錦衣御明 第051章:東海鎮(zhèn)的授田(上)

不管到了什么時候，耕地永遠都是華夏兒女最關(guān)心的事情。

不同于其他民族，勤勞的華夏兒女，心中信奉的就是通過勤勞的雙手，就能耕耘出一切需求。

后世自詡文明紳士的民族，有幾個能做到華夏一族的強勢崛起？

尤其是以不吸吮其他民族鮮血、不割其他民族的韭菜、不掠奪其他民族的根基等前提下！

勤勞的華夏一族，用深埋靈魂的底蘊，告訴了世人！

強者，不需要理由！

雖說趙宗武沒有能力做到，一揮手便創(chuàng)建超前科技，但他愿意用自己的超前意識，創(chuàng)建出一整套授田政策。

華夏一族的強盛，起源于耕地！崛起于耕地！

唯有肚子問題得到解決，才能去想頭腦上的事情，那樣才能創(chuàng)造出先進的產(chǎn)物。

“張主事，你對于授田可有什么想法？”想到了這一點，這也讓趙宗武選擇先行詢問張承。

聽趙宗武所問，張承眉頭微皺，沉默片刻后講道：“早在大明朝廷初創(chuàng)時，為確地方耕地皆納歸到朝廷賦稅體系，朝廷便制定了相關(guān)章程，以土地圖冊為根，下頒地方統(tǒng)籌實行。

在圖冊中詳細登記了每塊土地的編號、土地擁有者的姓名、土地畝數(shù)、四至、以及土地等級。

還把每塊土地形狀繪制成圖，每冊前面又有土地的綜圖，仿佛魚鱗一般，因此稱“魚鱗圖冊。

只是后來因官場逐步腐朽，使得擁有微薄耕地的百姓，迫于種種壓力，最終賤賣了名下耕地……”

魚鱗冊，作為封建社會集大成的存在，在很大程度上摸清了地權(quán)、清理了隱匿，可以說是耕地確權(quán)的巨大進步。

張承的回答，顯然并不對趙宗武所問，如果是旁人，趙宗武或許會呵斥，畢竟這二者根本就不搭。

但從張承口中講出，那意思就不一樣了。

趙宗武言語中帶有探詢：“張主事，你的意思是想在東海鎮(zhèn)推行授田，一切的前提需確保耕地傳承？”

張承點了點頭：“大人說的沒錯。

對治下百姓授田這是好事，但如果說授予的耕地，是沒有保障的，地方士紳、豪強隨時隨地便能奪取，那這樣的耕地不授也罷！

再一個來說，東海鎮(zhèn)所處的位置是遼東失地，所有的耕地皆是通過，將士在戰(zhàn)場上喋血搏殺拼出來的。

確保百姓的耕地是必然，但將士們在戰(zhàn)場上獲取的功勛，那同樣也是需要得到保障的！

如果這一點也不能得到保障，那東海鎮(zhèn)的將士，還會在戰(zhàn)場上與建奴拼命嗎？

地方百姓還會送家中兒郎到軍中嗎？”

事實證明！

這人的成長的確與自身所處的環(huán)境，擁有很大的因果關(guān)系，如果不是遇到了趙宗武，張承絕不會有這些考量。

但恰恰是因為有趙宗武的出現(xiàn)，才使得張承擁有了這些改變。

士別三日當(dāng)刮目相待！

趙宗武驚到了！

尤其是聽到張承分析的這些，趙宗武心中是震驚不已！

厲害啊！這考慮的問題，皆是比較前衛(wèi)的。

趙宗武穩(wěn)定了心神，說道：“關(guān)于耕地確權(quán)問題，本將的意思是重新辦理田契。

就現(xiàn)階段的情況來看，想要杜絕此類情況的出現(xiàn)，只有做到這一點才能得到保障，嚴禁地方私下售買耕地！

合理的監(jiān)察機制，是解決此類情況的根本。

一旦發(fā)現(xiàn)售買耕地，官府有權(quán)將耕地收歸官田，并自動加入到新一輪授田機制中。

張主事說的沒錯，授田需要顧及的方面有很多，但在本將看來可細分為基礎(chǔ)授田、功勛授田兩部分。”

聽到趙宗武所講，張承嘴上囔囔學(xué)道：“基礎(chǔ)授田，功勛授田？”

在張承心中思量，這授田就不是一件容易的事情，因為這其中確實是牽扯到了太多的利益。

正因為這樣，張承不希望自家大人是頭腦一熱便敲定。

但在聽到自家大人提出的解決辦法，張承這心中似乎有了不同的想法。

趙宗武開始娓娓道來：“本將心中很清楚，東海鎮(zhèn)現(xiàn)在所處的位置是遼東失地！

這也使得所有的失地收復(fù)，皆來自于麾下將士的奮勇搏殺！

想要讓東海鎮(zhèn)不斷變得強大起來，確保戰(zhàn)場功勛的根本利益是關(guān)鍵。

想要讓將士在戰(zhàn)場搏殺，唯有讓他們得到真真切切的利益，那才是真正有利的存在！

再者東海鎮(zhèn)想要確保繁榮，那還需要各行各業(yè)的齊頭并進，分工不同，但功勛卻都是一樣的！

若能在不同的領(lǐng)域中，獲得能推動地方繁榮的成就，也是能獲取功勛授田！

本將就是要用這樣一種獎勵機制，不斷誘發(fā)百姓的貪戀之心！”

初聽趙宗武講述的這些，張承只覺得心中很新穎，但在聽到這些基礎(chǔ)解釋后，張承心中似乎有了答案。

這樣的授田機制似乎很熟悉啊！

這不就是先秦時期，秦國奉行的耕戰(zhàn)體系嗎？

雖有換湯不換藥之嫌，但趙宗武亦是在此基礎(chǔ)上進行了優(yōu)化，通過這樣的方式，便能逐步喚醒華夏一族的血性。

聽到這里，張承卻反問道：“按照大人的設(shè)想，這的確是一件利國利民的良策。

只是大人所說的基礎(chǔ)授田，又當(dāng)如何進行？”

看似趙宗武所講的授田根本是功勛授田，但在張承看來這二者皆為根本，屬相輔相成的存在。

任何一方都不能出現(xiàn)差錯。

趙宗武回答道：“基礎(chǔ)授田，顧名思義就是一家一戶的最低保障！

按照本將所構(gòu)思的設(shè)想，壯丁授4畝，壯女授2畝，老人、稚童授1畝！

其中老人死，稚童成年，可根據(jù)分冊登記，或收回耕地、或補足耕地！

基礎(chǔ)授田存在目的，是為了確保地方民心穩(wěn)定。

任何意義上的革新，都基于百姓擁有安穩(wěn)生活。

如果連這一點都得不到保障，那所謂的功勛授田就無從談起。”

這樣的授田模式，可以很好地確保東海鎮(zhèn)地方能夠穩(wěn)定下來，并且按照趙宗武預(yù)想的方向，不斷向前進取。

只是這其中還有幾項需要解決的問題！