我的鋼琴有詐 404. 來(lái)與去路的一音三運(yùn),游

千篇一律的開(kāi)幕式。

對(duì)于秦鍵來(lái)說(shuō)唯一不同的就是這一次他彈完就可以走人，都不用等中午的盒飯發(fā)放。

但《賽馬》作為開(kāi)幕音樂(lè)不僅僅只是為了熱場(chǎng)，它的二度創(chuàng)作改編和本次論壇會(huì)議的主題實(shí)際上是息息相關(guān)的。

加入鋼琴的民樂(lè)團(tuán)的確也讓眾人的眼前一亮，并非此前沒(méi)有人嘗試將民樂(lè)和西洋樂(lè)結(jié)合。

事實(shí)上有無(wú)數(shù)的先行者都為此而嘗試過(guò)，但是大多數(shù)都只是注重音樂(lè)形式而忽略了國(guó)樂(lè)的定義、范圍。

賽馬是一次嘗試，是一次有地位，有深度的嘗試。

音樂(lè)中在包含了國(guó)樂(lè)基礎(chǔ)的廣度，以及人們應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任等多個(gè)角度。

是一次對(duì)于國(guó)樂(lè)進(jìn)行了全方的思考與認(rèn)識(shí)。

有人質(zhì)疑鋼琴作為西洋樂(lè)器，雖然可以用來(lái)演奏民族音樂(lè)，但是它運(yùn)用最為廣泛的地方還是在五線譜、西洋大小調(diào)、和聲復(fù)調(diào)等等的西方音樂(lè)理論范疇，然而要向深入研究我國(guó)音樂(lè)必須要從工尺譜、民族音階和調(diào)式等相關(guān)傳統(tǒng)的國(guó)樂(lè)基本理論著手。

“小提琴可以演奏工尺譜嗎？”

這是一個(gè)好的提問(wèn)。

“為什么不可以？”葉海靈當(dāng)場(chǎng)就回問(wèn)對(duì)方。

那人道：“小提琴自明末傳入華國(guó)以來(lái)就不曾有有人用它演奏工尺譜。”

葉海靈點(diǎn)了點(diǎn)頭，似是認(rèn)同了對(duì)方的話。

片刻。

她再次緩緩開(kāi)口。

“國(guó)樂(lè)卻待認(rèn)清了來(lái)路，才可以有合理的去路。”

“葉先覺(jué)老先生曾有言，國(guó)樂(lè)的基礎(chǔ)，更是在過(guò)去的事實(shí)，而絕不是現(xiàn)在或未來(lái)的無(wú)中生有。”

“工尺譜是我國(guó)樂(lè)歷史上的先輩用來(lái)記錄音樂(lè)記譜法。”

“既然是記譜法，就有音樂(lè)記錄在其中。”

“我想演奏工尺譜的根本不在于樂(lè)器本身，而在于演奏者。”

“假設(shè)當(dāng)一個(gè)小提琴專(zhuān)業(yè)的本科生在大學(xué)二年級(jí)階段完成了工尺譜這門(mén)課程，那么他有什么理由不能在三年級(jí)的時(shí)候按照一份工尺譜上的記錄去進(jìn)行演奏。”

“不論工尺譜，還是燕人半字譜，俗字譜，或者五線譜，他們都是記錄音樂(lè)的一種方式。”

“音樂(lè)是沒(méi)有國(guó)際之分的，是承載著音樂(lè)棲息繁衍的土壤不同，才造就了百家爭(zhēng)鳴、百花齊放。”

“作為新一代的國(guó)樂(lè)人，我們有義務(wù)發(fā)展自己國(guó)家的本土民族文化。”

“所以我們應(yīng)該看得更遠(yuǎn)、思考的更多。”

掌聲下，這次論壇會(huì)議的主旨也就此敲定了。

因?yàn)樵诤笈_(tái)，秦鍵聽(tīng)的斷斷續(xù)續(xù)，還有一部分問(wèn)答環(huán)節(jié)他沒(méi)有聽(tīng)到。

不過(guò)葉海靈的一番話還是讓他有所觸動(dòng)。

‘認(rèn)清來(lái)路，才有去路。’

說(shuō)的好啊。

接下來(lái)的兩天時(shí)間里，論壇會(huì)議就現(xiàn)階段民樂(lè)團(tuán)的排練指揮等問(wèn)題進(jìn)行了詳細(xì)的研究探討，問(wèn)題的焦點(diǎn)在于民樂(lè)指揮的匱乏。

