蜀山之玄門(mén)正宗 451西極教2

玄陰水姆當(dāng)年貪圖媾和，失了北方正位，造成玄陰真水化生無(wú)量大水，使得大地洪水泛濫，大禹治水完畢之后，為了治本，用大神通驅(qū)趕玄陰水姆復(fù)位，并且將其鎮(zhèn)壓，這才留下了西極教這座小世界。

傳說(shuō)是這么一個(gè)傳說(shuō)，但林曉可是覺(jué)得其中并非如此，因?yàn)榱謺猿錾淼氖澜纾蠛樗陌l(fā)生，可是有別的版本，以林曉對(duì)蜀山世界的了解，這玄陰水姆大約是當(dāng)年五色人族中水族的大能，只是因?yàn)檎紦?jù)了水行大道，干擾了大禹治水一事，所以這才被鎮(zhèn)壓下來(lái)，要不然也不會(huì)歷經(jīng)數(shù)萬(wàn)年之后，弄得虛弱如此，甚至要靠奪舍，才能逃脫禁制鎮(zhèn)壓。

要知道一點(diǎn)，就是奪舍一般也不會(huì)發(fā)生在金仙以上的大能身上，不管別的，僅僅是金仙元神，就足以把凡間幼兒的腦袋撐破，除非是奪舍靈空仙界的仙人子女，可是話(huà)又說(shuō)回來(lái)，玄陰水姆處于被鎮(zhèn)壓的境況，而靈空仙界的仙人二代的父母也一定是屬于大能級(jí)別，就算玄陰水姆逃脫一縷元神，就能奪舍仙二代的幼兒?jiǎn)幔克裕ㄒ灰稽c(diǎn)可以確認(rèn)的，就是玄陰水姆絕對(duì)不是先天神靈，只能是后天第一代五色人族之一，只有如此，才可能被鎮(zhèn)壓無(wú)數(shù)年之后，衰弱到一定程度進(jìn)行奪舍。

這也是為什么玄陰水姆在大禹飛升或者說(shuō)回歸火云洞之后，并沒(méi)有反抗，而是很平靜地堅(jiān)持到了小元大劫之前，這才開(kāi)始活動(dòng)，比如誘惑西極教弟子，放開(kāi)封印或者令禁制自己的禹王碑受到損害，只是玄陰水姆要是單純的謀求脫困，估計(jì)大禹王也不會(huì)繼續(xù)算計(jì)她，關(guān)鍵是玄陰水姆脫困之后，還要重發(fā)洪水，令天地翻覆，重歸洪荒，這下子才是致命的一點(diǎn)，是絕對(duì)不可饒恕的，所以日后才有人專(zhuān)門(mén)為此要除掉玄陰水姆。

封印玄陰水姆大陣的核心陣眼就在西極山中的玄陰凹，此地正在西極山絕頂之上，也是這一次林曉進(jìn)入封禁之地最快捷的通道，只是此地兩百年前，因?yàn)樯萌⌒幷嫠鳂O教的三代大長(zhǎng)老宗多拿不惜以身犯險(xiǎn)，親自鎮(zhèn)壓封印玄陰水姆大陣的陣眼，也就是西方太白金氣所生的太白金蓮，結(jié)果竟然使得肉身難以脫離太白金蓮，到了現(xiàn)在，宗多拿只能用元神化身出行，來(lái)參與西極教的事物。

雖說(shuō)宗多拿也是不死之身，但肉身幾乎與太白金蓮連成一體，對(duì)上亓南公，就只能以元神化身對(duì)戰(zhàn)，除非是加上鎮(zhèn)壓禁制玄陰水姆的大陣，否則絕對(duì)不是亓南公的對(duì)手。雖如此，宗多拿和座下的太白金蓮有了鎮(zhèn)守者，再想瞞過(guò)他，可就比較麻煩了。

不過(guò)，宗多拿也不是沒(méi)有弱點(diǎn)，相信這等于坐僵的上百年時(shí)間，對(duì)于玄陰

水姆的算計(jì)也有所猜測(cè)，對(duì)于現(xiàn)在西極教的變化，應(yīng)當(dāng)也很警覺(jué)，可惜因?yàn)槊摬坏蒙恚行┝Σ粡男摹Ｖ徊贿^(guò)，宗多拿要的東西，林曉都能給到，雖然是借花獻(xiàn)佛，可是宗多拿連花都拿不到呢。

