玉京仙 第二百二十七章 尋龍點(diǎn)穴入佛葬

張閑沿著山嶺走，又走了三十多里，這龍尾之地，位于山嶺南側(cè)的末端，已經(jīng)能看見南邊的一條河流，正是水鬼河。

而這龍尾之地，也是一處凸起的高地，猶如一個(gè)翹起的尾巴。

并且這靠近水鬼河的方向，坐北朝南，對(duì)著正南方，正好有一座佛塔。

佛塔一般是供奉佛宗寶物的地方，例如僧人坐化的遺體舍利、重要經(jīng)文、法器等等，另外還有鎮(zhèn)壓妖邪的作用，或是立下宏愿，持戒修行。

他走近一看，佛塔前有一座石碑，是建塔的時(shí)候豎立，碑上篆刻著建塔的起因，大致內(nèi)容是：

大乾王朝初年，天下動(dòng)亂剛剛平定，還有很多妖物作亂，乾武王敕封的十大高僧之一，名曰禪月世尊，到此修行，立志要渡化妖物，修建此塔，居住于此。

“大乾朝的十大高僧，這位禪月世尊，莫非就是三百年前給妖物講法的那位高僧！”

他不由得驚訝，算一下時(shí)間，大乾王朝初年，正是三百多年前。

按照史書的記載，大乾之前的王朝叫大奉。

奉帝沉迷于一個(gè)狐貍精，日夜荒淫，昏庸無德，皇宮朝堂之中，全是妖物當(dāng)?shù)溃率固煜麓髞y，妖孽橫行，后來奉帝被周太師廢黜，立奉帝最年幼的兒子做了皇帝。

相傳這周太師乃是神人降世，天生三只眼，是奉帝的老師，輔佐奉帝登上皇位，但奉帝登位之后，逐漸不服老師的管教，最終被周太師廢黜了。

然而廢黜之后，新帝年幼，大權(quán)皆由周太師把持，后來傳說周太師登仙而去，大權(quán)落在了周太師的兒子手里，這兒子名曰周乾，新帝在位三十年，威脅新帝禪讓了皇位，開建了大乾王朝，逐漸平定天下，謚封周太師為太祖乾文帝，自號(hào)為乾武帝。

這前后動(dòng)亂了好幾十年，傳國玉璽就是在這期間丟失，直到三百年后再現(xiàn)，被縉云廣所得。

以史書的描述，當(dāng)時(shí)有很多妖物，乾武帝敕封十大高僧，開壇講法，平息妖亂，他以前只當(dāng)是玄怪故事，但現(xiàn)在想來，卻另有一番玄奇。

并且這些歷史書籍，幾乎都有他父親和爺爺?shù)墓P記，以筆記所言，其實(shí)這場(chǎng)動(dòng)亂的根源，牽扯著佛宗的兩大派系之爭(zhēng)。

一派是大乘佛法，一派是小乘佛法。

釋迦摩羅傳來的佛法，屬于大乘佛法，修行自身，成佛升天，大乾王朝統(tǒng)一之后，大乘佛法才得以弘揚(yáng)，而在大乾王朝之前，其實(shí)是以小乘佛法為主。

小乘佛法就是善惡因果和六道輪回，不成佛升天，而是今生修因果，死后入輪回，來世投個(gè)好胎，類屬于尸解仙。

大家都相信有來世，希望投個(gè)胎，所以六道輪回之說廣為流傳，大奉王朝就是信奉的六道輪回。

張閑現(xiàn)在來看，那些妖孽橫行，應(yīng)該就是畜生道轉(zhuǎn)生進(jìn)入人道，而那周太祖，應(yīng)該就是大乘派。

“這位禪月世尊，是乾武帝敕封的十大高僧之一，也應(yīng)該是大乘派。”

