dòng)搞事。”

“但命運(yùn)一道，主動(dòng)搞事，中人算計(jì)的可能性太大了！”

“就像釣魚一樣，天知道哪塊餌料下面有魚鉤，但不吃餌料，永遠(yuǎn)就是魚，成不了釣手。想要晉升，就要奪取他人的真命，奪取他人的真命就容易吃到他人釣魚的餌，一旦吃下魚餌，自身的命格被人算清，自己都有可能被人煉化成一枚‘魚鉤’。”

“陳金田不就是如此？”

“這等體系之中，永遠(yuǎn)是最頂端，最早布局的人占優(yōu)勢(shì)。說不定什么命師，什么命格，全是別人的鉤子！如果仙秦和司命殿早就布局下來，那么這一套體系，甚至整個(gè)羅天冥界，早就被人編織了羅網(wǎng)。”

“你以為是在釣魚，實(shí)則早已經(jīng)在人家的羅網(wǎng)之中，釣到最后，羅網(wǎng)纏身，逃都來不及。”

錢晨已經(jīng)下定決心，不陪他們玩了！

這命修體系愛誰修誰修，反正他是不修的，最多也拋兩桿，陪他們耍耍。

“羅天冥界本身就是為了配合命格體系開辟的幽冥地府，這里面沒有任何天地靈氣，就算強(qiáng)行以神通出手，在此地詭異無比的命運(yùn)神通之下，一旦出手便會(huì)被抓住蹤跡，算計(jì)到命格……”

“一旦被算到命格，就等若被人抓住了要害。”

“等閑元神，乃至道君，都不是你想不修就不修的，畢竟不修命，人家各種算計(jì)，利用下來，命運(yùn)如羅網(wǎng)一般編織好，便是元神真仙，亦只有在網(wǎng)中掙扎的份。”

“但我不同，我是道君，而且還是一尊圓滿道君……”

“我有當(dāng)棋手的資格。”

喜判完了諸多新鬼之命，按照禮數(shù)回報(bào)錢晨道：“小臣判命已定，諸鬼皆命有定論，各有安排，長(zhǎng)安君所見如何？”

錢晨搖了搖頭，直言道：“不如何！”

喜面色微微一滯，按照秦律，即便是高官顯貴，倫侯通侯亦不能對(duì)秦吏指手畫腳，因?yàn)槌耸蓟实壑猓汕卦俅蟮墓倬粢苍诼煞ㄖ校闶前灼疬@等列侯之尊，未得皇帝授符節(jié)，就連一隊(duì)兵馬也難以調(diào)動(dòng)，一下官小吏都難以訓(xùn)斥，懲戒。

喜身為大秦判官，在職責(zé)之內(nèi)判定諸鬼真命，按律長(zhǎng)安君不能插手。

但錢晨并非強(qiáng)自插手，而只是評(píng)論幾句，堂堂關(guān)內(nèi)侯難道連評(píng)論小吏的權(quán)力也沒有嗎？

即便喜的上司，城隍來了也得說有。

但喜覺得沒有，就如商君和韓非子所說。

“儒以文亂法，俠以武犯禁，而人主兼禮之，此所以亂也。夫離法者罪，而諸先生以文學(xué)取；犯禁者誅，而群俠以私劍養(yǎng)。故法之所非，君之所取；吏之所誅，上之所養(yǎng)也。法、趣、上、下，四相反也，而無所定，雖有十黃帝不能治也。故行仁義者非所譽(yù)，譽(yù)之則害功，工文學(xué)者非所用，用之則亂法。”

