玩家超正義 第三十五章 被世界拋棄的覺悟

這甚至是安南從尼古拉斯心底窺視到的記憶，并不完全相同的內(nèi)容。

尼古拉斯直到死去，都認(rèn)為是自己殺死了他的養(yǎng)父艾薩克。并背負(fù)著這種“無法回頭”的覺悟而頭也不回的前行著。

——比起把他生下后，除了給他找到一個(gè)養(yǎng)父之外就再也沒有管過他的親生父親，艾薩克無疑更接近于他真正的父親、同時(shí)也是他的母親。

但只有在“死者”親自開口解釋這件事之后，安南才知道這重歷史還有另一重側(cè)面。

尼古拉斯的確是謀殺了艾薩克。

但艾薩克卻并沒有因此而死。

即使被自己養(yǎng)子背叛，他也沒有因此而憤怒、絕望、充滿怨恨。反而是理智的想要探尋這背后的原因。

于是他化為靈魂?duì)顟B(tài)，以居高臨下的姿態(tài)審視著尼古拉斯的對(duì)策——恐怕他還在空蕩蕩的靈體世界中，雙手抱胸的評(píng)價(jià)尼古拉斯什么樣的舉動(dòng)不夠妥當(dāng)、什么樣的言語(yǔ)會(huì)給人留下話柄。

直到最后，尼古拉斯將艾薩克的“骨灰”埋葬之時(shí)。

……尼古拉斯才終于意識(shí)到，自己做了什么。

但已經(jīng)無法回頭了。

如果在這個(gè)時(shí)候回頭，就等于承認(rèn)了自己的愚蠢……就等于是將父親的死淪為笑話。

——清醒過來之后，他就意識(shí)到自己最初的舉動(dòng)到底多么愚蠢。

什么創(chuàng)造新的世界、超越人智之物……

那明明只是小孩抬杠般的刻奇言論，甚至他自己都不曾相信過。之所以竭力反對(duì)艾薩克，僅僅只是因?yàn)樾闹蟹e壓已久的、不被他人認(rèn)可的空虛感的遷怒而已。

只是他不愿承認(rèn)艾薩克是正確的。

也正因如此，無法回頭的他——卻要發(fā)自內(nèi)心的去完成，連他自己都認(rèn)為不可能的一項(xiàng)目標(biāo)。

要讓歷史不再下降。

要讓這個(gè)世界一直變好，以無限的螺旋抵達(dá)無限的完美之境界。如果這個(gè)世界無法完成他的愿望……那就去改變他。

“——人類，自古以來都活在虛偽之中，欺騙他人，欺騙自我。所謂的‘愿望’不過是說著好聽的。

“——翠玉之塔傳承至今的，‘將一切升華至更完美的境地’這樣的箴言、讓我付出了一生的箴言……最終，就連塔之主都沒有把它當(dāng)真。”

魔龍尼古拉斯，心懷憎恨對(duì)安南吐出的言語(yǔ)之中……如果將“他人”的部分去掉。剩余的言語(yǔ)也同樣真實(shí)。

因?yàn)樗螄L不是在怨恨自己。

不是“連艾薩克都沒有當(dāng)真”，而是“連塔之主都沒有把它當(dāng)真”。

因?yàn)楫?dāng)他自己成為塔之主之后……就連尼古拉斯自己，也不再相信那個(gè)荒唐的愿望。

但明知如此，卻必須前行。他無法背叛自己身上已背負(fù)的罪行——正是他這份荒唐愚者的姿態(tài)，得到了翠玉之塔的認(rèn)可。

“并非是他殺死了我、竊取了塔之主的身份，而是他用另一種方式繼承了我的位置與職責(zé)。

“議會(huì)的選舉是一種繼承，血脈的更迭是一種繼承，澤地黑塔的薪火相傳同樣也是一種繼承。強(qiáng)者上升、敗者下降……自然也是一種繼承。

“尼古拉他對(duì)此也是一無所知。不過他也不需要知道這些，因?yàn)閷?duì)他來說其實(shí)都沒有差別。畢竟在結(jié)果上，的確都是他殺死了‘我’。”

