冠冕唐皇 0541 雍王革命,仁恩普施

長(zhǎng)安城朱雀大街上，晝夜都有甲士巡警凈街，早前亂民聚嘯的場(chǎng)面是一去不返了。但若說(shuō)完全恢復(fù)秩序，則還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，起碼大街兩側(cè)所栽植的樹木都已經(jīng)蕩然無(wú)存，顯得空曠曠很是寂寥。

對(duì)此李潼也感覺(jué)很無(wú)奈，所謂十年樹木、百年樹人，被砍了的樹木再想恢復(fù)過(guò)來(lái)，那不是短時(shí)間能夠做到的。而且眼下深冬未過(guò)，也并不適合移植。

他已經(jīng)可以想象到之后一段時(shí)間神都朝堂里攻訐他，說(shuō)雍王貪婪無(wú)度，到了長(zhǎng)安城后簡(jiǎn)直就是刮地三尺，連長(zhǎng)安大街上木料都不放過(guò)。

但這也都是小事，眼下大街上比較鬧心的一幕就是土民和客民的鬧斗。

亂民進(jìn)入城外大營(yíng)后，經(jīng)過(guò)初步的整編，其中一部分壯力已經(jīng)被招募出來(lái)，用作城池的清理與恢復(fù)。諸如破損的坊墻，擁堵的明渠，這都需要人力修補(bǔ)與疏浚。

李潼雖然存意保全城外那些亂民們，可以總不能困在大營(yíng)里光吃飯不干活。不說(shuō)投入與產(chǎn)出的考慮，人一旦閑下來(lái)就會(huì)想太多，特別聚集在城外營(yíng)地里，一旦雜念叢生還不知道會(huì)鬧出什么波折。

承擔(dān)勞役雖然辛苦，但動(dòng)起來(lái)一則沒(méi)有精力去想其他，二則能夠體現(xiàn)出他們還是有用的人，對(duì)于前程也不會(huì)過(guò)分憂懼。

當(dāng)然，這樣的安排對(duì)城中土民籍戶的考慮不多。在土民們看來(lái)，這些客民就是長(zhǎng)安鬧亂的罪魁禍?zhǔn)祝}擾他們的生活，乃至于危害他們的人身與財(cái)產(chǎn)安全。

所以一路行下來(lái)，大街上可見許多城中民眾們?nèi)枇R乃至于拋雜那些勞役的客民。所以客民進(jìn)城勞役，一定要有王師軍士跟隨，否則這些客民的安全都無(wú)從保障。

李潼今次出城，并沒(méi)有擺開儀駕，所以民眾們倒是不知雍王出巡。可是看到前后擁從者眾多，不乏人沖上來(lái)當(dāng)街?jǐn)r路，或憤怒或悲呼道：“懇請(qǐng)將軍回告雍王殿下，那些客賊亡戶亂我家園、害我親眾，罪大仇深，實(shí)在該死！”

此類控訴聲不絕于耳，但李潼一行卻并沒(méi)有停留下來(lái)，而是一路前行往南城明德門而去。

李潼看著道左那些客民們一個(gè)個(gè)低頭勞作，甚至不敢抬頭向周遭去望，轉(zhuǎn)頭看了姚元崇一眼，沉聲問(wèn)道：“侍郎感想如何？”

“罪實(shí)該懲，但情亦可憫。”

姚元崇默行一段距離，然后才開口說(shuō)道。

感情上該不該憐憫，自然不在李潼和姚元崇這種政治人物的考慮之中，起碼所占的比例并不高。

但朱雀大街上土民對(duì)客民的仇視，則揭露出一個(gè)事實(shí)，那就是雍王所說(shuō)的，如果雍王不對(duì)這些客民施加庇護(hù)，他們其中絕大多數(shù)，可能都活不下去。

客民失家失地，背井離鄉(xiāng)，生活本就沒(méi)有足夠的保障。

其中的青壯勞力，原本或還能憑著一把力氣佃耕或是做工過(guò)活，可是在長(zhǎng)安城中鬧了這么一場(chǎng)，民眾們對(duì)這些外來(lái)者已經(jīng)是普遍敵視的狀態(tài)，民間也一定會(huì)自發(fā)的對(duì)這些人進(jìn)行抵制和驅(qū)逐。

