北朝求生實(shí)錄 第644章 待從頭,收拾舊山河(下)

“出使陳國(guó)么？”

宇文邕嘴里念叨著楊堅(jiān)提出來(lái)的最后一條建議，一時(shí)間有些舉棋不定。

所謂外交就要有籌碼，不然就只能各說(shuō)各話。北周能給南陳什么呢？難道把蜀地還給對(duì)方？

南陳已經(jīng)丟了大半個(gè)江州，雖然這些地方都沒有直接聽北齊的調(diào)遣，但是，一旦南陳要攻略這些地方，北齊就有了出兵的借口。

里應(yīng)外合之下，誰(shuí)贏誰(shuí)輸，還真難說(shuō)呢！

沒了江州，蜀地跟江東隔得太遠(yuǎn)，就連窺視荊襄都做不到，南陳還能做什么？

總而言之，南陳現(xiàn)在屬于泥菩薩過江，自身難保。

在宇文邕眼中，南陳就像是一條要死不活的咸魚，躺在沙灘上曬太陽(yáng)，撿北齊漏出來(lái)的一點(diǎn)殘羹冷炙過活。

對(duì)于這樣的勢(shì)力，你還能指望什么呢？

“遠(yuǎn)水解不了近渴，只怕于事無(wú)補(bǔ)，只是聊勝于無(wú)罷了。”

宇文邕嘆息了一聲，雖然沒有直接說(shuō)，但相當(dāng)于還是否認(rèn)了楊堅(jiān)的建議。

“長(zhǎng)孫兕文采不菲，做人也是八面玲瓏。讓他去試探一下陳國(guó)也是無(wú)妨的。陳霸先梟雄之姿，定然不肯甘居人下！

不妨約定將來(lái)兩國(guó)同時(shí)伐齊，觀其態(tài)度如何，再做定奪。

反正派一使者又不妨事？”

現(xiàn)在南陳跟北周已經(jīng)不接壤了，中間被荊襄之地隔開，想要守望相助，首先彼此間的聯(lián)絡(luò)都是個(gè)問題，信使需要在“敵占區(qū)”內(nèi)活動(dòng)很長(zhǎng)距離。

在大戰(zhàn)開啟的時(shí)候，這是相當(dāng)致命的一件事。

不過楊堅(jiān)的話也不算錯(cuò)。

學(xué)校里面來(lái)了新校花，總要去碰碰運(yùn)氣才行，萬(wàn)一拿下了呢？

這些話說(shuō)完，他們兩人之間的氛圍就有些沉悶。宇文邕很想問問自己的嫡親弟弟宇文直現(xiàn)在到底在“忙”些什么，但這些話不太方便跟楊堅(jiān)交心。

這是當(dāng)皇帝的悲哀。

“朕覺得，強(qiáng)國(guó)之策，莫過于……繼續(xù)拆寺廟，在周國(guó)境內(nèi)完全禁佛。關(guān)中不是缺人么？那些肥頭大耳的和尚整天什么都不做，讓他們下地耕田，不是很好么？”

宇文邕念念不忘禁佛，長(zhǎng)安的寺廟，現(xiàn)在已經(jīng)被拆了一大半。小佛全倒下，大佛勉強(qiáng)維持著，再也不見北魏時(shí)香火鼎盛的狀況。

不過這樣的成績(jī)對(duì)于宇文邕來(lái)說(shuō)還很不夠，應(yīng)該是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

他的目標(biāo)，是讓關(guān)中所有的和尚，都變成農(nóng)民，都變成士兵，無(wú)論做什么，都比當(dāng)和尚整天無(wú)所事事要好太多了！

“微臣覺得，此事也許物極必反，不如先維持一下，一兩年以后再加大力度為好。”

楊堅(jiān)小心翼翼的建議道。

現(xiàn)在長(zhǎng)安的那些大小寺廟，早已托各種關(guān)系，拐彎抹角的跟他接上頭，只為了讓宇文邕的禁佛政策能稍微緩解一下。

他們也知道，讓宇文邕停下來(lái)是不可能的！但走慢一點(diǎn)總是好的嘛。

這讓楊堅(jiān)左右為難。

一方面，他也知道，北周跟北齊比，戰(zhàn)爭(zhēng)潛力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如的。歷史上，當(dāng)北齊被滅之時(shí)，依然有兩千萬(wàn)人口，哪怕百人出一人當(dāng)兵，也能湊二十萬(wàn)兵馬，足以撼動(dòng)全局。