國(guó)家設(shè)立官爵，是以利誘之那些有能力的人，讓他們將自身的能力貢獻(xiàn)給國(guó)家，用于君王和國(guó)家有利的方面。

同樣律法要嚴(yán)刑禁止他們將自身的能力，用在危害君王和國(guó)家的方面。

所以，上陣的勇士砍下一枚首級(jí)，就會(huì)被賜予爵位，而若他敢觸犯律法，爵位也會(huì)很快被罰下。

有修為，有能力的人若是肯將修為和能力用在對(duì)仙秦有利的地方，他的爵位升的很快。

但若是他用自己的智慧和修為，對(duì)仙秦不利，那越是有能力，就越要狠狠懲罰。

即便是佛陀菩薩來了仙秦，若是用他們的智慧，辯才去說法，講述對(duì)仙秦不利的東西，就應(yīng)該被拉去修長(zhǎng)城！

所以，官爵是用來收買那些修為高超的人的，律法是用來約束和懲戒他們的。

一個(gè)人如果擁有了仙秦的爵位，卻利用他的爵位和官職去觸犯律法，那等若用仙秦收買他的東西去損害仙秦，比反賊和叛逆還要可惡。

所以越是官爵高的人，越不能觸犯律法。

同樣，儒以文亂法，俠以武犯禁……

韓非子說五蠹，儒的罪過在于他們用言辭干涉國(guó)家的法律，俠的罪過在于用暴力觸碰君王的禁令。

長(zhǎng)安君縱然是高爵，地位尊貴，但這地位是律法和仙秦賜予他的。

他若是用口舌文書，去影響，干涉官吏的判罰，等若利用仙秦獎(jiǎng)賞他將自身能力用于有利于國(guó)家的地位，反而去干涉，破壞仙秦的律法。

身為高官顯爵，利用國(guó)家給與他的權(quán)力和地位干涉法律，完全破壞了國(guó)家給予爵位的用意，比儒和俠更惡劣。

爵位應(yīng)該是獎(jiǎng)勵(lì)有能力的人，做出有利于國(guó)家的事，由律法懲戒他們，使得他們不敢做出不利于國(guó)家的事情。

爵位和律法乃是相輔相成的兩面。

但現(xiàn)在有些高爵者，將國(guó)家對(duì)他過去功勞的獎(jiǎng)賞，當(dāng)做他們破壞法律的特許。

用國(guó)家給予的權(quán)力和地位去破壞秩序和律法……

以爵亂法者，更是罪無可恕！

喜直言道：“長(zhǎng)安君固爵貴，然而高爵亦是律法所賜，如何能以律法賜予的爵位去破壞律法？秦律不允許長(zhǎng)安君這么做！”

錢晨搖頭道：“是你問我所見如何？我只是誠(chéng)實(shí)的說出我的看法而已，為何說我破壞律法？”

“你因?yàn)槲业牡匚唬僖鈫栁铱捶ǎ胰鐚?shí)相告之后，你卻因?yàn)槲液湍愕目捶ú煌J(rèn)為我在干涉法律。如此難道就符合律法和法理的教導(dǎo)嗎？”

喜沉思片刻，拱手道：“這是我錯(cuò)了！”

他恭敬行禮，繼而道：“審判定命是我的職責(zé)，我應(yīng)該老老實(shí)實(shí)完成自己的工作，不應(yīng)該向您詢問意見。”

錢晨卻皺眉道：“我身為關(guān)內(nèi)侯，一定擁有過人的能力和智慧，你處理公事，向我請(qǐng)教，是將我的智慧和能力貢獻(xiàn)給國(guó)家。如何稱得上是錯(cuò)誤呢？我看到了你審判的不足，能力的缺陷，直言告知，你卻為何如此警惕和反感。難道你不想將事情做的更好嗎？”

“你說我沒有權(quán)力干涉官吏辦事，但如果你們徇私舞弊，違背律法，難道我也不應(yīng)該管嗎？”

喜坦然道：“古時(shí)候，蒼頡創(chuàng)造文字，把圍著自己繞圈子的叫做“私”。與“私”相背的叫做“公”。公和私相反的道理，是蒼頡就已經(jīng)知道了的。現(xiàn)在還有人認(rèn)為公私利益相同，這是失察之錯(cuò)！仙秦給予我審判諸魂的職責(zé)，此乃公事，而長(zhǎng)安君地位雖然貴重，但卻沒有相關(guān)的司職，與我也沒有相屬的關(guān)系！那么您的地位和權(quán)力，對(duì)我而言就是私事。”

“我因?yàn)樗绞露幚砉拢闶枪讲环值拇蠡迹　?p/> “犯了因?yàn)殚L(zhǎng)安君的權(quán)力和地位而干擾公事的道理！”

“如果我們徇私舞弊，違背律法，那么應(yīng)該懲處我們的自然是律法，如果長(zhǎng)安君依靠高爵而懲處我們，那么觸犯律法，處罰我們的卻是權(quán)力和爵位，依靠私而懲公，依靠私利而劃分公利，看似公私兩便，但實(shí)則以私害公，化公權(quán)為私權(quán)，將律法的權(quán)威，變成了你的權(quán)威，天下之惡，莫過于此！”