但這些客民并非少數(shù)，參加長(zhǎng)安鬧亂的，統(tǒng)計(jì)起來(lái)便有七八萬(wàn)之多，其中主要還都是成年男丁。他們這一個(gè)人身后或許就關(guān)聯(lián)著父母妻兒，那么需要覓求活路的人數(shù)便有幾十萬(wàn)之多。

而且長(zhǎng)安城周邊的客民還不僅僅只有參加動(dòng)亂的這些人，還有相當(dāng)一部分仍然分散在鄉(xiāng)野之間。一旦土民們大肆驅(qū)逐這些客民，他們可不會(huì)仔細(xì)甄別分辨你究竟有沒(méi)有罪，總之滾出我的家園！

但是，整個(gè)關(guān)內(nèi)道除了長(zhǎng)安這精華的核心地區(qū)，還有什么地方能夠收容這么多的客民？他們本就是脫籍之眾，發(fā)還原籍，一則不好組織甄別，二則當(dāng)?shù)刂菘h也未必肯收。

一旦沒(méi)有了活路，沒(méi)有了生機(jī)，那么長(zhǎng)安城這場(chǎng)動(dòng)亂只是一個(gè)開始，未來(lái)關(guān)內(nèi)各處肯定會(huì)頻頻爆發(fā)此類土民與客民的斗爭(zhēng)。

說(shuō)的現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)，光腳的不怕穿鞋的，你不讓我活命，那我也不讓你過(guò)得安生。這是所有正常人，在走投無(wú)路之下都能做出的選擇。

將這些客民們控制在西京周邊，這是保證整個(gè)關(guān)內(nèi)穩(wěn)定的一個(gè)前提。如果說(shuō)他們有什么罪，那就是窮！當(dāng)然，窮不是不講道理的理由，但起碼也要給這些窮人一個(gè)發(fā)聲的渠道。

一行人除了明德門后，便繼續(xù)往京南的營(yíng)地行去。如果說(shuō)城中還有軍士制約，那么城外的土客矛盾就表現(xiàn)的更加尖銳。

許多城中民眾們成群結(jié)隊(duì)的來(lái)到這些亂民營(yíng)外，不斷的繞營(yíng)辱罵控訴，若非每個(gè)營(yíng)地外都有數(shù)量不少的軍士駐守控制，局勢(shì)只怕要失控。

看到這一幕，姚元崇臉色變得更加嚴(yán)肅，然而李潼在看了一會(huì)兒之后，則笑語(yǔ)道：“關(guān)中民風(fēng)多悍勇，民力可用啊！”

聽到這話，姚元崇忍不住翻個(gè)白眼，民風(fēng)悍勇是悍勇，關(guān)鍵現(xiàn)在也沒(méi)用到正經(jīng)地方啊！

一行人入了營(yíng)地，簡(jiǎn)單的繞營(yíng)巡視一番。這座大營(yíng)結(jié)成蓮花狀，中間一座大營(yíng)控制著大多數(shù)的亂民，大營(yíng)周圍又分出六個(gè)小的營(yíng)區(qū)，其中三個(gè)各駐兵一千用以監(jiān)察控制這些亂民，另外三個(gè)則分別安置著經(jīng)過(guò)初步篩選、可以負(fù)責(zé)一些勞役事務(wù)的民眾。

“皇道偉大，無(wú)物不覆！說(shuō)的是天下萬(wàn)眾萬(wàn)物，全都要順應(yīng)王命，一旦有悖王命，就是大罪，就要遭刑！雍王革命，仁恩普施！講的是雍王殿下鋤奸匡正，使天下重歸正道，天下歸正了，小民也要受惠，所以你們雖然犯了法，但雍王殿下卻并不殺你們，而是給你們一個(gè)改正的機(jī)會(huì)……”

營(yíng)地里，正有軍卒站在臺(tái)上宣說(shuō)道理，臺(tái)下則圍坐著眾多衣衫襤褸的民眾，抬頭眼巴巴望著臺(tái)上，眸子里不乏希冀。

軍卒講完一遍后，隨手一指臺(tái)下一個(gè)年輕人，說(shuō)道：“你來(lái)宣講一遍號(hào)令。”

“皇道偉大，無(wú)物不覆！雍王革命，仁恩普施！”

