從看見(jiàn)壽命值開(kāi)始 第二百七十一章 造化

秦歌更是驚訝至極的看著手中的太阿劍。

他能真真切切的感受到，太阿劍之中仿佛火山爆發(fā)前一樣，具備著某種抑制不住的強(qiáng)烈力量的存在……

這是什么？

秦歌有些不理解，但卻能預(yù)感到，一旦這一劍揮出，一旦釋放出太阿劍內(nèi)存在的那爆裂力量……恐怕整個(gè)始皇帝陵墓都會(huì)在瞬息之間就被完全摧毀掉。

這樣的力量……來(lái)自何處？

也是同時(shí)，

秦歌微微驚喜起來(lái)。

因?yàn)榇丝蹋谔Φ谋蚜α康臎_刺之下，在太阿劍內(nèi)部的時(shí)間特性開(kāi)始飛速的凝練起來(lái)。

太阿劍內(nèi)部的時(shí)間特性越發(fā)的純粹起來(lái)。

而隨著太阿劍內(nèi)部的時(shí)間特性的純粹和凝練，也帶動(dòng)著秦歌自身的時(shí)間特性的繼續(xù)凝練和純粹。

自身的三份時(shí)間額度都在產(chǎn)生著一種若有若無(wú)的變化……

一種能夠清晰的感覺(jué)到是朝著好的方向發(fā)展的變化。

秦歌閉上了雙眼仔細(xì)感受起來(lái)。

必須仔細(xì)感受！

這畢竟不是他當(dāng)初所看的那些等級(jí)境界分明的玄幻，在心靈能力的開(kāi)發(fā)上，尤其是在上古絕滅，資料幾乎完全遺失的情況下，秦歌自身就是心靈能力開(kāi)發(fā)的第一個(gè)先行者。

他沒(méi)有任何可以參考的資料，更沒(méi)有前人留下的經(jīng)驗(yàn)。

甚至于就連賢人、圣人、神人、至人這四個(gè)進(jìn)化階段都是推測(cè)出來(lái)的，也就是依照現(xiàn)有資料做出的大膽假設(shè)。

那是不一定為真的！

所以，他必須仔仔細(xì)細(xì)的感受自身的心靈能力的每一次的細(xì)小變化，以此一點(diǎn)一點(diǎn)的確認(rèn)前路所在，以及確認(rèn)一路走過(guò)來(lái)是不是真的沒(méi)有犯錯(cuò)。

而在他的感知之中，他的三份涇渭分明的時(shí)間額度，也就是現(xiàn)在、過(guò)去、未來(lái)的各自一千零九十年的額度，發(fā)生了一種奇特的變化……

