全面戰(zhàn)爭(zhēng)之帝國(guó)征服者系統(tǒng) 第二百八十三章 西格瑪?shù)蹏?guó)邊防城池

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來(lái)正版訂閱吧，你們來(lái)正版訂閱我就不放到了罒▽罒

摧毀了一個(gè)人的信仰即此人認(rèn)知與當(dāng)下的認(rèn)知相悖，而在新的信仰重新建立起來(lái)前，人會(huì)處于無(wú)所適從的狀態(tài)。

若不幸無(wú)法重塑信仰，人便會(huì)變成無(wú)法預(yù)估的樣子，摧毀一個(gè)人的信仰是最為致命的。

絕望的力量是強(qiáng)大的，一瞬間摧毀心中的信仰，又會(huì)快速地建立一個(gè)個(gè)新的標(biāo)簽，也許是成長(zhǎng)的催化劑。

只是，這種絕望的力量，準(zhǔn)確說(shuō)，是在順利建立新人格前，要有足夠的資本去承受。

為了能夠承受那些摧毀后所帶來(lái)的負(fù)面情緒，譬如憎恨等等，承受不住的代價(jià)可能是扭曲心靈。

所以，必須擁有足夠健全的人格，這些健全的人格全是資本吧？可能吧。

只是什么算是健全的呢？李蕁昆不知道，也不清楚什么算是”健全”，也許大智如愚，也許精明于世，爾虞我詐？

那也不是“健全”的人格，李蕁昆的理解，應(yīng)該是放棄以及重頭再來(lái)的勇氣，還有不斷發(fā)掘新技能的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

李蕁昆不確定這種精神上的攻擊，到底會(huì)造成什么樣的后果，會(huì)不會(huì)徹底毀掉一個(gè)人。

但是他只知道，他只要不忘記，西格瑪?shù)蹏?guó)的人族，將成為他手下的勞動(dòng)苦力、戰(zhàn)爭(zhēng)炮灰、民生收割機(jī)和亡靈大軍預(yù)備役，那么李蕁昆就不會(huì)有任何的問(wèn)題。

這其實(shí)也是文化思維的一個(gè)問(wèn)題，雖然李蕁昆一直都在努力的轉(zhuǎn)變某些天生發(fā)種族思維，但是這么多年幾乎已經(jīng)刻在了骨子里。

西方人玩虎，東方人玩猴，思維方式不同導(dǎo)致文化差異。

在西方人看來(lái)，老虎也應(yīng)該怕打，棍棒交加，肯定能把老虎打怕，然后打服。

只要服了，因循利導(dǎo)就能馴化成乖貓，大棒加牛肉，久而久之就找到了馴虎的門路，直到把虎馴的肯讓美女把頭放入虎口.。

相反，東方人談虎色變，從未有人敢想過(guò)能把那見(jiàn)人就一口咬死的猛虎馴服。

第一次看到西方人，讓老虎把嘴張開(kāi)，把美女的頭放入虎口，以為那虎肯定是假虎。

所以，東方人沒(méi)有玩虎的。

東方的統(tǒng)治者們從馴化猴子的方式中得到了什么啟發(fā)呢？就是用同樣的方式馴化(′`)摧毀了一個(gè)人的信仰即此人認(rèn)知與當(dāng)下的認(rèn)知相悖，而在新的信仰重新建立起來(lái)前，人會(huì)處于無(wú)所適從的狀態(tài)。

若不幸無(wú)法重塑信仰，人便會(huì)變成無(wú)法預(yù)估的樣子，摧毀一個(gè)人的信仰是最為致命的。

絕望的力量是強(qiáng)大的，一瞬間摧毀心中的信仰，又會(huì)快速地建立一個(gè)個(gè)新的標(biāo)簽，也許是成長(zhǎng)的催化劑。

只是，這種絕望的力量，準(zhǔn)確說(shuō)，是在順利建立新人格前，要有足夠的資本去承受。

為了能夠承受那些摧毀后所帶來(lái)的負(fù)面情緒，譬如憎恨等等，承受不住的代價(jià)可能是扭曲心靈。

所以，必須擁有足夠健全的人格，這些健全的人格全是資本吧？可能吧。

只是什么算是健全的呢？李蕁昆不知道，也不清楚什么算是”健全”，也許大智如愚，也許精明于世，爾虞我詐？

那也不是“健全”的人格，李蕁昆的理解，應(yīng)該是放棄以及重頭再來(lái)的勇氣，還有不斷發(fā)掘新技能的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

