執(zhí)魏 第七十章,尤該、赤猷

柱子他們聽聞，紛紛從懷里掏出一小塊書帛，這是其隨身攜帶的，待其將這如同手帕一般的書帛送與諸位落主，諸位落主接過(guò)書帛一看，只見(jiàn)這書帛上有與纛旗一樣的圖案。

可汗繼位立纛旗（大旗）如同新君登基改國(guó)號(hào)，先前獨(dú)孤部落的纛旗就是督護(hù)府大旗，紅邊白底中有獨(dú)孤二字，土的很，對(duì)劉盛來(lái)說(shuō)，哪有龍霸氣？必須改啊。

而諸位落主拿到書帛紛紛攤開來(lái)看，一個(gè)個(gè)皆是驚嘆，如此生物當(dāng)真是栩栩如生，甚是威猛。

“這是何生物？我怎未曾見(jiàn)過(guò)？”

“我也未曾見(jiàn)過(guò)，僅這生物，這大旗，我認(rèn)了！”說(shuō)著，這落主還稱贊著點(diǎn)了點(diǎn)頭。

“認(rèn)了，認(rèn)了，回落便讓匠人制出！”

“不知這帥旗何人來(lái)杜？”一位落主提出此問(wèn)，周邊一靜，紛紛看向劉盛。

只見(jiàn)劉盛指著柱子說(shuō)道：“此人杜帥旗！”

諸位落主順著劉盛手指的方向看去，只見(jiàn)是一個(gè)漢族男子，一個(gè)個(gè)急了，因掌帥旗者，是代可汗發(fā)令，若事態(tài)緊急也可代可汗執(zhí)令，危機(jī)之時(shí)，一個(gè)好的掌旗者，可救一軍。

此時(shí)他們也顧不得什么了，紛紛叫道：“焉能讓漢子來(lái)杜帥旗？吾獨(dú)孤部落無(wú)人乎？”

“正是，可汗焉可讓漢子杜帥旗？可有我部落阿郎勇猛？”

“此等漢人奴子，焉能當(dāng)此重任？我不認(rèn)同！”

“吾也不認(rèn)！”

一時(shí)之間，竟是群情激奮。

劉盛見(jiàn)此臉色一沉，前將一步正待說(shuō)話，一道聲音傳來(lái)：“我也不認(rèn)同！”

劉盛看去，正是他伯父獨(dú)孤鑫，原是獨(dú)孤鑫見(jiàn)劉盛讓漢人杜帥旗，這便是讓漢人入軍，大魏朝廷有令，不可讓漢人掌軍。

而新皇拓跋燾更是以：“南人不宜委以師旅之任！”將其父拓跋嗣任命的王慧龍罷職、閑賦在家，其并非因南人，而是因漢人，因此，對(duì)獨(dú)孤鑫來(lái)說(shuō)，讓漢人入軍，就是忤逆朝廷，這對(duì)其來(lái)說(shuō)這是萬(wàn)萬(wàn)不可的。

而柱子見(jiàn)此，卻是上前一步，對(duì)劉盛言道：“郎主，不必......”

“不必多言！”臉色陰沉的劉盛伸手將其打斷，冷眼環(huán)視群情激奮的眾人，狠聲言道：“諸位，可知祖乎？”

眾人聞言，叫喊聲逐漸弱了下去，一人言道：“怎不知？”

劉盛聽此大喝一聲：“知祖？呵呵，我看爾等不知，若知祖，豈會(huì)稱漢人為奴子？安知祖輩來(lái)自何處？”

聞劉盛之言，有落主面色憤憤，對(duì)其回道：“我落之人世代居于代北，祖輩乃匈奴，為何稱不得彼輩為奴？”

“我落祖輩世代游牧，庫(kù)仁可汗在位之時(shí)才入我獨(dú)孤部落......”

“我族乃尸利單于之時(shí)入我獨(dú)孤部落，我族祖輩，乃匈奴......”