他自言自語的推測(cè)著，又仔細(xì)的打量了一遍佛塔。

這佛塔是用方石修建的，塔座直徑三丈，高五丈，塔內(nèi)是木梁構(gòu)建，分為三層，不過年代太久遠(yuǎn)，塔門和木梁都腐朽了。

塔內(nèi)的石壁上，篆刻著很多壁畫，以及佛宗的重點(diǎn)經(jīng)文。

這佛塔是立愿修行，而佛塔也是埋葬遺體的地方，其實(shí)與生基是一樣的。

“十大高僧，至少也應(yīng)該是辟谷圓滿的高手，不知這佛塔下，是否埋葬著禪月世尊的遺體金身？”

他心里一動(dòng)，立刻來了興趣，目光一凝，開了重瞳，仔細(xì)查看地面。

果然，地面鋪的方石，新舊不一，鑲嵌的縫隙不整齊，但見到這新舊不一，他卻皺起了眉頭，這應(yīng)該是被人盜挖之后，重新修繕補(bǔ)上的。

并且他能看見，地下填補(bǔ)的土石有很多縫隙，顯然是地宮被盜挖破壞了，然后有人修繕，填入土石，把地宮全部填滿了。

他手捏印決，腳下一跺，遁地而入，順著縫隙往下尋探。

片刻后，他遁出地面，不出所料，地宮有五丈深，已經(jīng)全部填滿了，可惜這一代高僧，死后不得安寧，連墓地也沒留下。

他又仔細(xì)觀測(cè)龍尾的地氣，風(fēng)水堪輿，尋龍點(diǎn)穴，并非隨意的修建一座房屋就能融入風(fēng)水之威，地脈之氣，通常需要深入地底。

所謂點(diǎn)穴，是要測(cè)量脈絡(luò)的深度，挖出一個(gè)地穴，把建筑的屋基埋入其中，這樣才能點(diǎn)準(zhǔn)穴位。

一般的風(fēng)水堪輿是觀測(cè)地面，普通人就可以學(xué)習(xí)，但尋龍點(diǎn)穴是深入地底，普通人的眼力不夠，只能通過山川走勢(shì)和地層結(jié)構(gòu)，以及多年的豐富經(jīng)驗(yàn)和術(shù)數(shù)推算，難得非常之高。

不過他有重瞳，可以直接觀測(cè)地氣，推算出精準(zhǔn)的穴位。

其實(shí)這尋龍點(diǎn)穴的本事，在他眼里，就像針灸一樣，針灸是梳理人體的陰陽二氣，尋龍點(diǎn)穴是梳理大地的陰陽二氣，道理完全相通。

以他觀測(cè)，這龍尾的穴位，至少深九丈，而這地宮只有五丈深。

也就是說，建造這佛塔，只是巧合在這個(gè)位置，或者點(diǎn)穴的功夫不夠，沒有點(diǎn)準(zhǔn)。

但穴位太深，下面是石層太硬，他的道行，還遁不動(dòng)這么堅(jiān)固的石層，除非挖開地宮，然后再挖下四丈，方能用穿山術(shù)。

不過他查看了佛塔四周的地形，這龍尾是一處凸起的高地，面向正南，前面是一處百丈高的山崖，雕刻著很多巨大的佛像。

他縱身一躍，縮地成寸，飛檐走壁，從百丈高的山崖躍下，走出三百丈開外，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的站在南方位，往佛塔這邊看來，正對(duì)北方。

“咦？這山崖暗藏玄機(jī)！”

他眼神一挑，立刻發(fā)現(xiàn)了不尋常的東西，這山崖上的石雕，中間是一尊大佛，四周環(huán)繞著各種各樣的小佛。

這大佛三頭八臂，盤坐在山崖中間，座下是蓮花臺(tái)，身前雙手合十，背后六臂向上托起，上方正是高高聳立的佛塔，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就像大佛托起上方的佛塔，莊嚴(yán)宏大，氣象宏偉。