大部分音樂(lè)學(xué)院只有西樂(lè)指揮系統(tǒng)，并沒(méi)有民樂(lè)指揮訓(xùn)練的體系。

再來(lái)就是一些民間學(xué)派和學(xué)院派都提出了國(guó)樂(lè)器的形制音質(zhì)需要改良的問(wèn)題。

比如說(shuō)高音嗩吶的音色尖扁，胡琴、柳琴高把位的音量和音色應(yīng)該可以更圓潤(rùn)厚實(shí)一點(diǎn)，而這其中最急迫的就是沈音學(xué)院民樂(lè)系主任提出的——“民樂(lè)團(tuán)的低音聲部問(wèn)題。”

他表示“目前的民樂(lè)團(tuán)仍舊依賴大提琴和低音提琴。”

或一種說(shuō)法這也是國(guó)樂(lè)表現(xiàn)‘形式’的不完整。

這一提案最終也是被文化部教科司立項(xiàng)，由華國(guó)音樂(lè)學(xué)院和華國(guó)民族樂(lè)器研究中心共同研發(fā)，預(yù)計(jì)在明年完成一種低音拉弦樂(lè)器用來(lái)解決這一提案所談及的問(wèn)題。

到了第二天下午會(huì)議結(jié)束前，大大小小的問(wèn)題也提的解決的差不多了。

第三天就是各院校團(tuán)體的表演。

早晨下了課，秦家和沈清辭聊了一會(huì)過(guò)幾天的行程問(wèn)題就離開(kāi)了教學(xué)樓，趕往歌劇廳。

看著手機(jī)上的時(shí)間，秦鍵不由得加快了步伐。

“馬上就到南音院了。”

掛著演員證，秦鍵大搖大擺的走進(jìn)了會(huì)場(chǎng)，剛找到一個(gè)后排的位置坐下，舞臺(tái)上的花鼓戲就落幕了。

下一個(gè)節(jié)目即將登場(chǎng)

時(shí)間剛好。

主持人的介紹下，葉一手持一短一長(zhǎng)兩只笛，隨著南音的幾位老師一同出場(chǎng)。

黑色繡金花的旗袍包裹下，舞臺(tái)上的四女遠(yuǎn)看各有各的不同韻味。

自動(dòng)忽略了兩名男演奏者，秦鍵的目光很單純的落到了舞臺(tái)左側(cè)的葉一身上。

琵琶主奏一撥響，秦鍵的心情一下舒緩了下來(lái)。

“康美之戀。”

前段像是琵琶和二胡在問(wèn)答對(duì)話中將音樂(lè)氣氛拉開(kāi)，葉一用脆勁的短笛子演奏著裝飾音，為旋律聲部不斷的添磚加瓦。

到了中段，當(dāng)音樂(lè)的主題再次出現(xiàn)時(shí)。

琵琶女劃過(guò)一串音符便止音。

下一秒全場(chǎng)的目光都集中到了演奏竹笛的女子身上。

同樣的主題旋律，不同的樂(lè)器演奏出來(lái)的味道自然不同。

葉一的音色醇厚、圓潤(rùn)，氣息綿長(zhǎng)，獨(dú)奏聲音一出便引得了全場(chǎng)的注意。

“一音三運(yùn)。”

葉海靈目光不住游走在葉一的身上。

一音三運(yùn)不僅是一種很高深的運(yùn)氣演奏技巧，更重要的是——它是葉派竹笛演奏的核心內(nèi)容。

雖說(shuō)這不是什么葉家的不傳之秘，很多出版教材里面都有‘一音三運(yùn)’的詳細(xì)講解。

但是聽(tīng)著耳邊悠揚(yáng)委婉充滿江南韻味的演奏，她總覺(jué)得或許眼前這個(gè)演奏者是不是和葉家有那么一絲半縷的聯(lián)系。

她知道這很牽強(qiáng)，但是她總是忍不住這么想。

隨著南音院的表演結(jié)束，秦鍵鼓著掌，離開(kāi)了歌劇廳。

表演交流仍在繼續(xù)。

另一邊葉一在化妝間匆忙的換完衣服就離開(kāi)了。

兩個(gè)人在歌劇廳門(mén)口會(huì)和，之后帶著方小魚(yú)離開(kāi)學(xué)校來(lái)到了燕京金山谷旅游區(qū)附近的一個(gè)大型游樂(lè)場(chǎng)。

這也是幾日來(lái)方小魚(yú)第一次出來(lái)玩。

三人一直玩到下午似乎都沒(méi)有盡興，最后秦鍵和葉一合計(jì)了一下。

“小魚(yú)，要不然今晚我們住著、這不走了，你覺(jué)得怎么樣？”

方小魚(yú)一聽(tīng)激動(dòng)道：“真的啊！？師傅你別騙我！！我最相信你了！”

秦鍵知道方小魚(yú)一直惦記著晚上的馬戲表演還有篝火晚會(huì)。

另一方面二女明天一早就要提前回南市了。

而且葉一似乎也很開(kāi)心的樣子。

所以。

“真的。”