一種共振開(kāi)始在三份時(shí)間額度之中出現(xiàn)……

這三份自誕生以來(lái)就顯得涇渭分明的時(shí)間額度，在此刻似乎延展開(kāi)了某種聯(lián)系……

這種聯(lián)系……仿佛傳說(shuō)中的胎中之謎一樣，讓秦歌陷入了絕對(duì)的迷惑之中。

一種對(duì)于時(shí)間的懷疑，從內(nèi)心最深處誕生出來(lái)。

仿佛……有著這么一種錯(cuò)覺(jué)……

那就是，過(guò)去和現(xiàn)在以及未來(lái)，其實(shí)是同時(shí)存在著的。

這是一種極致的大恐怖的認(rèn)知！

這是一種足以顛覆存在真實(shí)性的認(rèn)知……

但這種認(rèn)知卻模糊不清著。

與之同時(shí)，秦歌的三份時(shí)間額度開(kāi)始彼此勾連起來(lái)。

首先，是過(guò)去式的時(shí)間額度和現(xiàn)在式的時(shí)間額度開(kāi)始了一種水乳交融一般的融合……

在這種漸漸的融合之中，秦歌整個(gè)人在逐漸的變得透明起來(lái)……

不是身后靈的那種透明。

身后靈的那種透明，尚且是一種存在的透明，即便透明，身后靈其實(shí)依然存在于這個(gè)世界。

但此刻秦歌自身的逐漸透明，卻仿佛是一種抹去了自身存在的透明……

就好像，只要秦歌真的徹底透明下去之后……這方世界將不會(huì)再有任何生靈有關(guān)于他的記憶和經(jīng)歷……

他會(huì)整個(gè)的被從這方世界徹底抹除一樣……他會(huì)就此仿佛從來(lái)沒(méi)出現(xiàn)過(guò)一樣。

這不是現(xiàn)實(shí)發(fā)生著的。

這只是秦歌自身的感覺(jué)之中的未來(lái)……但這種感覺(jué)是如此的真實(shí)。

莫非……這是傳說(shuō)中的走火入魔？

秦歌心底陡然驚悸到了極致。

一種因?yàn)樽呋鹑肽Ф炎约旱拇嬖诮o徹底抹去的可能性出現(xiàn)……

一種極致的恐慌浮現(xiàn)心底。

秦歌想要終止三份時(shí)間額度的不正常共振模式。

卻就在此時(shí)，

一種莫名的波動(dòng)從手中太阿劍之中散發(fā)出來(lái)，這種波動(dòng)帶著一種‘率’的感覺(jué)傳入了秦歌的心底。

‘率’是什么樣的感覺(jué)呢？

可以將其理解為一種規(guī)則一樣的東西，或者說(shuō)是一種恒定的存在物。

它在秦歌的感知中，是一種確實(shí)存在的波一樣的東西，卻又清楚的知道這似乎是一種根本的規(guī)則……

或者說(shuō)，它還高于規(guī)則。

是一種無(wú)法理解的存在。

就好像……以人體來(lái)形容的話(huà)，如果血液的循環(huán)是規(guī)則的話(huà)，那么率或許就等同于呼吸。

率，是規(guī)則的規(guī)則，是規(guī)則的源頭！

是一種無(wú)法否定的鐵則！

這到底是什么？

明明很清楚的感知出了這一份‘率’的特征和一切，可秦歌卻覺(jué)得自己對(duì)于‘率’依然是茫然無(wú)知的狀態(tài)。

而隨著這份‘率’的映入，秦歌整個(gè)平靜了下來(lái)。

不再是之前那種憂(yōu)心走火入魔的狀態(tài)了。

或者說(shuō)，當(dāng)這份率出現(xiàn)的時(shí)候，秦歌就明白，之前的那種自身存在將要抹滅的感知，并不是走火入魔。

而是一種修煉進(jìn)步的‘象’！

就好像流傳于道家的那些修煉之法中提及道家內(nèi)功修行的八觸一樣，是一種驗(yàn)證著修為的象！

那不是走火入魔，那反而是象征著秦歌的修行更進(jìn)一步的象。

而這更進(jìn)一步……

則是，

獨(dú)立存在于三份時(shí)間額度之外，卻又跟這三份時(shí)間額度有著絲絲縷縷若有若無(wú)聯(lián)系的‘率’。

不同于時(shí)間額度還具備著生物能量該有的色澤，這份‘率’是一種無(wú)形無(wú)色的存在物。

是一種……

秦歌帶著一絲欣喜。

他想明白了。

也徹底明白了此刻的變化。

這份突如其來(lái)的‘率’，或許就是真正的時(shí)間！

最為純粹的、真正意義上的那個(gè)時(shí)間！

是脫離了一切生物能量屬性的，完完全全具備了所有時(shí)間特性的時(shí)間本身！

這就是秦歌一直想要真切抓住的真正的時(shí)間！

而一旦抓住了真正的時(shí)間，或許才是真正的永恒的立于不敗之地！

想到這里，秦歌迅速保持了安靜的心態(tài)。

他靜靜的感受著那種自身存在的消泯，靜靜的感受著三份時(shí)間過(guò)去、未來(lái)、現(xiàn)在之間的共振。

這種共振經(jīng)過(guò)莫名其妙演變成了本命法寶的太阿劍的凝練，而后便在這種共振和本命法寶的凝練之中，開(kāi)始了凝練真正時(shí)間的步驟！

這是……一場(chǎng)機(jī)緣！

或者說(shuō)，這是種種因素導(dǎo)致的必然造化！

秦歌同時(shí)也感覺(jué)到，這份造化恐怕也只是一份突如其來(lái)的造化，是一種至少在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都無(wú)法復(fù)制的造化。

換句話(huà)說(shuō)，秦歌到底能活得多少‘率’，也就是他到底能獲得并掌控多少真正的時(shí)間，就看著一次機(jī)緣之中，他到底能把握到多少了。

這是靈覺(jué)！

這是冥冥之中的感覺(jué)。

這是心靈因誓約和制約之后，在心靈的高度開(kāi)發(fā)之下，由心而產(chǎn)生的一種對(duì)于真理的自我領(lǐng)悟和洞見(jiàn)。

就好像王陽(yáng)明所說(shuō)的‘心即理’，也好像孟子所說(shuō)的‘反求諸己’，也仿佛斯賓諾莎的天賦觀念論。

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