逍遙初唐 第246章 連番打擊

在座之人，除了孔穎達(dá)之外，都是十幾歲的少年人，他們從小生長(zhǎng)在公侯之家，別說(shuō)人吃人的慘劇，他們連挨餓的人都沒(méi)見(jiàn)過(guò)，聽(tīng)李牧說(shuō)人餓極了會(huì)吃人，不少人的表情都是不信的，但卻也有一些人信了，被嚇得面色慘白，不敢出聲。

李承乾是個(gè)天生膽子大的，好奇心也重，便問(wèn)：“大哥，你當(dāng)真見(jiàn)過(guò)人吃人嗎？”

李牧隨口一說(shuō)，哪里真的見(jiàn)過(guò)，但這不妨礙他忽悠：“沒(méi)見(jiàn)過(guò)我能說(shuō)么？想我當(dāng)初在馬邑做鄉(xiāng)勇，被突厥騎兵俘虜，輾轉(zhuǎn)草原荒漠，一路抵達(dá)鐵山，這一路上什么沒(méi)見(jiàn)過(guò)。”

李承乾哆嗦了一下，再看向李牧的眼神有些懼怕了，道：“大哥，你不會(huì)也……”

“想什么呢！”李牧沒(méi)好氣道：“生而為人，而食人肉，與野獸何異？再說(shuō)，你以為突厥騎兵會(huì)把肉分給俘虜？”

李牧沒(méi)好氣道：“李承乾，你身為太子，想得事情怎么如此奇怪啊？我是在告誡你們，你卻好奇這種事情，看來(lái)我得跟陛下說(shuō)一說(shuō)了，你這個(gè)小子思想有問(wèn)題啊！”

“不要不要！”李承乾趕緊告饒，道：“我不問(wèn)就是了，千萬(wàn)不要告訴父皇，父皇會(huì)訓(xùn)斥我的。”

“那就閉嘴。”李牧斥責(zé)了一聲，又繼續(xù)道：“我剛剛教你們的，是一種思考事情的方法，而不是對(duì)于圣人典籍的駁斥。這一點(diǎn)你們要區(qū)分清楚，或許你們心中很疑惑”李牧忽然瞧見(jiàn)孔穎達(dá)的模樣，忍不住發(fā)笑，指著孔穎達(dá)道：“大家看看孔祭酒，你們覺(jué)得他像不像一個(gè)要?dú)庹说陌]蛤蟆？”

眾學(xué)子順著李牧的手指，看到孔穎達(dá)的樣子，都忍不住失聲笑了起來(lái)，笑了兩聲，覺(jué)得好像有點(diǎn)不對(duì)勁，趕緊又憋住，吭哧吭哧的。

孔穎達(dá)瞪著眼睛道：“李牧，老夫沒(méi)你能言善辯。但是老夫也有一言，你剛說(shuō)的，反過(guò)來(lái)看事情，從結(jié)果推導(dǎo)緣由。那我問(wèn)你，為何現(xiàn)在天下獨(dú)尊儒術(shù)？為何自漢以來(lái)，君王都信奉儒家？若儒家這不對(duì)，那也不對(duì)，為何會(huì)有這樣的結(jié)果？”

“這個(gè)問(wèn)題算是問(wèn)道點(diǎn)子上了。”李牧撫掌笑道：“這也是我正要講的東西，老孔啊，我發(fā)現(xiàn)你還是有點(diǎn)才能的，你很適合做一個(gè)助教嘛。”

“休逞口舌之快，請(qǐng)回答老夫的問(wèn)題。”

“好，那我就跟你分享一下我的研究成果。”李牧正色講道：“儒家在諸子百家中，誕生的不是最早的，也不是最晚的，何以能夠傳承這么久遠(yuǎn)，以至于到了今日，一家獨(dú)大的地位。并非所謂的仁政這種思想，類似于這種思想，都是后人附會(huì)與孔子學(xué)說(shuō)，為了自己的利益牽強(qiáng)附會(huì)罷了，這是非常卑劣以及不道德的事情。儒家能夠傳承并且發(fā)揚(yáng)光大的根本原因，在于仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝，這八個(gè)字！”