更不要說(shuō)這個(gè)時(shí)代了。

禁佛，是宇文邕唯一能想出激發(fā)北周戰(zhàn)爭(zhēng)潛力的政策，其他的，都沒有這個(gè)明顯。

比如說(shuō)，法令要求讓全國(guó)寡婦改嫁，十多年后人口就上去了。但是！這一手高歡當(dāng)年就用過，高洋當(dāng)然也不介意再用一次。

北周要是這么搞，只是鬧笑話而已。

再比如說(shuō)提高農(nóng)業(yè)技術(shù)，增加糧食產(chǎn)量。

這些南陳也在搞，也是成就斐然。建康周邊的紡織業(yè)發(fā)達(dá)，也是跟密集種植桑麻，精耕細(xì)作提高產(chǎn)量有關(guān)的。

然而這一招其實(shí)各國(guó)都是在用的。封建時(shí)代，世家地主們?yōu)榱俗约姨锏囟嗍粘桑瑢?duì)于農(nóng)業(yè)技術(shù)是很重視的。

你這么搞，別人也這么搞，別人家的人口還多，這樣搞下去，不會(huì)有什么大的效果。

唯獨(dú)有一點(diǎn)，現(xiàn)在北齊佛教最興盛，僧侶也最多，南陳次之，而北周最少！寺廟經(jīng)濟(jì)占用了大量的國(guó)家潛力，對(duì)于征戰(zhàn)四方來(lái)說(shuō)沒有一點(diǎn)好處。

北周只有在這方面，才能稍微顯示出一些優(yōu)勢(shì)來(lái)。

所以說(shuō)宇文邕的優(yōu)勢(shì)是沒錯(cuò)的。

只不過，凡事不能光看好的一面，不好的一面也要考慮。

佛教之所以從西邊來(lái)，能在中土生根發(fā)芽，那是有很多客觀原因的。佛教里面的很多思想，比如說(shuō)因果報(bào)應(yīng)，輪回轉(zhuǎn)世等等，對(duì)統(tǒng)治者們來(lái)說(shuō)很有利。

而且寺廟還是一個(gè)提高識(shí)字率的地方，雖然這并非那些和尚們的本意。

有鑒于此，楊堅(jiān)認(rèn)為可以像宇文邕想的那樣，拿棍子狠狠的敲打這些和尚，卻不能完全打死了！

一旦打死，民間遲早會(huì)有“王侯將相寧有種乎”這樣的呼聲，甚至于一些人會(huì)覺得：這輩子總是完蛋了的，我過不好別人也別想過好，人死鳥朝天！

萬(wàn)一遭遇災(zāi)年，關(guān)中大亂是必然！

你想高洋都知道親自建立皇家寺院，難道他是傻子么？他當(dāng)然是有好處才這么做的啊！

“愛卿不必多言。禁佛，朕就是要做到底！只要這百萬(wàn)僧侶還俗，朕還會(huì)怕高洋么！待朕安頓好這個(gè)月的府兵宿衛(wèi)之后，就會(huì)下令繼續(xù)清查長(zhǎng)安的寺廟！”

說(shuō)這話的時(shí)候，宇文邕脖子上青筋暴起，怒不可遏！

其實(shí)他還少說(shuō)了。

據(jù)史料記載，此時(shí)北周境內(nèi)佛寺3萬(wàn)多所，僧尼數(shù)量?jī)砂偃f(wàn)，而北齊更可怕，僧尼數(shù)量達(dá)到了駭人聽聞的三百萬(wàn)人，占到人口數(shù)量的10都不止！

僧尼可以免除徭役、兵役，但卻需要其他人供養(yǎng)。按宇文邕的話說(shuō)，這些就是社會(huì)的蛀蟲。

這些僧尼自己沒有產(chǎn)出，純粹只在消耗社會(huì)財(cái)富。

為了穩(wěn)固地獲得供養(yǎng)，寺院就要占有大量農(nóng)田和房產(chǎn)，甚至絕大多數(shù)都還在放高利貸，極大的破壞了社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序。

更何況，出家人都是成年人，自己在寺院享福，那么孩子、父母誰(shuí)來(lái)養(yǎng)？

一個(gè)國(guó)家十分之一的人天經(jīng)地義地不勞而獲，勢(shì)必大大影響國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展。由于佛教還要戒色，幾百萬(wàn)人出家還會(huì)嚴(yán)重影響人口增長(zhǎng)。

在那個(gè)年代，人口是國(guó)力的一項(xiàng)重要指標(biāo)。

難怪一說(shuō)到僧尼，宇文邕的脾氣就會(huì)上來(lái)。因?yàn)槿绻鹆耍湍茯v出一只手來(lái)跟高洋掰手腕了。至于現(xiàn)在，他還是個(gè)弟弟。

“朕困了，愛卿退下吧。”宇文邕毫不客氣的說(shuō)道。

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