洞螟 第八百零四節(jié) 燭陰與鐘山

范言成一聽(tīng)這話，不禁有些好奇。

到底是什么樣的神祇，能乖乖讓其他不死之神騰地方，從而獨(dú)霸五域之一的漫海域呢。

之前在蠻荒域所見(jiàn)到的相柳氏，已經(jīng)很強(qiáng)了。

可是，祂卻無(wú)法做到掌控蠻荒域全境。

還有就是既然有著這樣強(qiáng)大的神祇坐鎮(zhèn)，為何眾多修士還能在對(duì)方的地頭上蹦跶。

以不死之神吃人的共性，雙方應(yīng)該沒(méi)有和平共處的可能性才對(duì)。

而另一邊的師弋，隱隱猜到了這個(gè)強(qiáng)大的不死之神是誰(shuí)。

果然，隨著向?qū)ч_(kāi)口講述，一段文字也浮現(xiàn)在了師弋的腦海之中:

鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風(fēng)，身長(zhǎng)千里。（注釋1）

沒(méi)錯(cuò)，這掌控了漫海域的強(qiáng)大神祇正是燭陰。

燭陰又名燭九陰，意為燭照九陰之幽隱。

燭陰的前身乃是燭龍，祂曾經(jīng)是應(yīng)龍的部眾。

成神之后被敕封在鐘山，又被稱為鐘山之神。

通常情況下，因某地而封神的神祇，都會(huì)被限定在當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境之內(nèi)。

這是神祇的規(guī)則之力，與環(huán)境相互浸潤(rùn)的結(jié)果。

天地就是要讓所有事物按照天地規(guī)則行事，這其中自然也包括了神祇。

山神就該住在山上，河神就呆在水里。

所有事物各司其職，按規(guī)律運(yùn)轉(zhuǎn)。

不過(guò)，燭陰卻是個(gè)例外。

祂雖為鐘山之神，但是祂的居住之地卻是章尾。

祂的神力強(qiáng)大到鐘山一地?zé)o法容納，需要再加上一個(gè)章尾才可以。

當(dāng)年，因絕地天通計(jì)劃實(shí)施，神祇被趕出現(xiàn)世。

許多因地封神的神祇，在與駐留之地分割后，實(shí)力都出現(xiàn)了暴跌。

只有燭陰這個(gè)鐘山之神，沒(méi)有受到影響。

神力所附加的規(guī)則之力，將燭陰和封神之地聯(lián)系的實(shí)在是太緊密了。

在九鼎之力強(qiáng)行將祂驅(qū)離現(xiàn)世的時(shí)候，也只能連帶將鐘山、章尾這兩個(gè)封神之地，也一并拔起送到域外。

由此可見(jiàn)，單以神力而論。

燭陰和其他神祇，就不是一個(gè)量級(jí)的。

正因?yàn)槿绱耍瑺T陰獨(dú)霸整個(gè)漫海域，也是情理之中的。

又因?yàn)闋T陰身為龍族有沉眠的習(xí)性，經(jīng)常性一睡就是千百年之久。

只要沒(méi)有其他神祇干擾，祂一般是不會(huì)半途醒來(lái)的。

修煉者利用這一點(diǎn)，就在這里長(zhǎng)期逗留了下來(lái)。

經(jīng)過(guò)向?qū)У囊环榻B，師弋和范言成都明白了其中的原因。

“兩位如果想要打探消息的話，可以等半個(gè)月之后的海舟祭。

祭典一開(kāi)，周邊島上的修士都會(huì)齊聚鐘山島。”

“海舟祭？”

看到師弋兩人面露疑惑之色，那向?qū)в珠_(kāi)口繼續(xù)解釋道:

“燭陰雖然很少半途醒來(lái)，但是為了以防萬(wàn)一。

每年的這個(gè)時(shí)候，周圍的修士都會(huì)舉辦法事，意在讓燭陰睡的更沉一些。

久而久之，就衍變成了海舟祭。”