“吾落祖輩乃是姜也，于......入獨(dú)孤部落！”

“聽落內(nèi)長(zhǎng)者言，吾族祖輩傳自姜……”

“我獨(dú)孤一族乃漢族之后，漢光武帝之后……”

“我獨(dú)孤落乃漢光武帝劉秀之后劉輔裔孫劉進(jìn)伯一脈，祖上乃是漢族。”

“我等……”

“我輩……”

“我族……”

一時(shí)之間，眾人紛紛大聲叫嚷著，劉盛見(jiàn)此也未心慌，伸出右手，大喝一聲：“止！”

一聲大喝，卻未讓眾人停下，待劉盛又言喝幾番，眾人才紛紛不再言。

但見(jiàn)劉盛冷聲說(shuō)道：“爾等可知游牧一族起源何處？”

眾人聞之，眉頭一皺，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，如此久遠(yuǎn)之事，他們又無(wú)文字記載，如何得知？

此般模樣，劉盛一見(jiàn)便知，待冷哼一聲，方將喝道：“華夏起中原，上下五千年，諸族五千年前始為人，三千年前炎帝神農(nóng)氏出世，那時(shí)之人，與我輩相同，皆乃部落群居，蓄養(yǎng)牲畜，卻無(wú)衣衫遮體。”

言道此處，劉盛環(huán)視一番，又將言道：“炎帝被共舉部落首領(lǐng)執(zhí)牛耳者，制耒耜、種五谷、立市廛、治麻為布、民著衣裳、作五弦琴，以樂(lè)百姓。削木為弓，以威天下。制作陶器，改善我族之生活。”

眾人聞之五谷，頓時(shí)有人大聲說(shuō)道：“我輩皆不種那五谷，定非炎帝神農(nóng)之后。”

“正是，我等皆不種五谷，若是炎帝之后，想來(lái)也早已和那漢人一般種谷物了，豈會(huì)游牧？”

“阿干所言不差！”

“阿干所言極是！”

劉盛見(jiàn)此，高聲說(shuō)道：“炎帝之后，神農(nóng)氏衰敗，各部落互相攻伐，殘害百姓，神農(nóng)氏無(wú)強(qiáng)兵征討，值此之際，有一人，復(fù)姓公孫名軒轅，其習(xí)兵練武征討不朝之部，各部這才歸順，炎帝時(shí)，聯(lián)盟有一部落，為九黎，其首領(lǐng)稱之為何爾等可知？”

言罷，劉盛怒瞪雙眼，直視眾人，但見(jiàn)眾人無(wú)一得知，紛紛交頭接耳，見(jiàn)此，劉盛冷笑一聲，怒喝：“爾等可知赤為何意？猷為何意？赤猷又為何意？”

聞此一言，眾人中有不少知者紛紛言道：“我等焉能不曉？赤乃萬(wàn)夫長(zhǎng)之稱，猷乃首領(lǐng)也，赤猷當(dāng)為大首領(lǐng)之稱，不知，是否？”

聞言，劉盛點(diǎn)了點(diǎn)頭，怒聲喝道：“不錯(cuò)，有部落以yul(尤)為祖，自認(rèn)乃yul(尤)之后，為何？因其部對(duì)九黎部落之首領(lǐng)稱為赤猷，其祖輩乃九黎赤猷（蚩尤）也，這才以yul為祖，自認(rèn)yul之后！”

劉盛此番言喝，讓眾人無(wú)不大驚失色，頓時(shí)議論開來(lái)，一切皆因劉盛并未說(shuō)錯(cuò)，有些部落以猴為族，如他們說(shuō)烏佑.阿窩，就是在說(shuō)“猴子”，因猴子在他們的語(yǔ)法里叫做uyul awa(烏佑.阿窩)。

PS:如果對(duì)你說(shuō)尤該，不要以為在夸你，這是在罵你為野猴、雜猴，藏語(yǔ)讀做yul gai，yul為猴。

藏文古籍里苯教也有以猴為祖的文字記載，如藏人自稱wo，把尼泊爾人叫做wo yul(窩猶)，把不丹人叫做zhou yul(周猶)。

因他們尊猴為祖，他們就把猷指為首領(lǐng)，故宮太和殿匾額上就是“建極綏猷”四字。

藏語(yǔ)chi指大首領(lǐng)，是萬(wàn)的意思，在藏人觀念里只有萬(wàn)夫長(zhǎng)才可稱赤，吐蕃王朝有名的七個(gè)贊普就叫“七赤”，名號(hào)中都有chi，如“赤德松贊。”

換言之“蚩尤”的稱謂應(yīng)該來(lái)自古羌藏語(yǔ)，為chi yul (赤尤)，又為赤猷！司馬遷記載為蚩尤，應(yīng)該是部落大首領(lǐng)之意，因不知名，便以職位相稱，漢音翻譯為蚩尤，為通假字。(個(gè)人猜測(cè))