冠冕唐皇 1002 諸酋自肥,歸化不易

李潼向宋璟詢問東北這些靺鞨戰(zhàn)俘的安置與管理，也并非專門針對這一問題，而是有關(guān)境內(nèi)胡人的管理已經(jīng)成為了一個系統(tǒng)性的問題。

大唐本身便體量龐大、疆域遼闊，在國境周邊生活著大量的胡族人口。伴隨著大唐領(lǐng)土的擴(kuò)張，戰(zhàn)爭、商貿(mào)等各種交流形式逐漸讓這些胡部人口進(jìn)入到大唐國門之中。

雖然說人口也是一種寶貴的資源，越多的人口便意味著越多的生產(chǎn)力。

但在現(xiàn)實(shí)情境下情況要復(fù)雜得多，大唐是一個農(nóng)耕為主體的帝國，且不說這些諸胡人口有沒有足夠的耕桑技藝可作生產(chǎn)利用，單單他們部族不同、風(fēng)俗不同、文化不同與社會組織存在的差異性，想要進(jìn)行有效的管理就非常困難。

但接不接納胡人已經(jīng)不是一個可作回避的選項(xiàng)，而是一個必須要面對與解決的問題。僅在開元四年青海大戰(zhàn)之后，到如今的開元十年，大唐諸邊境域中所增加的胡部人口便達(dá)到了上百萬之巨。

這還只是在沒有針對諸胡部族建立起完善編戶統(tǒng)計(jì)情況下粗略估算的數(shù)字，而實(shí)際的情況則只多不少。

像是宋璟在海東剿滅粟末靺鞨一戰(zhàn)，便得獲俘虜幾萬戶。而在其他戰(zhàn)場上，大唐也都各有推進(jìn)，開元九年針對漠南與磧口一系列的掃蕩，所收繳的鐵勒與突厥諸部人口同樣也有數(shù)萬戶之巨。

除了戰(zhàn)爭之外，隨著大唐國內(nèi)生產(chǎn)秩序和地方政治的恢復(fù)，每年自發(fā)的投奔大唐的諸胡逃戶數(shù)量同樣不菲。像河朔的三受降城，一年到頭零零散散所接收的諸胡逃戶便常有數(shù)千帳之多。

這樣的情況還不只發(fā)生在邊境地區(qū)的底層雜胡當(dāng)中，一些胡部上層人物逃入大唐的現(xiàn)象也是頻繁發(fā)生。每年元月六夷諸胡各遣使節(jié)入京獻(xiàn)貢，便不乏使節(jié)隨員逃出使團(tuán)，希望能夠留居長安，不愿再返回各自部族。

類似情況屢禁不止，以至于那些接待外邦賓使的鴻臚寺官員們幾乎沒有在職長久。元月入貢之后，往往要花上幾個月的時(shí)間進(jìn)行全城搜捕那些逃使們，即便如此，仍然有大量的胡使非法滯留于大唐境內(nèi)。

至于市井間針對諸胡奴仆的買賣，那就是更加的無從禁止了。因?yàn)橄胍?，起碼要有買賣。但就有許多的逃人為了能夠定居大唐國中，甘心的委身為奴。

出門閑游一遭，便有仆員跟隨回邸。若這只是一個偶發(fā)的現(xiàn)象，還能進(jìn)行舉報(bào)禁絕之類的監(jiān)管，可若已經(jīng)成為了一股風(fēng)氣，又該如何加以杜絕。

此前新羅之與大唐交惡，其中一樁怨氣就是埋怨大唐倨傲不仁，搜捕新羅民眾販賣為奴。按照新羅方面提供的數(shù)據(jù)，每年都有上萬人從新羅流出，自遼東乃至于隔海相望的青州等地流入大唐。

對于新羅方面的控訴，大唐也很無奈。

之前為了解決粟末靺鞨的問題，大唐不是沒有嘗試過禁絕新羅奴婢的買賣，結(jié)果就是私市濫生，原本還不失管控的奴戶買賣頓時(shí)轉(zhuǎn)入地下進(jìn)行，反而滋生了大量私蓄新羅奴婢的現(xiàn)象。

各方胡眾蜂擁入唐，原因是方方面面的。

首先是吐蕃敗退回本土、突厥遠(yuǎn)遁于漠北，大唐再次成為區(qū)域中軍事力量最為強(qiáng)大的帝國。其次就是較之原本歷史上同一時(shí)期更加繁榮的商貿(mào)情況，更加促進(jìn)了跨地域的人事交流。