然而他推算地氣的位置，對(duì)應(yīng)佛塔往下九丈，地氣的走勢(shì)下延，約莫在加深一丈，正好是大佛頭頂?shù)奈恢谩?p/> 他腳下一跺，縮地成寸，快速的回來，殘影越過，幾步就攀上山崖，躍上佛頭，仔細(xì)一看，這頭頂寬三丈，石面有明顯的人為活動(dòng)的痕跡。

如果他的推測(cè)沒錯(cuò)，禪月世尊是住在上面的佛塔，但平時(shí)練功修行，應(yīng)該是在這佛頭上，而這里正巧是龍尾的穴位。

也就是說，這佛塔建造不是巧合，而是看出了此地的風(fēng)水格局，也點(diǎn)準(zhǔn)了穴位。

并且，這山崖的石壁，乃是一處斷層，石壁上的石層分布清晰可見，這是一處斷尾之地。

首尾相連，地氣脈絡(luò)相通，龍鼻之地的紫檀靈氣如此旺盛，按理說，這山崖上應(yīng)該會(huì)有紫氣冒出。

民間流傳的祖墳上冒清煙，就是點(diǎn)入了龍穴，地氣旺盛溢出，而此地?cái)辔玻矐?yīng)該有紫煙漏出，但這里并未有異樣，必然是被什么截住了龍尾之氣。

“莫非這地宮之下，還有地宮？”

思緒至此，他不由得眼前一亮，這很可能是疑冢葬法，上層地宮是假葬，下層地宮才是真葬，點(diǎn)穴截氣，截住了龍尾的地氣不漏。

“是與不是，一探就知。”

他目光一凝，看向了石壁上的石層縫隙，手捏印決，凝聚心神，體內(nèi)的陰陽二氣運(yùn)行，內(nèi)功勃發(fā)，以五臟為五行，一步踏出，順著石層的縫隙遁入。

果然，遁了一段距離，立刻感覺有一層氣場(chǎng)阻礙虛空。

他心里大喜，這層阻礙，顯然就是地宮的宮壁，密閉無漏，渾然一體，嵌入地脈之中。

若是以前，他肯定不能遁入，他如今的道行，這一層氣場(chǎng)的阻礙，卻擋不住他。

“五行玄法，以身化劍，破！”

他心里默念劍訣，兩手一合，精氣神三花聚頂，內(nèi)府五臟五氣朝元，肉靈合一，自身氣機(jī)化為劍形，穿破虛空氣場(chǎng)的阻礙，一瞬遁入其中。

下一刻，只覺得氣場(chǎng)一松，張閑遁出，出現(xiàn)在一間墓室，他的第一知覺就是紫氣氤氳，靈氣異香，絲毫沒有普通墓地的陰司之氣，而是靈韻之氣，猶如進(jìn)入了一座洞天福地。

他不由得欣喜，目光凝視，重瞳打量著墓室，長(zhǎng)年累月的靈氣熏陶，墓室里都散發(fā)著紫色靈光，福祿天壽，貴不可言。

這墓室很寬敞，結(jié)構(gòu)也不復(fù)雜，只有這一間墓室，物品也很簡(jiǎn)單，中間一座蓮臺(tái)，蓮臺(tái)山供奉著一個(gè)玉盒，蓮臺(tái)下還有一大一小的兩個(gè)烏木箱子，旁邊有一塊立碑，碑上篆著兩行文書：

“大乘渡世證如來，金剛舍利傳有緣。”

意思是這地宮的東西，傳給有緣人，他心里大喜，這有緣人就是他咯！

他上前去，先打開了小的箱子，里面是一卷佛經(jīng)，上面寫著一行字曰：金剛伏魔神通。

又打開另一個(gè)大箱子，滿滿的一大箱玉器和珠寶，玉石、瑪瑙、天珠、珍珠等等，全部都是有靈氣的靈石，珍珠也有靈氣，還有一頁帛書。

不過他拿起帛書，正想閱讀，但在玉器里，他卻看到有一塊玉簡(jiǎn)。

“嗯？這玉簡(jiǎn)，似乎有些眼熟？”