那個(gè)被點(diǎn)名的人站起身來(lái)，略顯拘謹(jǐn)?shù)母呗暣蠛翱谔?hào)。

“不錯(cuò)、不錯(cuò)，那剛才講的道理你明白沒(méi)有？”

臺(tái)上軍士又開口問(wèn)道。

“明、不、明白了！雍王殿下在神都?xì)⒘舜筚\，天下又歸了唐家，所以赦免犯人罪過(guò)……”

那人眨著眼仔細(xì)思索，并認(rèn)真回答道。

軍士聞言后點(diǎn)點(diǎn)頭，算是認(rèn)可了這人的理解，然后又說(shuō)道：“鄉(xiāng)義有智仁勇三德，你覺(jué)得你有哪一德可稱？”

此類的問(wèn)話已經(jīng)不是第一次，那被審問(wèn)的人也早有準(zhǔn)備，聞言后忙不迭說(shuō)道：“前年冬里，有大蟲躥出山林，小民伙同鄉(xiāng)人追蹤幾日，在麻河溝落網(wǎng)打死了大蟲！”

“居然還是一位壯士，你叫什么名字，鄉(xiāng)籍何處？”

“小民名朱九隴，岐州郿縣湯峪鄉(xiāng)人。”

聽到這人回答，軍士又喊道：“在場(chǎng)有無(wú)這朱九隴鄉(xiāng)人，能為其人所言作證？”

話音剛落，又有數(shù)人起身，表示愿為同鄉(xiāng)作證。

“朱九隴歸入勇字營(yíng)，因其逐殺兇獸、庇護(hù)鄉(xiāng)土而稱勇，余者鄉(xiāng)黨歸入仁字營(yíng)，力行作證、以言致活，可稱仁。入營(yíng)后謹(jǐn)守故德，若再違禁犯錯(cuò)，罪加一定！”

臺(tái)上軍士說(shuō)完后，便有幾人入場(chǎng)，將那幾人引往其他營(yíng)地安置。周遭其他人見狀后，各自臉上都流露出羨慕之色。智仁勇三營(yíng)，那是甄選出來(lái)的亂民良善，這些人入營(yíng)后，衣食各有保障，勤于用工的話，還會(huì)連失散在鄉(xiāng)野的親人們都引入營(yíng)中供養(yǎng)起來(lái)。

“是不是過(guò)于草率了一些？”

姚元崇入了長(zhǎng)安城后，便一直忙于案頭事務(wù)，今天還是第一次入營(yíng)查看，眼見到這一幕，不免開口說(shuō)道。

同行的李潼還沒(méi)來(lái)得及說(shuō)話，臺(tái)上的軍士已經(jīng)繼續(xù)對(duì)在場(chǎng)民眾們宣講道：“雍王殿下是社稷功臣，唐家仁王，難道不知如此審辨，不能杜絕你們鄉(xiāng)徒奸徒互保的邪念？為什么還要這么做？

知恥為勇，知懼為智，求生為仁，這就是鄉(xiāng)德！無(wú)論你們事跡是真是假，但只要還有求活之心，就是仁義不失，哪怕用奸藏惡，起碼已知日前鬧亂是可恥罪行，能夠安在營(yíng)中，等待揀選，已經(jīng)有了順從歸治的明智。

這就是王道的教化，就連六夷慕我華夏者，朝廷都愿賜給一地安生！凡我中國(guó)子民，只要專心求活，就有活計(jì)可待！這不是滋養(yǎng)你們的奸計(jì)狡詐，而是要喚醒你們的仁義良心！舊年鄉(xiāng)惡奪取的生計(jì)，如今雍王殿下再次賜給你們，如果你們還懷奸行邪，那就是自取死路！”

“這、這一番言論，是宋參軍所擬？”

姚元崇聽到這里，對(duì)軍士那番雖然聽來(lái)奇異、但細(xì)品之下卻不乏道理的宣講頓時(shí)好奇起來(lái)。

這時(shí)候，宋璟得知雍王殿下入營(yíng)，也匆匆至此，聽到姚元崇所問(wèn)，便也點(diǎn)頭說(shuō)道：“只是卑職的一點(diǎn)感觸體悟，或未必能及殿下胸懷仁義的精髓，但用來(lái)宣教小民，盼能喚起他們心中的良善。這些小民可悲可憫，天人加害而行差踏錯(cuò)，殿下能活之，卑職總要告訴他們因何而活！”