當(dāng)然，也少不了那些諸胡民眾們基于自身的利弊權(quán)衡從而所做出的選擇。

畢竟，無論是人身安全，還是居住環(huán)境與生產(chǎn)條件，包括物質(zhì)上的獲取與享受，大唐之于周邊諸夷，那都是更高維度的存在。

眼下看來，這種人口流入的現(xiàn)象還算是比較正面的。

畢竟如今并非大亂方已的疲敝世道，按照開元初年進(jìn)行的編戶統(tǒng)計(jì)，如今的大唐民戶達(dá)七百三十余萬戶，胡人流入雖多，但遠(yuǎn)不足以撼動唐人為主體的人口結(jié)構(gòu)。

而且眼下大唐國力強(qiáng)盛，即便諸胡雜入，仍不足以形成危害國家安全的勢力，這些涌入的胡人又能補(bǔ)充因商貿(mào)發(fā)展而帶來的勞力短缺。

但即便眼下不成禍患，大唐社稷若想長治久安，相關(guān)問題也必須要重視起來。

畢竟歷史上的胡患所帶來的危害與教訓(xùn)也實(shí)在太慘痛，不說五胡亂華所造成長達(dá)幾百年生靈涂炭的大分裂，單單安史之亂將盛世腰斬，已經(jīng)令后世無數(shù)人扼腕悲痛。

針對諸胡的管理，并不只是當(dāng)下的問題，只不過隨著局勢進(jìn)入開元新朝，這問題變得更加復(fù)雜。

大唐初年，通過一系列的對外征戰(zhàn)與開拓，是建立起一整套的羈縻體系，諸胡皆臣服于大唐天威之下，歲貢不斷。

但當(dāng)年的大唐開邊政策，仍是以攻代守，是為了確保國土疆域的完整與安全所進(jìn)行的一系列戰(zhàn)爭，一個最大的前提就是國土的安全。

在確保這一戰(zhàn)略目標(biāo)的情況下，大唐對于邊疆諸胡的態(tài)度便不失包容，并不強(qiáng)求盡并其地、盡役其民，只要不公然觸犯大唐的利益、威脅大唐的安全，便仍以羈縻為主，給予那些邊胡足夠的生存空間與自主能力。

而且當(dāng)年剛剛經(jīng)歷隋末亂世不久，天下諸州仍然不失荒涼。像高宗年間攻滅高句麗后，陸續(xù)將幾十萬高句麗遺民向內(nèi)遷置。

可是如今，大唐對外的軍事行動除了確保自身邊境安全、鞏固已有領(lǐng)土之外，還有著更進(jìn)一步的要求，那就是對新的土地與人口的獲取。

如此一來，原本諸胡自主性極強(qiáng)的羈縻統(tǒng)治便不再合用了，大唐只有更加系統(tǒng)、徹底的消化這些邊地與人口，才能以此作為動力繼續(xù)向前推動開拓的步伐。

宋璟所提出移風(fēng)俗、同教化之類的措施，過去數(shù)年大唐也一直在執(zhí)行。像河曲六州突厥降民的編戶，收復(fù)青海后干脆在海東設(shè)立州縣直接統(tǒng)治等等。

但類似的事項(xiàng)推進(jìn)的卻并不怎么順利，甚至可以說是阻礙不斷、見效頗微。

這當(dāng)中自然有諸胡卑民不近中國人情、不通中國制度的緣故，但其中最大的一個問題，還是宋璟所說諸胡酋首宗主等之類的存在。

諸胡雖然社會結(jié)構(gòu)簡單，并不像大唐這樣擁有著完整的規(guī)章建制，但凡有聚合、則必有組織，那些胡酋宗主便是這些組織中的控制者與得益者。

人是一種高度依賴環(huán)境的社會動物，其習(xí)慣性雖然強(qiáng)烈，但適應(yīng)變化的能力同樣不差。隨著生活環(huán)境發(fā)生改變，自然而然會做出生活方式的變化，畢竟不能順勢而變那就只有死路一條。

大唐又不是要教化的這些胡人一個個知書達(dá)禮、滿腹經(jīng)綸，僅僅只是讓他們明白律令禁止、恭順生活，難度其實(shí)并不大。聽不懂道理，總能認(rèn)得清刀劍。

畢竟時(shí)下諸胡族裔雖然眾多，但若說太強(qiáng)烈的民族情結(jié)、那是真的沒有，宗教、文化上的隔閡也沒有后世那樣強(qiáng)大，更不存在人權(quán)之類的糾紛。一群亡國滅族之余種，還能保住一條小命，已經(jīng)是莫大的恩惠。