“所以，長(zhǎng)安君的意見我一字不能聽，即便是小吏徇私舞弊的過錯(cuò)，也只有律法規(guī)定的人才能處理，諸如御史和郡、縣城隍！”

錢晨心中感嘆，不能說喜說的沒有道理，給儒說話的空間，他們一定會(huì)擾亂法度，給俠行事的機(jī)會(huì)，他們一定會(huì)破壞禁令。

所謂儒和俠，并非是明確的兩種人，而是代表天地間的兩種力量——道理和暴力。

舊天天帝得之，是為‘德’和‘力’。

所謂暴力，便是人貫徹自身意志的行為和力量，所以擁有暴力，就一定會(huì)干涉秩序。

可暴力的蠻橫誰都知道，道理的隱患卻少有人知。

韓非子卻是第一個(gè)將‘道理’的隱患講明白的人，‘道理’出之人口，必然有‘心’，任何道理都懷著私心，世間沒有無私的道理。

就如同大道是無法客觀感知的，一旦感知，必有‘心’，無心無情之物，定然無識(shí)無知。

一旦為‘人’感知，大道就不再單純和客觀。

其中必然蘊(yùn)藏人的自我和認(rèn)知，這種輕微的扭曲，走到極致便是個(gè)人扭曲大道的道果，而極力撇去這種扭曲，便是太上忘情，斬去自我而合道。

大道都尚且如此，天道都會(huì)被眾生扭曲，何況人道和神道？

仙秦制定律法的法家，便察覺到了這一點(diǎn)，律法的制定，乃是貫徹立法者的道理，同樣律法實(shí)施的時(shí)候，也會(huì)受到其他人道理的曲解。

一旦這種曲解發(fā)生了，律法也就不再單純。

這種扭曲越嚴(yán)重，那么律法貫徹和實(shí)施，背離初衷也就越嚴(yán)重。

天人尚且相犯，大道都要被大能所扭曲，何況區(qū)區(qū)律法……

但法家在為仙秦制定律法的時(shí)候，一定抱有一個(gè)偉大的目標(biāo)——法定萬物，由律法充當(dāng)天人沖突之間的緩和與裁判，由律法去隔絕天人，避免其相互侵犯。

“天庭有天條，仙秦有秦律，我大概知道法家搞的法經(jīng)·律法是什么了！”

錢晨心中罕見的升起了一絲敬意，果然世間不只有自己擁有‘驚世智慧’，諸子百家的先賢同樣擁有‘驚世智慧’和‘無窮魔性’。

這法家的律法之道，分明是想在修煉，證出一個(gè)集體道果來。

眾所周知，一生二，二生三，三生萬物。

道果的成就想要圓滿，必然是源于那個(gè)‘一’，扭曲大道的一切始終，都要源于一個(gè)無限小的原點(diǎn)。

道果、道果乃是一個(gè)球，一個(gè)圓，任何球和圓想要畫的圓滿，都需要一個(gè)明確無比的‘原點(diǎn)’，三四個(gè)原點(diǎn)、圓心畫出來的球和圓，是什么亂七八糟的樣子？

同樣，扭曲大道意志和自我，若不能出于一個(gè)圓點(diǎn)。

一個(gè)明確的，錨定的，極度自我的意志，那么扭曲的大道是何等的混亂？

即便是一個(gè)人扭曲大道，都需要一個(gè)明確的，一個(gè)坍縮為一點(diǎn)的自我，如此才能凝聚道種。

為何只有元神真仙才能凝聚道種，便是因?yàn)槲ㄓ性竦淖晕液鸵庵静攀歉叨冉y(tǒng)一的，它在太乙道果中的無數(shù)自我圍繞那一點(diǎn)踏縮，才能扭曲大道，凝聚為道種！

這是任何凝聚了道種，走在修道，證道這條路上的人必有的‘常識(shí)’。

即凝聚道種乃是極為私人的事情，同樣道果想要圓滿，也需要一個(gè)無比明確，絕對(duì)核心的意志、自我和道種，這樣才能畫出那個(gè)圓滿無比，融入大道的圓滿道果。