就比如玄陰真水，雖說(shuō)一滴玄陰真水就能化生一座太湖的水量，可是林曉的飛劍的核心材質(zhì)，可是來(lái)自上古神木，而上古神木要想恢復(fù)，天一真水和玄陰真水都是必不可少的——這兩種水正好相反，一輕一重，各具妙用，而此時(shí)這柄飛劍已經(jīng)用過(guò)了紫云宮的天一真水，現(xiàn)在要是再用玄陰真水洗練一番，可謂是時(shí)間剛好。

取走玄陰真水，與玄陰水姆意圖降低修為并不沖突，關(guān)鍵就是玄陰水姆一旦脫困，也是需要將此前放出來(lái)降低修為的玄陰真水來(lái)恢復(fù)的，取走了玄陰真水，就算是玄陰水姆脫困，最多也就是維持一個(gè)天仙的修為，而不是一直恢復(fù)到金仙。所以金仙也不是不能死，長(zhǎng)期的封禁之后，一個(gè)虛弱的金仙，還是能夠被斬掉真靈與肉身之間的聯(lián)系。而一旦真靈與肉身分離，那么真靈就是能夠被打散或者被鎮(zhèn)壓的，而這種情況一旦發(fā)生，只要沒(méi)有在一個(gè)量劫的時(shí)間內(nèi)恢復(fù)，那么經(jīng)過(guò)量劫，這個(gè)被鎮(zhèn)壓的真靈就可能真的消散，再?zèng)]有了歸來(lái)的機(jī)會(huì)。

太乙金仙與金仙的區(qū)別，其實(shí)就在這個(gè)量劫時(shí)間上，而大羅金仙則能夠無(wú)視量劫，不管什么時(shí)候，不過(guò)經(jīng)過(guò)了多少個(gè)量劫，只要天地不曾毀滅，都會(huì)有歸來(lái)的一天。之所以說(shuō)元嬰飛升就沒(méi)有了未來(lái)，其實(shí)就是因?yàn)榇罅_金仙以下，雖然能夠長(zhǎng)生久視，但不是不死，一樣有天壽的存在，天壽一盡，迎來(lái)的就是天人五衰。

而玄陰水姆作為上古時(shí)代后天人族中的五色人族之一的黑色水族，先天享有人族氣運(yùn)、功德，所以身為人皇的大禹才沒(méi)有直接將其斬殺，而是封禁，其實(shí)就是要讓玄陰水姆在無(wú)盡歲月之中，修為不得寸進(jìn)，最后迎來(lái)天人五衰，或者因?yàn)樵僭炷跽希Φ虏粩硺I(yè)力，氣數(shù)、氣運(yùn)被剝奪，才會(huì)迎來(lái)真正的殺劫——不過(guò)，這既是懲罰，同樣也是大禹的慈悲，還是給了玄陰水姆挽回的機(jī)會(huì)，只可惜天道公平，玄陰水姆惡念一出，所有的生機(jī)也就此遠(yuǎn)離。

這一次，就算林曉沒(méi)有消滅玄陰水姆，未來(lái)只要玄陰水姆一有出禁的機(jī)會(huì)，那么必然會(huì)有峨眉弟子攜其他門(mén)派的正道仙人前來(lái)除魔衛(wèi)道，依舊是難逃一死——雖然凡間仙人沒(méi)有打散玄陰水姆真靈的本事，但是元神卻是能夠被打散消滅的。而真靈失了元神作為載體，也就失去了逃脫的機(jī)會(huì)。隨后可就是小元大劫，說(shuō)是小元大劫，不過(guò)是封神之后的一個(gè)元會(huì)終結(jié)的時(shí)候，

到時(shí)候即使玄陰水姆真靈完好，劫數(shù)之下，仍然只有消散的結(jié)果。

玄陰凹其實(shí)就是玄陰真水混合了癸水形成的一處水潭，只是這里玄陰真水的數(shù)量比西海西極山附近更多，所以也更加沉重，看起來(lái)就是水珠和汞珠的區(qū)別。玄陰凹上方，就是西極教的核心宮殿之一，也是三代長(zhǎng)老宗多拿的寢宮。

