封神之我要當(dāng)昏君 207.商之命大于皇天上帝

“誠(chéng)如道長(zhǎng)所說(shuō)，往昔人族蒙昧初生，衣不遮體食不果腹，與山野小獸，實(shí)無(wú)太大差別。”

“且人族暗弱，無(wú)爪牙之利，亦無(wú)毛皮以辟寒暑，雙腳不足以逃脫豺狼追殺，勇力不足以與虎豹相搏，無(wú)一優(yōu)勢(shì)。”

“然先祖自蒙昧而出，篳路藍(lán)縷，披荊斬棘，不宗鬼神，不拜妖魔。”

“冷了、困了、餓了，就用雙手鉆燧取火，用獸皮樹(shù)葉制衣，筑房定居。”

“洪水滔天，不問(wèn)天神，自己挖河渠疏通。”

“疾病橫行，不求神跡，自己嘗百草醫(yī)萬(wàn)民。”

“溺于滄海，那就把海填平。”

“山高萬(wàn)仞，那就把山搬走。”

“十日并出致草枯木朽，那就把太陽(yáng)射下來(lái)。”

“有埋頭苦干的君王，有拼命硬干的君王，有為民請(qǐng)命的君王，有昏庸無(wú)能的君王，有殘暴不仁的君王，有國(guó)滅身死的君王....”

“唯獨(dú)沒(méi)有求仙拜神的君王。”

“尊天命跪天神，何其荒謬，朕不問(wèn)鬼神。”

作為經(jīng)歷了九年制反神論教育的穿越者，子受正在說(shuō)他的心里話。

什么是天命不足畏？

天命，就是天神之命，是天帝之命。

是因?yàn)樘斓勖筛┦追Q臣，才有了封神榜，才有了封神大劫。

才有了人間兵將舉著旗子給上場(chǎng)大仙助威吶喊，最后被余波化為黃土。

才有了十萬(wàn)人馬打西岐，人影都沒(méi)看到，就冰凍岐山連兵帶將死了個(gè)干凈。

才有了重定地水火風(fēng)，絲毫不顧及凡人半分。

人不可欺，不可操縱，不可低眉俯首，不當(dāng)應(yīng)劫工具。

合該遭此量劫？

倒要問(wèn)一問(wèn)憑什么。

什么是祖宗身作法？

發(fā)大水了怎么辦？這是老天帶來(lái)的災(zāi)難，應(yīng)該快跑，生活不下去了，求求天神給個(gè)舟。

但老祖宗說(shuō)，發(fā)大水了，可以治。

饑寒交迫怎么辦？去找天神偷個(gè)火？

老祖宗靠不斷與自然抗?fàn)帲瑘?jiān)忍不拔鉆木取火。

求人不管用的，得自己來(lái)。

祖先的故事里鮮有對(duì)天神的乞求。

不畏神不求神，拜祖先敢于超越祖先。

真實(shí)世界里這些故事有幾分真假暫且不知，但在神話世界里，人就是這樣的。

聞仲....三目含淚。

從紂王射天鞭地時(shí)，他就發(fā)現(xiàn)了一些東西。

作為三朝老臣，歷經(jīng)文丁、帝乙、以及當(dāng)今紂王三朝。

再往前一朝，是哪位君王？

正是囊血射天的武乙。

所有人知道，武乙囊血射天后不久，就在東征西討中去世了，外界傳言是因?yàn)椴痪刺焐瘢艿綉土P，被雷劈死。

還有極少數(shù)人，例如蘇護(hù)等人知道，武乙其實(shí)是因?yàn)椴痪刺焐瘢米镏T侯貴族，諸侯貴族將行軍路線暴露給蠻夷，武乙受到蠻夷圍攻，無(wú)人相救而戰(zhàn)死。

但這些，仍舊只流于表面。

為什么會(huì)傳出武乙被雷劈死的傳言？因?yàn)槟菚r(shí)聞仲施展雷法，打了個(gè)雷。

他這是在向天帝示弱，表明人不可犯天，犯天必有懲。

聞仲是人族，雖說(shuō)事出有因，是不想讓人族得罪天帝，導(dǎo)致災(zāi)害頻生，但心里終究過(guò)意不去。

所以他下山，不修道了。

要入朝為官，輔佐武乙的兒子文丁，輔佐歷代商王。

聞仲是李靖那種仙道難成只能享人間富貴的修士嗎？

并不是。

“證修大道，聞朝元之果，未證至一之諦，登大羅而無(wú)緣。”