“艾薩克二世”說著，回過頭來望向十三香。

雖然與之前沒有任何差別，但十三香卻突然理解了艾薩克老師眼中的理性。

艾薩克認(rèn)真的勸誡道：“成為巫師首先應(yīng)該具有的覺悟，就是放棄作為凡人的舊觀念。常人眼中的善不再是你眼中的善，凡人眼中的惡也不再是你眼中的惡。

“所渴求的、所盼望的、所堅(jiān)信的，都與常人有所不同。如果顧忌普通人的道德觀，就必然無法在這條路上走出太遠(yuǎn)的距離。

“當(dāng)你找到自己真正的欲求之時(shí)，難道還以為‘這太過古怪’而放棄嗎？可別開玩笑了……甚至并不只是巫師，只要是超凡者都應(yīng)該有這樣的覺悟。

“——被世界拋棄的覺悟！”

艾薩克的聲音并不響亮，卻仿佛給了十三香與哈士奇以雷霆般的震撼。

就連一旁的安南，他的瞳孔也為之猛的一縮——似乎理解了什么。

對(duì)于正在尋找欲望、想辦法進(jìn)階黃金階的安南來說，這無疑是極有利的提醒。

——為何超凡者們幾乎都不會(huì)選擇拋頭露面？

并非是傲慢，更不是淡泊名利……升華之道不是修仙，它本身就要挖掘人的欲望。

真正的原因是……他們已經(jīng)與普通人不再處于同一個(gè)世界了。

“舉個(gè)例子，我的祖父、那位已經(jīng)成了神明的先祖……祂在最開始的時(shí)候，曾是一位男性、還是一位大貴族。”

艾薩克看著怔住的三人，滿意的點(diǎn)了點(diǎn)頭、繼續(xù)認(rèn)真舉例：“他雖然是持杯女的信徒，但其實(shí)也并不了解欲望之道。他只是單純的貪圖享樂、缺乏藝術(shù)追求和才能，也對(duì)其他正神的主張沒有什么感覺，所以才選擇了持杯女作為信仰。

“或者說，他其實(shí)是被持杯女的容貌所魅惑，才選擇了她。這對(duì)于其他神明來說是一種褻瀆之舉，但唯獨(dú)對(duì)持杯女反而是一種認(rèn)同與尊重。

“直到某次荒唐而混亂的宴會(huì)結(jié)束后，大醉的先祖獨(dú)自出來醒酒。他行到河邊，卻突然生出了想要跳下去的沖動(dòng)。

“那僅僅只是一瞬沖動(dòng)而已。但他卻開始好奇，為什么自己有了想死的欲望？他明明過的如此快樂，無憂無慮、唯一要做的就是享受奢靡的生活。

“他開始思考。而在這時(shí)，他很快意識(shí)到——他甚至不知道自己為何能從這種奢靡的生活中獲得快樂。

“他想要知道，欲望與快樂之間的關(guān)系是什么。于是他開始禁欲、節(jié)食，開始了長(zhǎng)達(dá)三年的苦修。而他的禁欲之行，卻反而讓他成為了持杯女的主教。

“他在自己苦修之旅的盡頭，意識(shí)到自己什么都不了解、什么都做不到。于是他想要‘成為他人’。

“他先是扭轉(zhuǎn)了自己的性別，讓自己成為一位少女。又一分錢不帶離家出走……在人世間的苦難中，她晉升到了黃金階。她懂得了許多、卻意識(shí)到自己不懂的東西有更多。

“為了更深刻的理解不同人的欲望，他便將自身切割、并分給了性別、年齡、出身都不同的九個(gè)人。

“并在這九人死去之后，再度重生——通過親身體驗(yàn)這九個(gè)人的人生，他終于理解了欲望之道。并得到了真理之書，將自己作為一場(chǎng)盛大的宴席、獻(xiàn)給她所接觸到的每一個(gè)人。

“祂就是奉宴者，理解與共鳴之神。我們的諸宴之主。自那場(chǎng)盛大的宴席過后，時(shí)代開始向前推進(jìn)……再?zèng)]有一卷真理之書自天而落。”

艾薩克望向諸人，一字一句的說道：“升華之道，便是改變與異化之途。

“從一個(gè)庸庸碌碌的凡人，到一位神明。祂早已不再是最初的他了……你們自然也要改變。”