林曉和亓南公穿過(guò)西極門(mén)戶(hù)之后，一路向上，看到玄陰凹的時(shí)候，也看到了玄陰凹上方那一朵十丈方圓的十二品蓮臺(tái)一樣的太白金蓮，十二層蓮葉和蓮臺(tái)其實(shí)是由三百六十五把金刀組成，暗合周天之?dāng)?shù)，無(wú)數(shù)白金色的光線從蓮臺(tái)射出，等閑仙人只要用肉眼一看，就可能被光線刺瞎雙眼，就更不要說(shuō)能看到蓮臺(tái)上到底是一個(gè)什么樣的光景了。

林曉和亓南公當(dāng)然不在此列，兩人都是可以無(wú)視西方太乙精氣所化光線的，能夠清楚地看到蓮臺(tái)上端坐著一個(gè)黑衣瘦小枯干的老人，知道這就是西極教的三代大長(zhǎng)老宗多拿。亓南公有些擔(dān)心，雖然一路上跟著林曉，在西極山上如入無(wú)人之境，可是宗多拿可是與其他西極教弟子、長(zhǎng)老不同這可是煉就了不死之身的存在，而亓南公自忖比道法不弱于此人，但是要比肉身強(qiáng)橫的程度，亓南公倒是覺(jué)得自己比這個(gè)老兒還是稍微弱了一點(diǎn)——不死之身與不死之身之間，同樣是有等級(jí)的。

到了亓南公這等修為，自然知道不死之身第一個(gè)境界，就是斷肢再生，而第二個(gè)境界，就是腑藏重生，而第三個(gè)境界才是滴血重生，當(dāng)然了很多時(shí)候，這個(gè)界定也不是完全一致，因?yàn)橛胁簧俚哪Хǘ寄軌蛴玫窝稚碇ü⒒蛘咛优埽裕瑖?yán)格意義上的滴血重生，其實(shí)指的是即使本尊的肉身、元神盡皆隕滅，只要有一滴血留下，也能重新歸來(lái)，只不過(guò)這個(gè)時(shí)間就會(huì)比較長(zhǎng)罷了。

亓南公自己，也不過(guò)就是斷肢再生，要是腑藏重要的器官被廢掉，即使是亓南公也只有轉(zhuǎn)世重修一道了，而宗多拿卻早已在西極教的秘法幫助下，實(shí)現(xiàn)了不死之身的第二步，正在向滴血重生修煉，不過(guò)可惜的是，真要實(shí)現(xiàn)滴血重生，就算到了日后小元大劫，宗多拿也沒(méi)有達(dá)到，最終依舊是隕落于大劫當(dāng)中。

林曉帶著亓南公潛入玄陰凹的時(shí)候，宗多拿似乎有所感應(yīng)，但睜開(kāi)眼睛看了一看之后，依舊入定去了，林曉還好，能發(fā)現(xiàn)宗多拿是否對(duì)外用元神示警，而亓南公則是出了一頭冷汗，對(duì)林曉的鎮(zhèn)定也是徹底服氣了——亓南公可是知道，西極教中，除了這個(gè)肉身動(dòng)彈不了的宗多拿之外，西極教現(xiàn)在掌權(quán)的三位長(zhǎng)老，也是同樣的不死之身。

雖然這三

人與亓南公屬于同一個(gè)境界，但這三人與宗多拿一樣，這身本事不是自己修行得來(lái)，而是依靠的是西極教中的秘法，所以，別說(shuō)三個(gè)不死之身的長(zhǎng)老一起上，亓南公不在乎，就算對(duì)上完好狀態(tài)的宗多拿，亓南公即使贏不了，也不會(huì)輸。只是一點(diǎn)，這里是西極教經(jīng)營(yíng)了讓萬(wàn)年的老巢，各種布置密如繁星，有了禁制陣法的加成，亓南公也不敢保證自己能全身而退！甚至還有出不了西極山的可能！