聞仲能修得大道，甚至哪怕入了凡間，日后遭劫上榜封神，封的神位也必然極高。

可他在人間呆的越久，心情就越是復(fù)雜。

入朝為官，看得多了，人們常常遭逢劫難，或是水患，或是獸災(zāi)。

很多人會(huì)因此逃奔、互傷、暴亂，但總有人會(huì)站出來(lái)救災(zāi)。

就像以前，總有人站在劫難面前，或三過(guò)家門不入，或子子孫孫無(wú)窮匱也。

到了文丁時(shí)期時(shí)，封神榜初定，大劫初露。

聞仲相信，一定又有人會(huì)站出來(lái)。

現(xiàn)在這個(gè)人確實(shí)站出來(lái)了。

聞仲緊了緊手中鋼鞭，看向云中子以及闡教眾仙。

現(xiàn)在那個(gè)人和他的臣屬們，都還有些弱小，弱小到即使說(shuō)出這種逆天之言，天帝也不會(huì)放在心上。

申公豹心中同樣感慨頗多。

他有著千年道行，沒(méi)有入闡教之前，就在人間行走，見(jiàn)了許多事。

確實(shí)，人族向來(lái)都是依照紂王所說(shuō)，自食其力。

但在這個(gè)天神、天帝當(dāng)真存在的世道，人族對(duì)待天神，最好的相處方式，應(yīng)該是敬而遠(yuǎn)之。

申公豹理解紂王，知道紂王為什么要如此。

作為應(yīng)劫之人，對(duì)大劫的了解比尋常人更深刻。

如今天神已經(jīng)凌駕于人族之上，將人族當(dāng)做應(yīng)劫工具，生死無(wú)論，只為自己的利益而讓人族征伐不休，更還想享受人間香火，這是每一個(gè)人族君王都不愿意的。

何況紂王這種明君呢？

可惜，畢竟上頭對(duì)人族謀劃已久，人們對(duì)鬼神之說(shuō)深信不疑，紂王想走的這條路，還很長(zhǎng)啊！

不過(guò)他申公豹，愿意陪同紂王走下去。

子受將群臣、眾仙的表情盡收眼底。

很好，效果極佳。

他看著云中子，越看，越是欣賞。

每次云中子出場(chǎng)，都能好好刷上一波昏庸值。

子受承認(rèn)自己有賭的成分，如果天命是不可改的，如果天帝就是爸爸，將這一切放在臺(tái)面上，比天命之論更過(guò)分的話語(yǔ)，必然遭來(lái)天譴，甚至下場(chǎng)和武乙一樣。

但無(wú)所謂啊！

如果真的不可改，他的下場(chǎng)還是被燒死，服不服都一樣！

反之，如果能改，那說(shuō)明自己如今做的一切都有用。

子受沉吟片刻，正色道：“哪路天神能讓人豐衣足食？神農(nóng)嘗的百草五谷無(wú)數(shù)人吃過(guò)；哪路天神能移山動(dòng)岳？愚公搬開(kāi)的路無(wú)數(shù)人走過(guò)。”

“哪路天神能永生不死？先祖沒(méi)有依賴天神，屈從天命，用雙手讓世世代代傳承至今，！”

錢保心中五味陳雜。

最近又剖了幾個(gè)不得不剖腹產(chǎn)的孕婦，剖出來(lái)的嬰兒，十個(gè)活了四個(gè)，至于那些孕婦，他很完美的一個(gè)都沒(méi)有避開(kāi)。

本來(lái)應(yīng)該能避開(kāi)的。

畢竟到了不得不剖腹產(chǎn)的地步，就等于死了，不治也沒(méi)問(wèn)題，不剖，生死就和他沒(méi)關(guān)系。

可錢保將孕婦們都收下了，開(kāi)始剖腹產(chǎn)，最后孕婦都死了，嬰兒存活率也不理想。

哪怕是那些孩子活下來(lái)的人家，不敢明著罵，也會(huì)暗地里嘀咕。

甚至隱隱還傳著黑面閻羅的名號(hào)。

錢保上了街，街上的人都躲著他走，遇到誰(shuí)都跟見(jiàn)鬼似的。

天神是什么玩意，他已經(jīng)是閻羅了！

不過(guò)他這個(gè)閻羅，能剖人死，也能將人從九幽深淵，鬼門關(guān)前拉上來(lái)！

子受輕咳一聲。

光說(shuō)不練假把式，口號(hào)喊得響，關(guān)鍵還得做，要踐行，那么多朝臣仙人都看著呢，做了實(shí)事，實(shí)錘不敬天神，才能傳揚(yáng)出去。

“有夏服天命，自號(hào)天子，而商之命，大于皇天上帝！”

要玩波大的，給摘星樓宴飲畫上句號(hào)。