北朝求生實(shí)錄 第50章 嘴上是主義,心里是生意

高伯逸一直相信，如果能用錢(qián)解決的問(wèn)題，那就不是問(wèn)題。

但如果錢(qián)也不能解決要怎么辦呢？

其實(shí)用一下權(quán)也是挺好的。

再次來(lái)到天平寺，在便宜師父真玉的引薦下，高伯逸見(jiàn)到了天平寺的住持那連提黎耶舍。

濃密的頭發(fā)，山羊一樣長(zhǎng)須，幾乎要將下巴上方全部蓋住，高伯逸是頭一次見(jiàn)到毛發(fā)這么濃密的人。

更別說(shuō)是和尚了！

他面部有著明顯印度人的特征，一看就知道不是來(lái)自中原。皮膚黃中帶紅，高伯逸分析對(duì)方應(yīng)該是從高原地區(qū)來(lái)到中原的。

這樣一看，那連提黎耶舍應(yīng)該是去過(guò)很多地方，游歷過(guò)很多國(guó)家的老油條了。

真玉給高伯逸使了個(gè)眼色，然后不動(dòng)聲色的退出禪房。

要是塞幾個(gè)甚至幾十個(gè)和尚進(jìn)寺廟，那是問(wèn)題不大的，真玉自己就能說(shuō)了算。

但是一旦涉及到錢(qián)，就不行了。

那連提黎耶舍雖然不管錢(qián)，但他的話管用?。∵@就好比是后世的會(huì)計(jì)一樣，會(huì)計(jì)是管錢(qián)，但話不頂用（除非違法）。但公司的頭頭就不一樣了，他們不管錢(qián)，但是話管用。

“這位高施主，你是有什么事情要跟貧僧說(shuō)呢？”

那連提黎耶舍雙手合十問(wèn)道。

他的漢語(yǔ)說(shuō)得很地道，跟鄴城本地話幾乎聽(tīng)不出來(lái)區(qū)別。

不由得讓高伯逸嘆為觀止。

“大師請(qǐng)先看看這個(gè)?！?p/> 高伯逸將腰間的白云劍遞給那連提黎耶舍。

“嗯，我見(jiàn)過(guò)，這是高洋的佩劍?！?p/> 那連提黎耶舍淡淡的說(shuō)道，語(yǔ)氣并無(wú)恭敬，但也不帶鄙視，就是平鋪直敘的說(shuō)了一個(gè)跟自己毫無(wú)關(guān)系之人的名字。

“我想在天平寺附近建一個(gè)蹴鞠城，專(zhuān)門(mén)供人玩蹴鞠和參加蹴鞠比賽用?！备卟菘蜌庹f(shuō)道。

“阿彌陀佛，這件事施主請(qǐng)自便。既然你得到了高洋的首肯，山野之地，隨意取之便是。”

那連提黎耶舍微笑著說(shuō)道，一副慈眉善目的表情。

雞兒的，這廝打太極，不好對(duì)付?。?p/> 高伯逸心中暗罵。

那連提黎耶舍會(huì)不知道高伯逸在打什么主意么？那怎么可能！

他可是游歷了幾十個(gè)國(guó)家的得道高僧，形形色色的人物不知道見(jiàn)了多少，怎么會(huì)連夜貓子進(jìn)宅無(wú)事不來(lái)的道理都不懂呢。

除了錢(qián)，眼前這位少年還能為了什么呢？

這年頭，誰(shuí)不知道寺廟有錢(qián)啊！只是寺廟不是豬，而是大象！錢(qián)就擺在那里，能不能弄到，各憑本事。

比如說(shuō)李淵起兵的時(shí)候，就有少林寺提供了不少錢(qián)財(cái)。問(wèn)題是李淵是拿著“刀”找少林寺要的，而高伯逸沒(méi)有刀，他有的只是虎皮和智商。

“高僧，請(qǐng)聽(tīng)在下一言。”

“施主請(qǐng)講?！?p/> “蹴鞠，實(shí)際上是在導(dǎo)人向善的?！?p/> 高伯逸笑瞇瞇的說(shuō)道。

多虧那連提黎耶舍涵養(yǎng)好，不然一口老血直接噴高伯逸臉上。

騷年，你這是當(dāng)貧僧沒(méi)見(jiàn)過(guò)蹴鞠么？我不僅見(jiàn)過(guò)，而且技術(shù)還很好呢！

蹴鞠跟導(dǎo)人向善有個(gè)球的關(guān)系?。?p/> “施主的高論，貧僧洗耳恭聽(tīng)?！?p/> 那連提黎耶舍游歷各國(guó)，見(jiàn)過(guò)不少白刀子進(jìn)紅刀子出的熱血騷年。但是像高伯逸這樣讓人摸不著頭腦的還真是沒(méi)見(jiàn)過(guò)。