“這八個(gè)字，涵蓋了一個(gè)人所能具有的全部美好品德。它告訴我們，作為一個(gè)人，你要有一個(gè)仁愛(ài)

之心，你要具有責(zé)任感，你要注重品德修養(yǎng)，仁與禮相輔相成，要忠孝仁恕等等。而諸子百家中其他學(xué)說(shuō)，則幾乎都是專精一途，沒(méi)有儒家兼容并蓄。”

“這八個(gè)字，也是最初，孔圣的思想。”

“剛剛我為何說(shuō)到卑劣二字！”李牧的語(yǔ)氣變得有些氣憤，道：“如果大家通讀了儒家典籍會(huì)發(fā)現(xiàn)一件事，最初孔圣所講的思想，幾乎全部都是微言大義，他所做的事情，是在倡導(dǎo)。倡導(dǎo)并不是命令，他給了百姓選擇，百姓覺(jué)得孔子說(shuō)得對(duì)，我就聽(tīng)孔子的話去做，這叫做以德服人。而自孟子之后這些人在做什么？他們借著孔子的思想，添加自己的想法進(jìn)去，堂而皇之稱其為一家，他們開(kāi)始游說(shuō)帝王，妄圖從上至下，推行他們的思想？這是一種什么行為？”

“根源上來(lái)說(shuō)，他們沒(méi)有自己的思想，借用孔圣的思想，這是一種竊取。再者，他們的最初目的，不是為了百姓，而是為了自己。若為了百姓，你找帝王說(shuō)什么？你跟百姓去說(shuō)呀？他們?cè)趶?qiáng)迫百姓啊！他們妄圖通過(guò)控制帝王，達(dá)到控制百姓的目的。他們真正想做的，是帝王背后的帝王。狼子野心，難道不令人毛骨悚然嗎？”

“剛剛孔祭酒說(shuō)道自漢之后，我知道他說(shuō)的是董仲舒。董仲舒便是一個(gè)好人嗎？他曾說(shuō)，只要不是在六藝之列的學(xué)說(shuō)，都不應(yīng)該存在。最后導(dǎo)致了罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，誠(chéng)然，對(duì)儒家來(lái)說(shuō)，這是好事。但是對(duì)于天下，真的是好事嗎？孔子當(dāng)年，都未曾說(shuō)過(guò)，這天下只允許儒家存在。就連孔子本人，也曾求學(xué)于老子。說(shuō)過(guò)三人行必有我?guī)熯@樣的話，由此可見(jiàn)，孔子也深知自己的不足，需要向別人學(xué)習(xí)。為何董仲舒便如此猖狂，覺(jué)得儒家思想可以解決一切問(wèn)題，其他思想連存在都不允許？他真的是為了儒家？他真的是為了百姓？他難道不是為了自己的地位嗎？！”

“賊也！”

李牧喟嘆道：“雖然董仲舒提出了罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。但是直到今天，我們也能夠看到，其實(shí)真的罷黜了么？并沒(méi)有！每一個(gè)學(xué)說(shuō)，他能夠誕生，就有其存在的必然性。現(xiàn)在沒(méi)有道士嗎？道士不是道家嗎？欽天監(jiān)是干什么的？不算陰陽(yáng)家嗎？大理寺，刑部，運(yùn)用的不是法家的道理？流傳至今的耕種之法，難道說(shuō)是儒家的發(fā)明？車、轅、犁等器具，又有哪一個(gè)是儒家的呢？”

李牧正色道：“最可怕的事情就是，明明一種學(xué)說(shuō)解決不了所有的問(wèn)題，但是偏偏有可憐的人相信它可以。”說(shuō)著，李牧指了指孔穎達(dá)，道：“這就是一個(gè)可憐的人，他相信儒家無(wú)所不能。即便有些時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)了儒家并非無(wú)所不能，他也要埋頭在故紙堆中，去尋找一個(gè)字眼，強(qiáng)行加以解釋，證明儒家可以，你說(shuō)這是圖什么呢？承認(rèn)一下別人的，唉可憐吶，可憐之人啊！”

“好了！”

