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第三百六十七章,火炬接力

作者:奶瓶戰(zhàn)斗機(jī)  分類: 歷史 | 外國(guó)歷史 | 奶瓶戰(zhàn)斗機(jī) | 法蘭西之狐 | 更多標(biāo)簽...
 
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法蘭西之狐 第三百六十七章,火炬接力

總之,第一屆普羅米修斯獎(jiǎng)成功地掩蓋了教廷和奧地利的沖突,等到普羅米修斯獎(jiǎng)的風(fēng)潮漸漸平息之后,因?yàn)榻掏⒑蛫W地利也都似乎忘記了此前的事情,不再就這事情發(fā)出其他更多的聲音,于是關(guān)于教廷革除了弗里茨二世皇帝的教籍事情也沒人再提了。

奧地利的樞機(jī)主教依舊稱弗里茨二世為陛下,弗里茨二世依舊參加各種宗教活動(dòng),依舊能在這些活動(dòng)中得到教會(huì)人員的祝福好像奧地利其實(shí)根本沒有和教廷發(fā)生過什么沖突一樣。

而這個(gè)時(shí)候,輿論的熱點(diǎn)也開始漸漸地向著即將到來的奧運(yùn)會(huì)轉(zhuǎn)移了。首先是開始介紹奧運(yùn)會(huì)的主會(huì)場(chǎng),以及比賽項(xiàng)目的設(shè)置。

的記者采訪了兼任法國(guó)奧委會(huì)主席的呂西安·波拿巴先生。呂西安向他們展示了放在他的辦公室中的,巨大的主體育場(chǎng)模型。

“你們看,這將是將來主體育場(chǎng)完工時(shí)候的樣子。這四周都是看臺(tái),足足有八萬個(gè)座位。再加上這些不設(shè)座位的區(qū)域,整個(gè)看臺(tái)一共能容納大約九萬人。”

“這個(gè)建筑是什么?”

“運(yùn)動(dòng)會(huì)主火炬?!眳挝靼步忉屨f,“我們將在古代奧運(yùn)會(huì)的遺址上,用凸透鏡聚集陽(yáng)光的方式,點(diǎn)燃象征著這次奧運(yùn)會(huì)的火炬,然后這火炬將右不同的人采用接力的方式,穿過一個(gè)又一個(gè)國(guó)家,從希臘傳到巴黎?;鹁媸謧兠拷?jīng)過一個(gè)國(guó)家,都會(huì)代表法蘭西,向他們經(jīng)過的國(guó)家發(fā)出和平的呼喚,以及參加巴黎奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的邀請(qǐng)。如果這些國(guó)家愿意接受奧林匹克停戰(zhàn),愿意在運(yùn)動(dòng)會(huì)的兩個(gè)星期時(shí)間內(nèi)停止一切戰(zhàn)爭(zhēng)行動(dòng),那他們就將獲得派出運(yùn)動(dòng)員參加奧運(yùn)會(huì)的資格。

火炬手們會(huì)從這樣的幾條線路傳遞火炬。第一路火炬手會(huì)首先前往君士坦丁堡,向土耳其發(fā)出邀請(qǐng),然后再北進(jìn)入俄羅斯,一直到達(dá)彼得堡,并向俄羅斯發(fā)出邀請(qǐng),接著便是瑞典、普魯士和丹麥,接著是萊茵聯(lián)盟和尼德蘭,然后從尼德蘭上船,最后抵達(dá)英國(guó),然后再?gòu)挠?guó)乘船返回法國(guó)。

第二路火炬手將首先前往奧地利,然后是北意大利共和國(guó),然后是西班牙和葡萄牙,然后乘船前往美國(guó),然后再?gòu)拿绹?guó)返回法國(guó)。最后兩路火炬將在巴黎的先賢祠會(huì)和,再接著傳到主會(huì)場(chǎng),并由巴黎人民共同推選的一位代表手舉火炬,點(diǎn)燃主火炬,并宣布奧運(yùn)會(huì)正式開始。此后主火炬上的火焰將永不停息的燃燒到奧運(yùn)會(huì)結(jié)束為止。”