那連提黎耶舍打算先聽(tīng)聽(tīng)高伯逸的歪理邪說(shuō)，然后再給他打一個(gè)SB的標(biāo)簽。

“以球止戈，不知道大師知不知道這個(gè)說(shuō)法。人們參與蹴鞠，發(fā)泄心中的戾氣，在球場(chǎng)上爭(zhēng)輸贏，就不會(huì)真刀真槍的殺人放火了，大師是否也是這樣認(rèn)為的呢?！?p/> 嗯，貌似有點(diǎn)道理，只是這并沒(méi)有什么卵用，因?yàn)楦姨炱剿聸](méi)有一文錢(qián)的關(guān)系。

那連提黎耶舍微微點(diǎn)頭，笑而不語(yǔ)。

“修建了蹴鞠城，這里就會(huì)變得熱鬧，廟里面的香火也會(huì)變多，大師覺(jué)得如何？”

“施主才思敏捷?！?p/> 那連提黎耶舍依然是微笑點(diǎn)頭，只是說(shuō)了一句話。

“天平寺可以組建一支蹴鞠球隊(duì)，然后在蹴鞠城里和其他隊(duì)伍打比賽切磋，收取門(mén)票，豈不美哉？”

“若是這樣，我寺倒是可以支援一下施主?！?p/> 那連提黎耶舍終于松口了。

“若是有人租借蹴鞠城玩樂(lè)，也可以收香火錢(qián)，惠而不費(fèi)。得來(lái)的香火錢(qián)來(lái)供奉佛祖，豈不兩全其美？”

高伯逸繼續(xù)蠱惑道。

“施主真是樂(lè)善好施啊。如此我天平寺更要多出一份力了?！?p/> “還可以發(fā)行慈悲蹴鞠券，預(yù)測(cè)蹴鞠球隊(duì)輸贏。賣(mài)券得來(lái)的香火錢(qián)，用來(lái)在天平寺門(mén)前開(kāi)設(shè)粥鋪，賑濟(jì)災(zāi)民貧民，豈不是讓天平寺大名傳遍齊國(guó)，甚至遠(yuǎn)播海外？”

高伯逸拋出終極大招，他就不信那連提黎耶舍不上鉤。

果然，那連提黎耶舍微微皺眉，開(kāi)口詢(xún)問(wèn)道：“那施主可有所求？”

“有，寺廟不得干涉我運(yùn)作球場(chǎng)，只能坐而收香火錢(qián)?！?p/> 這是高伯逸的底線。

“善，想來(lái)施主對(duì)蹴鞠是懂的，貧僧自然不會(huì)干擾施主運(yùn)作蹴鞠城?！?p/> “香火錢(qián)我要拿兩成來(lái)養(yǎng)蹴鞠球員。”

高伯逸提出第二個(gè)條件。

“善，合情合理。”那連提黎耶舍痛快的答應(yīng)了下來(lái)，這點(diǎn)相當(dāng)出乎高伯逸的預(yù)料。

“我做的事情，天平寺不得過(guò)問(wèn)。”高伯逸抬起手中未出鞘的寶劍的說(shuō)道。

“可，我們對(duì)這些也無(wú)甚興趣?！蹦沁B提黎耶舍想了想就答應(yīng)下來(lái)。

寺廟說(shuō)是出世，不問(wèn)人間俗世，但在人家地盤(pán)上開(kāi)店，能不拜碼頭么？這些都是避免不了的事情。

那連提黎耶舍可以不給高伯逸面子，但不能不給高洋面子。他可以表面上不稱(chēng)呼“陛下”，但在心里，還是得老老實(shí)實(shí)的叫一聲陛下。

也有很多桀驁不馴的寺廟，認(rèn)為自己甚吊的，連皇帝都可以不鳥(niǎo)。

然后就把自己作死了。比如說(shuō)北周滅佛，那動(dòng)靜不是一般的大。

“你與真玉相熟，建蹴鞠城的事情，你與真玉商量便是，我已經(jīng)允了?！?p/> 那連提黎耶舍繼續(xù)微笑表情。

他沒(méi)辦法不同意，天平寺上下這么多張嘴，光靠念佛可吃不飽肚子，人活著總得吃喝拉撒不是？

高伯逸提出的東西很誘人，那連提黎耶舍看到的是一個(gè)個(gè)金元寶，聽(tīng)到的是一枚枚銅板碰撞產(chǎn)生的美妙音符。

雖然他知道這會(huì)擾亂佛門(mén)清凈，雖然他嘴上說(shuō)不要，但身體還是很誠(chéng)實(shí)的從了。