關(guān)山紀(jì)年 第二百五十九章 穿梭

盡管男子此時(shí)的語氣中滿是譏諷，可是沒有辦法，這明顯是一個(gè)如今的我們根本沒有辦法解釋的問題。

別無他法之下，我們也只好忍受著他的譏諷，在腦中仔細(xì)猜想這一切的真相，試圖對他做出回答，讓他改變自己的看法。

可是看著周圍眾人眉頭緊鎖的樣子，我心中清楚這實(shí)在是太過困難。

無論是眼前的男子，還是唐末的李存孝，二者都是據(jù)我們太過遙遠(yuǎn)的人物，對他們二人毫無了解的情況下，我們又怎么可能猜出二者間的交集？

而就在大家一片安靜之中，我的心中忽然萌生了一個(gè)無比荒誕的想法。

我們之所以會對如今看到的情況無法解釋，其最根本的原因便是在于時(shí)間上的問題。

因?yàn)檠矍暗哪凶由裨挄r(shí)代就已經(jīng)來到了這座廣場，并且從未離開此處半步，所以從邏輯上來講，他無論如何都不可能接觸到四千年后的李存孝，自然也就更加不可能習(xí)得李存孝所創(chuàng)造出的霸訣。

可是，如果事情的重點(diǎn)就出在這看似不可能被扭轉(zhuǎn)的時(shí)間上呢？

若是有人掌握了能夠隨意穿梭時(shí)間的辦法，那么這一切是不是就已經(jīng)不再構(gòu)成一個(gè)無解的難題？

難道在這四千年之中，真的有人掌握了能夠隨意穿梭時(shí)間的方法，所以才會發(fā)生這樣無法解釋的事情？

可是毫無疑問，這個(gè)猜測實(shí)在是過于大膽，甚至可以說完全沒有任何的可能。

眾所周知，天地間最為基本的四大元素便是地水火風(fēng)，正是在這四者的相輔相成下，才構(gòu)造出了我們?nèi)缃袼娴倪@方天地。

可是除了這四大元素之外，還有二者更為重要，這二者衡量著天地緯度，是這方天地不可動搖的根基，只不過往往會被人忽略。

這二者，便是時(shí)間與空間。

在戰(zhàn)國時(shí)期的古籍中，便有了所謂“上下四方曰宇，往古來今曰宙”的說法，這里所提到的“宇”和“宙”，所指的其實(shí)就是如今我們所說的時(shí)間與空間。

而不止如此，古人對時(shí)間與空間其實(shí)還發(fā)表過許多另外的見解，像周易中的乾坤，道家中的道，這些其實(shí)都是對時(shí)間與空間的認(rèn)知，只不過每個(gè)人的認(rèn)知有所不同，所以才會呈現(xiàn)出不同的表達(dá)形式。

而到了如今這個(gè)時(shí)代，吸取了前人的智慧后，我們自然對這二者有了更深的了解，若是從抽象概念加以解釋，時(shí)間所要表達(dá)的其實(shí)便是事物的生滅排列，其內(nèi)涵只有四個(gè)字。

無盡永前。

所謂無盡便是沒有盡頭，指的是時(shí)間沒有起始也沒有終結(jié)，而所謂永前便是永遠(yuǎn)向前，所指的則是指時(shí)間不會被人改變，它只會向前從不后退。

盡管我們處在一個(gè)末法時(shí)代，但是我們怎么說也算是踏上了修行之路的人，心中自然早已清楚，作為衡量天地緯度的標(biāo)準(zhǔn)，無論何人都絕不可能對時(shí)間與空間作出任何改變。

我甚至可以毫不夸張的說，若是真的有人掌握了能夠穿梭時(shí)間的辦法，那么他便完全有能力改變世間的一切，他大可以自由的穿梭于時(shí)間長河之中，將每件事都變成他自己想要的樣子。

雖然聽起來讓人大感心動，可是實(shí)際上，所有人都知道這是一件完全不可能發(fā)生的事。

因?yàn)樘斓缹τ跁r(shí)間與空間有著絕對的限制。

正所謂國有國法，家有家規(guī)，這方天地也有著自己的規(guī)則。

這個(gè)規(guī)則便是天道，它既是萬事萬物的規(guī)則，同時(shí)也是天下一切事物的道理，與天地同存，絕不會為任何人改變。

世人常說，舉頭三尺有神明，這里所提到的神明便并非是世人口中提到的神仙，而是那高高在上的天道。

天道有常，不為堯存，不為桀亡，一人之身心，唯有感悟一途，此乃天道也。

若說的直白一點(diǎn)，所謂天道其實(shí)便是這方天地間最為客觀的自然規(guī)律，天人互不干預(yù)，但是卻又互相感應(yīng)，人的善惡可能引起天道的變化，而天道的變化也可能成為人間禍福的預(yù)兆。

因?yàn)樘斓肋^于高深，所以人類無法掌握，只能盡力的去感悟天道，以此去預(yù)知一些事情的發(fā)展軌跡，從而完成自己的某些目的。

而正所謂天道至公，大道無形，天道既然作為這方天地中的規(guī)則，那便是天地間最為公正的存在，它從不會因任何人而改變自己，也從來都不會插手這方天地中的任何事情。

但是，凡事皆有例外。

盡管天道至公，但是天道卻也并非完全無情，在特定的情況下，天道也會有著自己的舉動。

而這特定的情況，便是當(dāng)有些人所為之事，嚴(yán)重涉及到了這方天地的安危之時(shí)。

到了那種時(shí)刻，天道就會自行出手，還天地一方安靜，除了傳說中那比起天道都毫不遜色的魔祖羅睺之外，對于一切能夠危及到這方天地的可能，天道都會將其扼殺在萌芽之中，絕不會留下任何機(jī)會。

而既然時(shí)間與空間作為衡量這方天地緯度的標(biāo)準(zhǔn)，那么若是有人能夠?qū)⑵涓模捅厝粫绊懙竭@方天地的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，長此以往，時(shí)間與空間的錯(cuò)亂定然會導(dǎo)致這方天地發(fā)生極大的變故。

若是到了那樣的時(shí)候，只怕神州便會乾坤顛倒，日夜不分，這方天地陷入危機(jī)之中。

而天道自然不會允許這樣的情況發(fā)生。

莫要說無人能夠掌握神秘的時(shí)間與空間，即便真的有人能夠僥幸掌握，天道也決不會允許此人改變時(shí)間的運(yùn)轉(zhuǎn)，它定然會從源頭扼殺住一切的可能，防止神州因?yàn)榇巳说呐e動而陷入劫難之中。

毫無疑問，在面對如此情況之時(shí)，天道完全有可能做出這樣的舉動。

正因如此，所以我才會認(rèn)為自己的這番猜想實(shí)在是太過荒謬。

因?yàn)檫@根本就是一個(gè)完全不可能實(shí)現(xiàn)的假設(shè)。

可既然是這樣，那么我們剛才所看到的事情又該怎么解釋？

在不可能出現(xiàn)時(shí)間穿梭的前提下，眼前的男子又到底為何能夠掌握李存孝所創(chuàng)造出的霸訣？