“波拿巴部長(zhǎng),我不得不說,圣火傳遞真是個(gè)非常有創(chuàng)意的行動(dòng)。生火穿越了整個(gè)的文明世界,給整個(gè)世界帶來和平。這個(gè)創(chuàng)意真是太棒了!我想這樣的行動(dòng),需要很多國(guó)家的協(xié)調(diào),工作一定非常的繁復(fù)吧?”那個(gè)記者又問道。

“是呀,工作狠繁復(fù),但是也非常有意義,所以我們大家都樂此不疲。整個(gè)文明世界的各個(gè)國(guó)家,對(duì)于這個(gè)倡議都非常的支持。各國(guó)的人民也對(duì)此充滿了熱情,我們的圣火傳遞所需要經(jīng)過的每一個(gè)國(guó)家,每一座城市的人民也都對(duì)此非常的支持。我們打算在沿途經(jīng)過的這些城市中招募參加這次火炬?zhèn)鬟f的志愿者,我們希望能有更多的人參與到這一盛會(huì)中來。即使你不能親自來巴黎參加比賽,你也可以親手高舉著或者護(hù)送著奧運(yùn)會(huì)的火炬奔跑?!?p/> “這真是太完美了。另外,我想知道,如果我也想要參加運(yùn)動(dòng)會(huì),或者是火炬接力的話,我應(yīng)該到哪里去報(bào)名呢?”

“啊,你可以到真理部大樓,奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)辦公室報(bào)名,無論是作為運(yùn)動(dòng)員參賽,還是作為火炬手,都是在那里報(bào)名。不過如果報(bào)名人數(shù)過多,我們可能要通過預(yù)選賽或者抽簽的方式來決定到底誰有資格參加。”呂西安回答道。

“最后一個(gè)問題,我們得到傳言,說這屆運(yùn)動(dòng)會(huì)在比賽項(xiàng)目上會(huì)和古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)有所不同,請(qǐng)問是這樣嗎?”

“啊,是這樣的?!眳挝靼不卮鸬?,“我們是尊重傳統(tǒng)的人,但我們并經(jīng)要看到時(shí)代在變化,我們不能什么都照搬古代的,要不然,我們是不是應(yīng)該在運(yùn)動(dòng)會(huì)上用古代希臘語(yǔ)交談,并且像那是一樣讓運(yùn)動(dòng)員都不穿衣服呢?這顯然是不可能的,在古代,只有男人才有資格去觀看比賽,但是現(xiàn)在,我們必須考慮女觀眾的感受。所以,我們對(duì)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目做一些調(diào)整……”

在這次采訪被刊登出來之后,整個(gè)歐洲再次熱鬧了起來,幾乎所有的人的眼光又被新的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)所吸引。火炬經(jīng)過的那些國(guó)家的政府也都宣布了參與火炬接力的人員的報(bào)名辦法。當(dāng)然,據(jù)說土耳其那邊并不是通過自愿報(bào)名然后抽簽篩選的方式選擇人員的,他們只是允許其他國(guó)家的志愿者手持火炬從指定的道路上經(jīng)過。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為火炬接力這種行為,有太多的偶像崇拜的異教色彩。但是考慮到他們和法國(guó)人的友誼如今在歐洲,敢于不重視和法國(guó)的友誼的國(guó)家已經(jīng)不多了所以他們還是允許火炬接力經(jīng)過土耳其,并承諾派出隊(duì)伍參加奧倫匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的馬術(shù)比賽。

相形之下,俄羅斯則表現(xiàn)得更為開放,只不過考慮到俄羅斯太過遼闊,所以火炬接力在俄羅斯變成了騎馬接力。俄羅斯也將派出運(yùn)動(dòng)員,參加巴黎奧運(yùn)會(huì)。

奧地利也積極表示愿意參與,甚至于奧地利的卡爾大公都表示他希望能作為馬術(shù)運(yùn)動(dòng)員來參加比賽。而報(bào)名參加火炬接力的人實(shí)在太多,以至于也不得不采用抽簽的方式來挑選人手。

