北朝求生實錄 第56章 想不起來的大事

在古代的中國，結(jié)拜是一件很慎重也很嚴肅的事情。結(jié)拜義兄弟有時候比親兄弟感情還好，因為你不能決定自己的哥哥弟弟是誰，但卻能決定自己義兄義弟是誰。

親兄弟可能會互相嫌棄，但義兄弟則一定不會。

歷史上有許多為人津津樂道的結(jié)拜，先不說三國時期有名的“桃園三結(jié)義”，就說東漢的一件事。據(jù)後漢書·吳祐傳記載：“公沙穆來游太學，無資糧，乃變服客傭，為祐賃舂。祐與語大驚，遂共定交於杵臼之間。”

（杵臼這個人是春秋趙氏門客公孫杵臼。晉景公佞臣屠岸賈殘殺世卿趙氏全家，滅其族，復大索趙氏遺腹孤兒。趙氏門客公孫杵臼舍出生命保全了趙氏孤兒。）

后來，就以“杵臼交”特指不計貧賤，值得以性命托付的友誼。

而結(jié)義又叫義結(jié)金蘭，出自周易·系辭上，是這么說的：“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。”

義結(jié)金蘭時，要交換譜帖，也就是江湖上所說的“換帖子”，這種譜帖也被叫做金蘭譜或蘭譜。

在結(jié)拜的時候，根據(jù)結(jié)拜的人數(shù)（并沒有人數(shù)限制），各用一沓紅紙分別寫出每個人的姓名、生辰八字、籍貫、父母、祖父母及曾祖父母三代人姓名的“金蘭譜”，然后擺上天地牌位，根據(jù)年齡的大小，依次焚香叩頭，一起宣讀結(jié)拜誓詞，從此便結(jié)為異姓兄弟姐妹。

這就是義結(jié)金蘭的過程，并非是隨便斬個雞頭燒個黃紙，跪下來發(fā)個誓就算是結(jié)拜的。

高伯逸不介意結(jié)拜的形式，但是四郎很堅持，想想其實也挺正常的。

有時候，儀式真的很重要，比如說后世結(jié)婚要有婚禮，是不是也是這個道理呢？隨便領(lǐng)個證就算結(jié)婚么，儀式不能缺的。

高伯逸對此也無法反駁。

只是問題來了，高伯逸是私生子，也就是傳說中的野種，他的生辰八字和籍貫，父輩母輩的信息，可不是那么好弄的。

這個倒不是說高伯逸寫不出來，而是就算高伯逸寫上自己的父親是高德政，但是他是不被宗族所承認的人。

在這個年代，父子關(guān)系，祖孫關(guān)系，可不是誰是誰生的娃，誰是誰的種，就確定了父子關(guān)系，母子關(guān)系。一切都要以宗族為紐帶，所以才有過繼這一說。

孩子過繼了以后，哪怕他的生父生母都還活著，他也不能叫父母，而必須叫養(yǎng)父養(yǎng)母為父母，否則就是大不孝，前途盡毀，為人所不恥。

總而言之，高伯逸雖然千真萬確是高德政的種，連樣貌都有九分相似，但只要他一天不入高家族譜，他就不是高德政的兒子，不被輿論所接受，至少社會主流思想是這樣。

貧賤時無所謂，只是當高伯逸慢慢往上爬的時候，這些事情就會成為束縛他的鎖鏈。

在得知高伯逸完全沒有“認祖歸宗”的心思之后，四郎便建議將儀式從簡，兩人約定蹴鞠城建好的那一天，便正式義結(jié)金蘭，順便來一場蹴鞠賽慶祝一下。

說好了結(jié)拜的事宜之后，高伯逸和四郎兩人抵足而眠，彼此間也算是鐵桿了。

抵足而眠，顧名思義，腳對著腳，同榻而睡。古人只有關(guān)系極好的時候才會這樣。

第二天出高府大門的時候，高伯逸如同做賊一般，生怕某個“侍女”跳出來，自己打包好讓他帶走。

此外高伯逸隱約猜到那名“侍女”的身份，得到結(jié)論過于恐怖，他現(xiàn)在連想都不敢想。

他沒有直接回自己的小院，而是去了鄴北城外看了看正在修建的“蹴鞠城”。

數(shù)不清的雇工在平整土地，將草地里的石頭弄走，還有人在伐木，作為蹴鞠城的外墻支撐。這些細活高伯逸一點都不懂，但是沒關(guān)系啊，天平寺有人懂啊！

看到一個穿著灰色僧袍的和尚，拿著圖紙在遠處指指點點的，高伯逸差點眼珠子掉到地上。這年頭寺廟里藏龍臥虎，也藏污納垢，全看你怎么想。到了明朝洪武末年，你甚至連造反的軍師都能找到！

“大師，工程可還順利？”高伯逸堆著笑容過去跟那個拿著圖紙的和尚打招呼。

“高施主大才，貧僧佩服。那連提離耶舍住持也很欣賞高施主的蹴鞠城，決定在完工的那日弘揚佛法，阿彌陀佛。”

那個名字很奇怪的和尚，當真是老江湖啊，給球場開光，虧他想得出來！

高伯逸面部微微有些抽搐，隨即也就釋然了。

無論嘴上說多少“主義”，其實心里的都是“生意”，這是經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的原理決定的。要想人家配合，總要給點甜頭是吧？

高伯逸牢牢記住自己并不是要當寵臣，搞什么“娛樂至死”。足球只是工具，絕不是最終目的。那連提離耶舍想干什么，也由得他去就是了。

“對了，貧僧法號真善，蹴鞠城的建造，還望高施主不吝指點。”

這位真善大師好像挺好說話的樣子，人也是長得慈眉善目的。

也怪不得他姿態(tài)放那么低，天平寺的老大那連提離耶舍都點頭了，而且強力推動，下面的和尚也是要吃飯的啊。佛祖的世界凡人管不到，但寺廟總歸還是世俗的人間，這一點不會改變。

看來，蹴鞠城的事情，不需要太過于關(guān)注了，果然做事就是要找對人。

高伯逸自得意滿的回到小院，斷劍他們?nèi)齻€已經(jīng)迷上了足球，哪怕在院子里沒出去，也一直在顛球練習“球感”。

“小郎滿臉春色，昨夜是到哪個坊曲的姑娘家過夜的？”

四郎一看到高伯逸的樣子，八卦之心大起。

其實，我也想知道發(fā)生了什么事情啊！

高伯逸心虛的哼哼了一聲，坐到院子中央的石桌跟前，開始思索他記憶里的一件大事，跟四郎他們家有關(guān)系，也跟文宣帝高洋有關(guān)的一件大事。

“是元氏么，還是什么？”

高伯逸記得高洋打下基業(yè)以后，就開始進入“魔王狀態(tài)”了，但他的心思依然很難揣度，有些瘋癲的行為，乍看奇異，然而用心揣摩，則會細思極恐。