玄陰真水夾雜著癸水，的確是重若萬(wàn)鈞，但林曉帶著亓南公卻好像是身在另一個(gè)空間一樣，亓南公沒(méi)有感受到半點(diǎn)壓力，同樣也沒(méi)有感覺(jué)到一絲寒冷，就這么悠悠然地降落到了潭底。

玄陰凹潭底，看似一潭死水，沒(méi)有半點(diǎn)埋伏，可要是真這么認(rèn)為，那就錯(cuò)了，而且錯(cuò)得十分離譜。本身玄陰水姆前往西方，就是因?yàn)槲逍薪鹕孕幇继兜鬃畈蝗钡木褪俏鞣教艺娼穑蕴兜卓此破届o，實(shí)則都是在陣法控制的范圍之內(nèi)，來(lái)人即使騙過(guò)了玄陰凹上方的宗多拿，闖過(guò)了無(wú)量量玄陰真水和癸水的重壓、寒氣，到了這里一個(gè)不小心，同樣會(huì)被陣法禁制發(fā)動(dòng)所困住。而這里的禁制也是西極教鎮(zhèn)教陣法太白寒光陣，一旦發(fā)動(dòng)，就能借助金水相生之道，化生出無(wú)窮無(wú)盡的由太乙精金之氣形成的金刀、金劍、斧鉞、槍矛、箭矢等等兵器，即使有專(zhuān)克金行的法寶，也一樣會(huì)失利——除非來(lái)人的道行遠(yuǎn)勝西極教眾位長(zhǎng)老之和。

這種禁法布置，當(dāng)然是非常強(qiáng)大了，亓南公自己反正是不敢激發(fā)闖陣，不過(guò)林曉不同，別說(shuō)是西極教四個(gè)不死之身的長(zhǎng)老一起上，就算再加上一個(gè)玄陰水姆，也一樣超不過(guò)金仙道行。前文說(shuō)過(guò)，要想越階戰(zhàn)斗，還能勝利，有一個(gè)最關(guān)鍵的問(wèn)題，那就是你得有先天靈寶，只有先天靈寶，才能以靈寶自身孕育的大道，壓制大羅金仙以下的仙人（后天至寶很多時(shí)候代表著的是圣人的道，或者直接就是天道，所以有的后天至寶還要在某些方面超越先天靈寶；所以對(duì)于先天靈寶，仙人們最重視的是借助先天靈寶悟道，而不是用其戰(zhàn)斗。只不過(guò)，能稱(chēng)得上后天至寶的，自古至今，也是屈指可數(shù)，據(jù)林曉所知，只有兩件，一件是太上圣人的玄黃功德玲瓏塔，另一個(gè)就是元始天尊以半截不周山煉制而成的番天印）。

亓南公親眼看著林曉在潭底繞了兩圈，然后伸手在潭底石壁上拍了三下，石壁上竟然打開(kāi)了一個(gè)只容二人通行的小門(mén)，隨后亓南公一把被林曉拉了進(jìn)去，眼前一黑，亓南公就發(fā)現(xiàn)自己身邊換了一個(gè)天地。

這里是一處伸手不見(jiàn)五指的甬道，隱隱能看到有一個(gè)忽明忽

暗的光點(diǎn)，亓南公也不是傻瓜，眼睛看不見(jiàn)，難道還不會(huì)用神識(shí)嗎？只是神識(shí)一掃，亓南公就知道了自己身處之地，的確是一條甬道，只不過(guò)是一條廢棄了甬道，而那個(gè)忽明忽暗的光點(diǎn)，其實(shí)就是這條廢棄甬道連接的真正的通道中油燈的光亮。

其實(shí)之所以說(shuō)這條甬道是一條廢棄的甬道，就是因?yàn)檫@是通往玄陰凹潭底的，也是西極教開(kāi)辟潭底禁宮時(shí)，開(kāi)辟的第一條甬道。只是隨著禁宮的建成，能夠通行內(nèi)外的路徑可是比這里要方便得多，也安全得多，既如此，這條甬道雖然沒(méi)有封閉起來(lái)，但一樣沒(méi)有人再?gòu)倪@里進(jìn)入禁宮了。

三五第一_