至于萊茵聯(lián)盟那邊,他們已經(jīng)感動(dòng)得在拼命地為法蘭西唱贊歌了。萊茵聯(lián)盟的人民紛紛表示,法蘭西就是民主和自由的燈塔,法蘭西的方向就是全人類前進(jìn)的餓方向,能夠做法蘭西的盟友就是最大的榮耀,萊茵聯(lián)盟無條件的全力支持這一偉大盛舉。

至于英國(guó),英國(guó)人的反應(yīng)很有意思,在科學(xué)方面被法國(guó)人壓了一頭之后,大家都很有些沮喪,如今法國(guó)人弄出這么一出之后,英國(guó)人倒是來了勁頭,覺得這是個(gè)重振國(guó)威,讓法國(guó)人見識(shí)一下英國(guó)人的厲害的機(jī)會(huì)。所以報(bào)名參加火炬接力的人不算多,但是報(bào)名參加運(yùn)動(dòng)會(huì)的人卻不少,弄得英國(guó)人不得不準(zhǔn)備好幾輪的淘汰賽。當(dāng)然這也的確讓英國(guó)人在此后的比賽中表現(xiàn)相當(dāng)出色。

至于其他國(guó)家也都是非常的愿意配合。甚至就連教廷,也表現(xiàn)不錯(cuò)。

據(jù)說在土耳其蘇丹表示,火炬接力這事情似乎有點(diǎn)偶像崇拜的異教色彩,因?yàn)椴辉试S本國(guó)人民參加的消息傳來之后,有些總想要弄個(gè)大新聞的新聞?dòng)浾弑闩苋ハ蚪掏⒌哪澄恢鹘掏怀隽诉@樣的問題。

“希臘的那些神靈是蠱惑人的惡魔對(duì)嗎?”

“對(duì)的,孩子你要知道除了耶穌之外,別無救贖。除了至圣三位一體的天主,這個(gè)世界上便不再有任何其他的神,所有自稱神靈的其實(shí)都是邪靈。希臘的那些邪靈當(dāng)然也是如此?!敝鹘袒卮鸬馈?p/> 助教的這個(gè)回答當(dāng)然并沒有任何問題。這是天主教最基本的信條,要是連這個(gè)都不堅(jiān)持了,那還搞個(gè)什么天主教?即使在后世,天主教迫于宗教自由的政治正確,很少在公開場(chǎng)合這樣表示了,但是從教理上,他們依舊認(rèn)為什么如來佛祖,太上老君,統(tǒng)統(tǒng)都是邪靈的。

于是那個(gè)記者便接著這話問道:“主教先生,您知道,古代的奧運(yùn)會(huì)是起源于對(duì)那些異教邪靈的祭祀活動(dòng)的,這種活動(dòng)后來也被教廷禁止了的。如今法國(guó)人再次復(fù)興這樣的異教活動(dòng),這是不是違背了天主教的基本教理,走上了崇拜偶像的邪路呢?”

那位主教一聽記者提起奧運(yùn)會(huì),立刻就知道,這家伙沒安好心了。要說法國(guó)人是不是背叛了天主的教誨,走上的邪路。這還用問?是個(gè)虔誠(chéng)的教徒就知道,當(dāng)然是這樣的。但問題是,這種事情,大家都知道,大家也都只能在腦子里想一樣,絕對(duì)是不能說出來的。說出來了,那會(huì)弄出大事情的。說不定,你就會(huì)看到,整個(gè)教廷就又搬到阿維農(nóng)去了的。所以呀,你們這些記者,真是太……

“我的孩子,古代的奧運(yùn)會(huì)當(dāng)然是邪教的祭祀,但是這并不意味著現(xiàn)在的奧運(yùn)會(huì)也是如此?!焙迷诮袒拭嵯略缇头乐@些無孔不入的記者了。這些年來,教皇冕下一直在教導(dǎo)大家,防火防盜防記者。而在法國(guó)人剛剛弄出奧運(yùn)會(huì)的這個(gè)設(shè)想的時(shí)候,教皇冕下便已經(jīng)準(zhǔn)備好了一套答案,并且通過教會(huì)內(nèi)部的途徑,提交給各個(gè)教區(qū)學(xué)習(xí)過了,所以如今遇到了這樣的提問,主教便立刻按照培訓(xùn)的內(nèi)容,開始加以解釋。

“你看,釀酒,尤其是釀造葡萄酒,無論是在希臘,還是在意大利,都是和異教的邪靈有關(guān)的,但是在耶穌基督給弟子們分葡萄酒之后,這種異教邪靈的東西,豈不也成為了神圣的儀式的一部分嗎?運(yùn)動(dòng)會(huì)也是一樣。

我的孩子,你看,在耶穌為人類上十字架之前,人類的一切都是敗壞的,有罪的,但在耶穌用他的寶血,為人類贖罪之后,一切就都和從前不一樣了。阿門!”