半個(gè)月時(shí)間一晃而過(guò)，眼看海舟祭將要開(kāi)始，周圍各島的修士開(kāi)始向著鐘山匯聚。

而這些修士當(dāng)中，也包括了師弋三人。

利用半個(gè)月的靜心調(diào)息，師弋和范言成差不多已經(jīng)適應(yīng)了漫海域的天地規(guī)則。

這一次海舟祭集合了漫海一地的修士，甚至還有其他四域的修士，趕來(lái)這里參加祭典。

域外之地環(huán)境惡劣，像這樣修士大規(guī)模聚集的機(jī)會(huì)實(shí)在是太難得的。

這段時(shí)間，會(huì)有大量的交易和信息匯聚在鐘山。

這是打聽(tīng)視肉下落的絕好機(jī)會(huì)，師弋是肯定不會(huì)錯(cuò)過(guò)的。

當(dāng)然，如果能夠從其他修士手中直接買到視肉，那就更好了。

不過(guò)，就像先前所說(shuō)的那樣，視肉只對(duì)兼修者有些用處。

而選擇兼修的修士，實(shí)在是太過(guò)稀少了，想來(lái)也絕少有人會(huì)隨身帶著視肉。

對(duì)于直接買到，師弋不抱太大希望。

不過(guò)，打探到視肉下落應(yīng)該不成問(wèn)題。

畢竟，修士對(duì)視肉不太感興趣，而域外凡人又相對(duì)稀少。

視肉的生存環(huán)境，應(yīng)該是比現(xiàn)世要好許多的，至少?zèng)]有滅絕的危險(xiǎn)。

“兩位快看，鐘山到了。”

師弋聞言，停下了心中的思量，朝著前方看去。

只見(jiàn)，一座形如巨鐘的島嶼正屹立在那里，這就是鐘山了。

而在鐘山的左右兩側(cè)，還各有一座島嶼。

通過(guò)向?qū)У慕榻B，師弋知道了右邊的乃是章尾，左邊的則是仙瀛。

肉眼可見(jiàn)的，一條體型巨大的黑龍正臥在三座島嶼上。

仙瀛島上承載了祂的頭部，鐘山那巨鐘一樣的山體上，則纏繞著祂的身軀。

至于實(shí)在放不下的尾巴，則留在了章尾島上。

如果這條龍將軀體完全展開(kāi)，應(yīng)該比變化之后的相柳氏還要夸張。

毫無(wú)疑問(wèn)，這條龍應(yīng)該就是陷入沉睡的燭陰了。

這樣的巨物實(shí)在是太具有壓迫感了，讓人很擔(dān)心祂會(huì)醒過(guò)來(lái)。

不過(guò)，向?qū)s拍著胸脯保證，這種擔(dān)心是多余的。

除了其他神祇進(jìn)入領(lǐng)地，燭陰還沒(méi)有被人吵醒的先例。

甚至，全力攻擊能不能把祂打醒都不一定。

當(dāng)然，也沒(méi)有人敢這么做。

因?yàn)椴坏葼T陰醒來(lái)，周圍的修士就把那動(dòng)手之人轟成渣了。

當(dāng)三人登島不久，陸續(xù)又有不少圣胎境修士趕到。

看到大群的圣胎境修士，那向?qū)ч_(kāi)口說(shuō)道:

“兩位可知，這些人中有不少是為主持儀式特地趕來(lái)的。

每年為了爭(zhēng)搶海舟祭的主持名額，圣胎境修士都會(huì)大打出手。”

師弋聞言，有些驚奇的問(wèn)道:

“這是為何，主持海舟祭還有什么說(shuō)道么。”

“當(dāng)然啦，之前就說(shuō)過(guò)，海舟祭是讓燭陰繼續(xù)沉睡的祭典儀式。

舉行儀式的途中，自然需要和燭陰近距離接觸了。

這樣的機(jī)會(huì)是不可多得的，畢竟以不死之神吃人的性情，雙方很難近距離相處。

有不少圣胎境修士，對(duì)于不死之神肉身不滅的特性，可是垂涎極了。

有這樣的機(jī)會(huì)，哪能不研究一番呢。

我聽(tīng)說(shuō)，有人為了獲得神祇不死的力量。

不僅會(huì)用心域模擬燭陰身上的規(guī)則之力，而且還有人偷偷飲下?tīng)T陰之血。”那向?qū)б荒樕衩氐拈_(kāi)口說(shuō)道。

師弋一聽(tīng)這話，不由得皺緊了眉頭……

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