甚至證得道果，圓滿道果中的許多關(guān)卡，都是種種扭曲大道的智慧之中，蘊(yùn)藏了其他人的意志，使得道君在吸納那些智慧，以道種統(tǒng)一這門大道之時(shí)，受到了其他證道者的干擾，道理和法則偏離了道種原點(diǎn)，因而造成了道果扭曲，畸形。

但法家的設(shè)想無比瘋狂，他們所求的并非是一個(gè)圍繞個(gè)人意志，極度凝聚的道果。

而是匯聚眾生智慧和道理，猶如天道一般的‘律法’！

由無數(shù)個(gè)扭曲大道的點(diǎn)，散布開來，通過某種排列，將大道扭曲成并非道果的另一種模樣……

但錢晨無法想象，扭曲大道是有反作用力的，道果已經(jīng)是反噬最小的形態(tài)。

所有的反噬加諸于一點(diǎn)，反噬本身也成為了幫助修道者扭曲大道的力量，道果成圓，受力最為凝聚的狀態(tài)。

若是如法家所想，那無數(shù)散布的點(diǎn)共同扭曲天道，其反噬得混亂成什么樣。

而且，一個(gè)人的道理是凝聚的，是不破的，是有中心的，是堅(jiān)固的。

那么一群人的‘道理’呢？

一群人的道理必然是模糊的，是容易動(dòng)搖的，是易被干涉的，是較為虛幻的，如此扭曲大道，成就‘律法’。

豈不是任何一個(gè)道具都能輕易的以自身的道果，動(dòng)搖干擾，徹底將其撕破？

喜口口聲聲說秦律，說律法，但錢晨從未感覺到仙秦律法的存在和力量，也無法察覺到昔年法家的前輩先賢究竟要凝聚怎樣的律法。

但他曾經(jīng)在韓終身上，察覺到法家集大成的道君韓非子的一縷力量。

那種痕跡……

“唔！命格和命修應(yīng)該只是仙秦對(duì)于非命道果的一種探討，甚至是仙秦和天庭交鋒的一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，但律法，絕對(duì)是仙秦的核心，喜的身上，可以看到仙秦對(duì)于律法的堅(jiān)持。”

“但在這個(gè)世界，偏門的命格之力大行其道，而仙秦最核心的律法之力，卻蕩然無存！”

“只能說明——此地并非是始皇陵的核心領(lǐng)域，而是一處試驗(yàn)場(chǎng)！”

“如果正如我所想的那樣，法家的律法之道，是模仿道果的另一種開辟和創(chuàng)造，那么法家的瘋狂，可能還要?jiǎng)龠^那群大方士！但凡扭曲大道，必有道反，所以法家的法經(jīng)，凝聚的‘律法’究竟是什么！太一才是最清楚的，甚至比法家本身還要清楚……”

“我本以為仙秦有一群大方士，窮盡造化便已經(jīng)是天下無敵了！”

“沒想到法家還有高手，想要挑戰(zhàn)諸天萬界修道證道的核心——道果！”

“仙秦有方士，有法家，還能支撐那么久才滅亡，果然是底蘊(yùn)深厚，強(qiáng)橫無匹啊。”

錢晨聽著喜講述的道理，心里面緩緩扣指，算計(jì)道：“這段公、私之論很有意思，如果說個(gè)人以絕對(duì)的自我扭曲大道，乃是極端之私，求道乃是極端自私，極端自我的道路，那么法家凝聚律法，應(yīng)該走的是另一條道路，極端之公！”

“凝聚律法，達(dá)成和道反平衡的秘密，應(yīng)該就隱藏在這段公私之論中。”

“這樣一來，皇帝道果的那種恐怖道反，或許并沒有超乎始皇帝算計(jì)，相反，皇帝道果加上仙秦律法，才是始皇帝想要證的完整大道！”

“那他是怎么玩崩的呢？”

“這個(gè)喜對(duì)律法如此堅(jiān)持，在命修的泥坑之中堅(jiān)定信仰著法家的大道，是個(gè)真法家，或許……嗯！某種意義上他很有價(jià)值。給他機(jī)會(huì)，可能可以讓我窺見一絲法家真正的道路……始皇帝的謀算很深，他將非命道果，將仙秦和天庭相互爭(zhēng)奪的命運(yùn)，完全擺在了臺(tái)上，讓人忽視了仙秦更核心，更本質(zhì)的東西。”