“阿門!”那個(gè)記者也只得跟著主教一起道。

“原本的罪被洗掉了,原本不潔凈的東西變得潔凈了,就像葡萄酒,就像……”主教將自己切換到布道模式,開始進(jìn)行布道了。依照著主教的才能和習(xí)慣,當(dāng)他這樣說起話來的時(shí)候,沒有一兩個(gè)小時(shí),估計(jì)是不會(huì)結(jié)束的了。更要命的是,在這種模式下,主教幾乎每說一句話,都會(huì)冒出一句“阿門”或是“贊美天主”,然后記者便只能趕緊放下筆,在胸口畫個(gè)十字,跟上一句“阿門”和“贊美天主”。

主教一口氣講了兩個(gè)多小時(shí),他旁征博引各種典籍,最后當(dāng)然是得出了這樣的一個(gè)結(jié)論,那就是雖然如今法國(guó)人的“奧運(yùn)會(huì)”從外表上看,和異教邪靈的拿個(gè)奧運(yùn)會(huì)很像,但是從本質(zhì)上來說,他們是不一樣的。如今的巴黎奧運(yùn)會(huì),從根本上就是基督徒的奧運(yùn)會(huì),是沒有問題的。這就像異教的葡萄酒和基督徒的葡萄酒,雖然看起來一個(gè)樣,喝起來也一個(gè)樣,但是他們從本質(zhì)上來說,就是不一樣的。

利用一大堆的復(fù)雜的邏輯變換將記者弄蒙了之后,主教終于得出了一個(gè)他必須得出的結(jié)論,那就是法國(guó)人弄得那個(gè)“巴黎奧運(yùn)會(huì)”是基督徒的奧運(yùn)會(huì),是能榮耀主的奧運(yùn)會(huì)。

最后他告訴記者:

“尊貴的教皇冕下已經(jīng)得到了法國(guó)第一執(zhí)政拿破侖·波拿巴閣下的邀請(qǐng),將在明年奧運(yùn)會(huì)開幕前,親自到法國(guó)去為奧運(yùn)會(huì)祈福。從今而后,奧運(yùn)會(huì)必然會(huì)成為全世界天主教徒的共同的節(jié)日和盛典?!?p/> 教皇要親自參加奧運(yùn)會(huì)的事情被報(bào)道出來之后,立刻便引起了廣泛的關(guān)注,于是教廷總算是又上了各家報(bào)紙的頭版頭條。

有記者又就主教透露出來的消息向教皇詢問。教皇則更是高屋建瓴的指出,奧運(yùn)會(huì)將所有的信仰上帝的人團(tuán)結(jié)在一起,讓他們停止戰(zhàn)爭(zhēng),相互關(guān)愛沒有比這更符合耶穌的精神的了,所以,他自然要努力地促成這樣的美事。

教皇的這一表態(tài)當(dāng)然又上了很多報(bào)紙的頭版頭條,甚至包括很多的奧地利報(bào)紙。自從奧地利和教廷發(fā)生沖突之后,和教廷相關(guān)的東西就很少能上奧地利報(bào)紙的頭條了。而且教廷即使出現(xiàn)在報(bào)紙上,多半也是被作為批評(píng)的對(duì)象的。

但是這一次,甚至就連奧地利報(bào)紙都再贊同教廷的觀點(diǎn)了。當(dāng)然也有一些報(bào)紙還是發(fā)出了這樣的感嘆:為什么教皇在面對(duì)法國(guó)的時(shí)候,就這樣的通情達(dá)理?然后……這份報(bào)紙就停業(yè)整頓了。


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