李蕁昆不確定這種精神上的攻擊，到底會(huì)造成什么樣的后果，會(huì)不會(huì)徹底毀掉一個(gè)人。

但是他只知道，他只要不忘記，西格瑪?shù)蹏?guó)的人族，將成為他手下的勞動(dòng)苦力、戰(zhàn)爭(zhēng)炮灰、民生收割機(jī)和亡靈大軍預(yù)備役，那么李蕁昆就不會(huì)有任何的問(wèn)題。

這其實(shí)也是文化思維的一個(gè)問(wèn)題，雖然李蕁昆一直都在努力的轉(zhuǎn)變某些天生發(fā)種族思維，但是這么多年幾乎已經(jīng)刻在了骨子里。

西方人玩虎，東方人玩猴，思維方式不同導(dǎo)致文化差異。

在西方人看來(lái)，老虎也應(yīng)該怕打，棍棒交加，肯定能把老虎打怕，然后打服。

只要服了，因循利導(dǎo)就能馴化成乖貓，大棒加牛肉，久而久之就找到了馴虎的門路，直到把虎馴的肯讓美女把頭放入虎口.。

相反，東方人談虎色變，從未有人敢想過(guò)能把那見(jiàn)人就一口咬死的猛虎馴服。

第一次看到西方人，讓老虎把嘴張開(kāi)，把美女的頭放入虎口，以為那虎肯定是假虎。

所以，東方人沒(méi)有玩虎的。

東方的統(tǒng)治者們從馴化猴子的方式中得到了什么啟發(fā)呢？就是用同樣的方式馴化(′`)摧毀了一個(gè)人的信仰即此人認(rèn)知與當(dāng)下的認(rèn)知相悖，而在新的信仰重新建立起來(lái)前，人會(huì)處于無(wú)所適從的狀態(tài)。

若不幸無(wú)法重塑信仰，人便會(huì)變成無(wú)法預(yù)估的樣子，摧毀一個(gè)人的信仰是最為致命的。

絕望的力量是強(qiáng)大的，一瞬間摧毀心中的信仰，又會(huì)快速地建立一個(gè)個(gè)新的標(biāo)簽，也許是成長(zhǎng)的催化劑。

只是，這種絕望的力量，準(zhǔn)確說(shuō)，是在順利建立新人格前，要有足夠的資本去承受。

為了能夠承受那些摧毀后所帶來(lái)的負(fù)面情緒，譬如憎恨等等，承受不住的代價(jià)可能是扭曲心靈。

所以，必須擁有足夠健全的人格，這些健全的人格全是資本吧？可能吧。

只是什么算是健全的呢？李蕁昆不知道，也不清楚什么算是”健全”，也許大智如愚，也許精明于世，爾虞我詐？

那也不是“健全”的人格，李蕁昆的理解，應(yīng)該是放棄以及重頭再來(lái)的勇氣，還有不斷發(fā)掘新技能的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

李蕁昆不確定這種精神上的攻擊，到底會(huì)造成什么樣的后果，會(huì)不會(huì)徹底毀掉一個(gè)人。

但是他只知道，他只要不忘記，西格瑪?shù)蹏?guó)的人族，將成為他手下的勞動(dòng)苦力、戰(zhàn)爭(zhēng)炮灰、民生收割機(jī)和亡靈大軍預(yù)備役，那么李蕁昆就不會(huì)有任何的問(wèn)題。

這其實(shí)也是文化思維的一個(gè)問(wèn)題，雖然李蕁昆一直都在努力的轉(zhuǎn)變某些天生發(fā)種族思維，但是這么多年幾乎已經(jīng)刻在了骨子里。