“若非從喜的堅(jiān)持上，讓我看出了此地蹊蹺的律法空缺，我也無法察覺他究竟藏起了什么東西！”

越是藏起來的東西，就越重要。

從此地殘余的仙秦體制中，錢晨察覺到了律法的地位無比重要，但就是這般重要的東西，如今卻是完全空缺的。

這才導(dǎo)致了喜這等真法家，在踐行自己心中道理的時(shí)候，那種微妙的不協(xié)調(diào)和空缺。

如果喜不是如此堅(jiān)信律法，而是面對(duì)長(zhǎng)安君的爵位地位，面對(duì)元神真仙的力量和大能，屈服了，扭曲了仙秦的體制，這些東西是無法察覺的。

但喜堅(jiān)持了律法，反而讓他和如今的現(xiàn)狀格格不入，暴露出了空缺的某些東西。

錢晨念頭轉(zhuǎn)動(dòng)迅速，一念之下便如閃電一般，看著平靜，堅(jiān)持著的喜，他微微點(diǎn)頭，站起身來，笑道：“我并不贊同你的言論，因?yàn)槟阒皇欠ǖ膱?zhí)行者，而并非制定者，但我欣賞你的堅(jiān)持，因?yàn)橹贫煞ǖ娜耍枰氵@樣的堅(jiān)持。但我很好奇，如果有一天，你擁有了制定律法的權(quán)力，你還會(huì)堅(jiān)持如今的看法嗎？”

喜凝重道：“這不是我應(yīng)該想的事！”

錢晨凌空一點(diǎn)：“現(xiàn)在是了！”

只見其生死簿上，福祿壽三星定命法之外，忽而又有一顆大星落下，只見那大星赤紅，帶著無盡的喜慶、吉祥、甚至無數(shù)復(fù)雜的情緒。

聽錢晨道：“以你處理諸多批命定命之事的經(jīng)驗(yàn)，以你老于法術(shù)的智慧，一定能看出如今大秦判官司真正的缺憾，真正的錯(cuò)漏在哪里。”

“我一指為你批命，為喜！”

“福祿壽三星之外，猶有喜星，主人之七情，命之成性。由性格定命，除了福氣、祿位和壽命影響命運(yùn)之外，真正決定命運(yùn)的乃是性格。所謂喜星，便是批生前之積性，判諸鬼習(xí)染成性之罪孽！”

“我覺得你說得對(duì)，身為長(zhǎng)安君，無仙秦之司職，我窺見了仙秦律法的滯后，窺見了如今判官司體制對(duì)于命修這套體系已經(jīng)完全落后了，但我沒有立場(chǎng)，也沒有理由去處理，否則就是以私害公。”

“但你可以！”

“所以我把這份權(quán)柄交給你，由你來判斷，是否要承擔(dān)責(zé)任，修正律法運(yùn)行的過失和疏漏！”

一指點(diǎn)入喜星，為其重新批命，錢晨悠然而退，根本不給喜拒絕的理由。

他直往城隍府而去，見到縣城隍一臉諂媚，迎了上來，全無喜那種律法獨(dú)立，堅(jiān)持法家之道的風(fēng)骨，也是一笑，這便是他從喜身上窺見的破綻之一，沒有人堅(jiān)持的律法，有何意義？

此界束縛他們的律法之力，已然消失，此方大秦體制不過依靠慣性還在運(yùn)行而已。

所以慣性之中，律法的缺位才如此明顯。

錢晨大袖一揮道：“我看來是暫時(shí)要流落此地了！你們不知去往咸陽的道路，本君只能暫落此地，你去為本君尋一個(gè)牙人來，我要買下一處陰宅落腳！”

城隍躬身笑道：“那需要大人買，此地良民知道大人屈尊來此，必然踴躍奉上陰宅，能讓大人屈尊落腳，是他們的福氣啊！”

“若是大人久居，他們的命格都會(huì)受益，說不得能破格升命呢！”

“能給大人獻(xiàn)宅，是他們的福氣，還請(qǐng)大人慈悲，給他們一個(gè)機(jī)會(huì)……”

錢晨擺擺手：“越是如此，越不能讓他們占了便宜去，而且你當(dāng)我無錢么？區(qū)區(qū)一處七品陰宅，本君揮手就能買下，你把人都叫過來，任是金銀運(yùn)寶，還是陰德真言，本君又不是出不起價(jià)錢！”

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