如果說諸胡歸化存在什么疑難困阻，那就是太把他們當(dāng)個人了，認(rèn)為他們能夠接受恩義感召、有明確的利弊判斷，所以往往在頒行各種歸化政令時(shí)不得要領(lǐng)。

宋璟說那些胡酋宗主們?nèi)γ駷樾?，看起來雖然略顯刻薄，但事實(shí)正是如此。

諸胡并無完善的典章法度，其統(tǒng)治是建立在絕對的人身控制這一基礎(chǔ)上的，所以需要高度的聚集才能維持其統(tǒng)治。

河曲的突厥六降州在編戶伊始，曾經(jīng)有一個怪現(xiàn)象發(fā)生，朝廷派遣的官員在完成編戶、劃授耕牧區(qū)域之后不久，六州降戶們卻遲遲不肯散去。

他們并不是敢于抗命不遵，而是因?yàn)閾?dān)心散開之后，或會被當(dāng)作逃奴逮捕，徹底的淪為奴隸。部族中針對逃奴的處罰可是極為嚴(yán)重的，哪怕是在游徙過程中，只要膽敢越過警戒的防線，輕則割耳割鼻等肉刑，重則性命難保。

雖然大唐也有防備流民逃戶的各種律令，但無論是防備的范圍還是懲戒的力度都要比諸胡寬容得多。甚至在遇上一些人力難阻的天災(zāi)時(shí)，除了各種賑濟(jì)的措施，還會主動開放州縣關(guān)防，讓民間能夠覓食求活。

人身上高度的依附性也讓這些胡民們習(xí)慣了對宗主酋長們的無私獻(xiàn)給，之前順州有盜賣庫物案，有胡人州官將一整個官倉庫物都入市販賣。

結(jié)果最后一調(diào)查，這些庫物本來應(yīng)該是發(fā)放給那些已經(jīng)完成編戶的羌民生產(chǎn)安家，但那些羌人根本不去領(lǐng)取，便直接奉獻(xiàn)給了原本的酋長。

如果說這些胡人主動的獻(xiàn)給還可以歸咎為積俗難改、讓人怒其不爭，那胡酋們阻截朝廷政令的推行、主動去蔭庇胡部人口的行為就更加的數(shù)不勝數(shù)了。

人在乍進(jìn)入一個完全陌生的環(huán)境中，膽怯是必然，下意識會對熟悉的人事心生好感與依附。

那些胡酋們就是借助此類的心理，對大唐的政令進(jìn)行妖魔化的解讀，從而將其部族人口仍然把控在手中，進(jìn)行各種魚肉剝削，再轉(zhuǎn)過頭來，通過宣揚(yáng)這些卑胡們的凄慘處境，懇請朝廷能夠仁恩普施，給予這些卑胡一定的關(guān)照與庇護(hù)，然后再借此由中攫利。

但事實(shí)上，真正讓那些入唐群胡生活悲慘、近乎朝不保夕的，恰恰正是這些胡酋貴族們。

大唐雖然不會過分的優(yōu)待這些入唐群胡，但三畝薄田、歲有恒出，更有工商百業(yè)、行市互補(bǔ)。哪怕這些胡人本身不能融入大唐的生活中，但還有官府組織的各種工事勞役，也會獲得一些腳力補(bǔ)貼。

最起碼，在大唐國境中不會充斥著各種部族間的掠奪與仇殺。并不是說他們在大唐國內(nèi)便絕對安全，但如果大唐真要大舉殘害他們，基本上在國門之外便已經(jīng)殺干凈了。

李潼從不標(biāo)榜天下大同、華夷一體，但就連他在聽到一些胡酋貴族們剝削凌辱各自族裔的事跡時(shí)，都不免生出大開眼界之感。

有關(guān)這一節(jié)，他突然又想到一樁軼事，望著宋璟微笑道“聽說昨日京東館驛中有靺鞨人前往迎接？乞乞仲象之子祚榮早多日前便廣邀靺鞨在京人物，號召人捐輸集貨，言要厚謝宋卿為其族支報(bào)仇之恩?！?p/> 宋璟聽到這話后便正色道“臣不知此員具事風(fēng)格，但昨日淺作觀望，自覺不可純良至孝目之！靺鞨新經(jīng)喪亂，數(shù)萬族支不知何所歸附。其人因情鵲起、善作矯飾，恐不免有接掌靺鞨族事之圖，宜需防備，不可輕縱，以免復(fù)為營州之禍！”