就在李牧要繼續(xù)調(diào)戲孔穎達(dá)

的時(shí)候，李世民終于忍不住從廊下走了出來(lái)。眾人見(jiàn)李世民來(lái)了，都起身行禮。李牧也跟著行禮，其實(shí)他早就看到李世民了，只是李世民不站出來(lái)，他也就沒(méi)挑破。

李世民冷著一張臉，來(lái)到李牧跟前，看了眼已經(jīng)像是失了魂一樣的孔穎達(dá)，責(zé)怪地瞪了李牧一眼，對(duì)孔穎達(dá)寬慰道：“愛(ài)卿，李牧的想法，一向都與常人不同，你大可不必放在心上。”

孔穎達(dá)一躬到底：“陛下，老臣慚愧之至。逐鹿侯天縱奇才，所言無(wú)不一針見(jiàn)血。就像剛剛逐鹿侯所言，老臣確實(shí)做過(guò)埋頭故紙堆的事情，現(xiàn)在想來(lái)，著實(shí)汗顏。也許逐鹿侯是對(duì)的，這天下的事情，不全都是儒家可以解決的，唉”

李牧嘻嘻笑道：“老孔，你也莫要灰心喪氣。我可是從來(lái)沒(méi)說(shuō)過(guò)孔圣不好啊，你要好好分辨我的話。我是推崇孔圣的，但是對(duì)于后來(lái)這些，以一己之私利，強(qiáng)行捆綁，以至于把孔圣的思想搞得有些變味兒了這些人，我是嗤之以鼻的。好的思想，真正得民心的思想，用不著強(qiáng)迫，百姓自當(dāng)效仿，若不得民心的，強(qiáng)行壓迫，也是沒(méi)有用的。”

“仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝，這八個(gè)字，便是好的思想。不用任何解釋，是人都知道這樣是對(duì)的。這便是儒家真正的立足之本，老孔，你以后講學(xué)的時(shí)候，多講一講這些，少講一些所謂的仁政，你自己都只是一個(gè)教書的，你懂個(gè)屁的仁政啊，自己沒(méi)能做到的事情，就別給別人當(dāng)老師了，丟人現(xiàn)眼。”

李世民皺眉道：“李牧！過(guò)分了！何至于口吐如此粗鄙之語(yǔ)？！”

“陛下恕罪，臣也是為了老孔著想，一時(shí)情急。老孔啊，對(duì)不住啦。”

孔穎達(dá)嘆了口氣，道：“陛下勿怪逐鹿侯，他說(shuō)得也有一定的道理。想來(lái)也著實(shí)可笑，老臣只是一個(gè)教書的，卻引經(jīng)據(jù)典，大講仁政之道，如何能夠讓人服氣呢？好罷，以后注意便是了。”

“愛(ài)卿不要聽(tīng)這小子亂說(shuō)，誰(shuí)沒(méi)有老師呢？朕可不這樣想，皇帝也有老師，若無(wú)老師，如何能明理啊？你還是該怎么教，就怎么教，無(wú)需更改。”

李牧忍不住嘴欠道：“陛下，臣不敢茍同。古往今來(lái)的皇帝，若是什么都聽(tīng)從老師的皇帝，他一定不是一個(gè)好皇帝，他一定是一個(gè)傀儡皇帝。皇帝當(dāng)有自己的主見(jiàn)，臣之前奏對(duì)時(shí)也說(shuō)過(guò)，堯舜之所以是堯舜，因?yàn)樗麄儽旧砭唾t明，不是誰(shuí)教出來(lái)的。老師自然每個(gè)人都有，但是仁政這種空泛的概念卻不能隨便教，尤其是教太子，萬(wàn)一把太子教成了老孔這樣，思想頑固，還聽(tīng)不進(jìn)去別人的意見(jiàn)，說(shuō)不過(guò)就要暈倒。遇到事就去書堆中尋找答案，大唐江山可怎么辦啊？臣給他提個(gè)醒，讓他有自知之明，你懂的事情，諸如仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝，這些，你可以多教一些，你不懂的，你就少說(shuō)話，自然有別人來(lái)教嘛，干嘛非得顯擺自己呢……”