警探長 1066章 理想國

人類的道德水平和思想境界，并不會隨著科技發(fā)展而進(jìn)步多少

葉教授的死，將這段日子所有的矛盾點(diǎn)，同時(shí)引爆了。

科技和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，使得人類有著極低的成本去宣揚(yáng)自己的理念，但對或錯，無人保證。

葉教授的家就他自己一個人，王華東、孫杰等多人都進(jìn)行了勘查，現(xiàn)場目前被認(rèn)定是自殺現(xiàn)場，但這顯然與現(xiàn)實(shí)不符。

警方遲遲沒有給出死亡原因，因?yàn)闆]有人愿意承認(rèn)葉教授真的是自殺，白松也不愿意相信。

“葉教授是個怎么樣的人？”白松看著葉教授的背調(diào)記錄，放下之后，問道。

“他是個不錯的老師”，說話的是學(xué)校的行政部門的領(lǐng)導(dǎo)：“對學(xué)生很負(fù)責(zé)，謙遜有禮的一個人，教學(xué)質(zhì)量也是很不錯的。”

“我可以理解為，這個人有點(diǎn)理想主義嗎？”白松問道。

“這位領(lǐng)導(dǎo)怎么這么問？”學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)有些皺眉：“麗城本身就是一個有點(diǎn)理想主義的城市。”

“嗯？”白松聽了這個，似乎抓住了事情的關(guān)鍵，但是又似乎什么也沒聽懂。

現(xiàn)場的調(diào)查還在持續(xù)進(jìn)行，網(wǎng)絡(luò)上再大的壓力也不能影響這里的勘察工作，就連白松都進(jìn)了屋里。

白松已經(jīng)很久沒有主動進(jìn)現(xiàn)場勘察了，主要是有王華東在，他確實(shí)可以放心。

這并不意味著白松不懂現(xiàn)場勘察，實(shí)際上他比一般的現(xiàn)堪民警一點(diǎn)也不差。

葉教授確實(shí)是個有生活品味的人，而麗城本身就是這樣的一座城市。

這些年經(jīng)濟(jì)發(fā)展太快，大城市的紙醉金迷讓無數(shù)人流連忘返。有太多的人甘愿花掉自己的零花錢亦或者是花掉年薪去happy幾天，也有太多的姑娘愿意用自己的青春換那點(diǎn)花花綠綠。

但麗城終歸還是有點(diǎn)不一樣，這地方雖然商業(yè)開發(fā)重，卻也有大城市沒有的一些東西。

白松和欣橋開車途經(jīng)蒼山洱海的時(shí)候，曾經(jīng)接觸過幾戶人家，這些人無一例外都是上京、魔都過來的人。他們曾經(jīng)在這些大城市發(fā)展，終究是厭倦了那些，來這邊享受人生。

麗城沒有隔壁大理那般安逸，但是人文氣息更重一點(diǎn)，倒也是不錯。

白松進(jìn)了葉教授的書房，隨便地看了看，然后在桌子上看到了一本書，便戴著手套，翻了翻。

柏拉圖的《理想國》。

有人說西方哲學(xué)的全部研究，都不過是給這本書做注腳。白松自然也是看過的。

“這本書？”柳書元也走進(jìn)了書房：“很少有人看了。”

“你看過？”白松反問道：“我大學(xué)世界看過，現(xiàn)在基本上都快忘了。”

“看過好幾遍”，柳書元戴著手套，接過白松手里的書：“柏拉圖是個偉大的人，生活在了偉大的時(shí)代。”

“哦？”白松感覺書元還是有些研究：“這書可能是本案的關(guān)鍵之一，你不妨講講你的見解？”

“我不止一次的聽你講過一句話，叫做‘人是社會學(xué)的產(chǎn)物’，人的思想也是”，柳書元道：“柏拉圖算是西方哲學(xué)的導(dǎo)師，鼻祖級人物，但他依然受他所在的社會環(huán)境影響。2500年前，也就是公元前480年，二次希波戰(zhàn)爭開始，斯巴達(dá)三百勇士戰(zhàn)勝十萬大軍，興盛無比，但同時(shí)期的雅典依然強(qiáng)大，兩個國家不可避免地走向了戰(zhàn)爭。打了幾十年之后，雅典敗了，傳播雅典思想的蘇格拉底成為了被唾棄的對象，后被判處死刑。蘇格拉底死后，他的學(xué)生柏拉圖開始遠(yuǎn)游，一走十幾年，回來開始寫這本《理想國》，他與這個時(shí)代終究還是不一樣，完全實(shí)踐不了，還終究被販賣為奴隸。”

“所以，你的意思是，那個時(shí)代實(shí)現(xiàn)不了柏拉圖的理想，現(xiàn)在是時(shí)候了嗎？”白松開始回憶書中的內(nèi)容：“但是總感覺怪怪的。”

“怪就對了”，柳書元道：“歷史上，無數(shù)的哲學(xué)家、思想家都將這本書視作珍寶，甚至中世紀(jì)的一些人還想復(fù)興這種思想。也許歷史上有無數(shù)的時(shí)期適合這種思想，現(xiàn)在都不適合了。”

“啥意思？這本書沒有意義嗎？”白松有點(diǎn)摸不清頭腦。

“怎么會，這真的是哲學(xué)著作，我也看了好幾遍。如果沒有柏拉圖，蘇格拉底現(xiàn)在可能都沒太多人知道。《理想國》成書后兩年，雅典人民為蘇格拉底平反，還為其塑像。”柳書元道：“但是確實(shí)是不適合當(dāng)今的時(shí)代，現(xiàn)在的人民都有了文化，體制也非常健全，很多社會問題確實(shí)是開始消失。畢竟那是奴隸社會，這本書寫了很多東西，足以讓后世的哲學(xué)家好好思考和學(xué)習(xí)，卻不見得是現(xiàn)在的《圣經(jīng)》。”

“可是”白松道：“我聽他們說，現(xiàn)在的資本家比奴隸主都厲害”

“額”柳書元愣住了：“你別看我啊，我又不是資本家”

“沒這個意思”，白松看著這本書：“我記得，這本書里最重視的，反而不是如何建立理想國，而是對于‘正義’的解釋。”

追求正義也一直是白松的夢想，所以對這個印象頗深。

“也對也不對，哲學(xué)著作都是多面性的，這本書也只有第一卷提到了正義，但沒有第一卷，整本書也不完整。”書元對這本書理解還是比較深刻的。

“葉教授死之前看的是這本書，會不會是向我們透露什么信息？”白松問道。

“你說他要是這種人，會不會真的是自殺？”柳書元道。

“倒是有可能”，白松道：“仔細(xì)地翻一翻這本書，找找指紋吧。”

“恩”，書元點(diǎn)了點(diǎn)頭

時(shí)間推移，任豪和白松在兩個戰(zhàn)場奮斗著。現(xiàn)場基本上交給了白松這些人，而網(wǎng)絡(luò)上就交由任豪去負(fù)責(zé)了，王亮也去幫忙去了。

網(wǎng)絡(luò)上真的是群魔亂舞，剛剛柳書元說的話如果讓任豪聽到，可能是不敢茍同。

現(xiàn)在的人多是有良好的教育和文化？這不開玩笑嗎打開某些平臺，看著上面某些評論，只能讓人感慨萬分，素質(zhì)教育任重而道遠(yuǎn)