高維尋道者 第一百九十一章 一世

“如何是真佛、真法、真道？”

“佛者，心清凈是；法者，心光明是；道者，處處無礙凈光是。三即一，皆是空明，而無寔有。”

“雖不中，亦不遠(yuǎn)矣，我再問你，何為大通，何為智勝，又何為佛？”

“大通者，是自己于處處達(dá)其萬法無性無相，名為大通。智通者，于一切處不疑，不得一法，而得名智勝。佛……”

白術(shù)猶豫了剎那，終還是一板一眼開口：

“佛者，心清凈光明，透徹法界，能照無量量眾生，是以得名為佛。”

“有先賢曾云。”他輕聲道：“佛常在世間，而不染世間法。”

白術(shù)雙十合十，恭敬開口答復(fù)。

在他的對(duì)面，隔著幾丈遠(yuǎn)，廣慧正在一個(gè)蒲團(tuán)上打坐，眼也未睜開。

這幾日，他總被廣慧叫來華清宮里，或是講述佛法，或是拆分武道。

有彌羅燈在手，他的悟性也今非昔比。

雖沒有到了舉一反三，一點(diǎn)就透的地步，但擁有彌羅燈的他，也著實(shí)過了一把天才的癮。

短短數(shù)日，佛家數(shù)門經(jīng)典，都被他琢磨了個(gè)七七八八，于大體經(jīng)義上，也能有自己的見解。

而在講法途中，廣慧還教授了自己三種神通。

一門《神氣形變術(shù)》，此法若修煉有成，可任意改換身體經(jīng)脈、骨骼，與易象丹的變化頗有異曲同工之妙，相輔相成下，自己的變化之術(shù)也能更加逼真，被勘破的可能，也再度減少了幾分。

更難得的是，《神氣形變經(jīng)》不僅能任意變幻相貌，使用此術(shù)，在面臨被天機(jī)推算時(shí)，心神還能略作一二感應(yīng)。

雖不能完全遮掩，但這一二示警，也算難得可貴了。

白術(shù)初習(xí)《神氣形變經(jīng)》，便視若瑰寶，愛不釋手。

這世上，活得久，才是真切的硬道理，余下東西，全都是虛的。

尤其在大道未成時(shí)——

茍，絕然是少不了的！

聽廣慧閑聊時(shí)，這門《神氣形變經(jīng)》，是他斬殺一個(gè)聞名江湖的采花大盜，從那采花盜泥丸宮中搜尋來的。

那采花盜名為張風(fēng)，雅號(hào)神風(fēng)子。

他一生采花無數(shù)，或溫柔，或嫵媚，或青澀，或成熟，或端莊……人妻、少女、風(fēng)韻猶存的半老徐娘……

他的足跡從江南遍及江北，從大楚遠(yuǎn)到北衛(wèi)。

無論是閨閣女子、鄉(xiāng)野婦人、世家貴婦還是山門中人，他都統(tǒng)統(tǒng)染指過。

也因此，天下歡喜道修士，奉神風(fēng)子為歡喜盟盟主。

有初入歡喜道的，還在家中供奉了神風(fēng)子的長(zhǎng)生牌位，以求平平安安，不落得個(gè)馬失前蹄。

甚至連大楚的華陰公主，也傳聞被神風(fēng)子勾到了手。

此事一出，自然天下嘩然，歡喜道修士無不振奮，興高采烈。

可隨著傳出消息的風(fēng)媒被梟首，此事，也慢慢淡了下去，無人再敢提起。

說起神風(fēng)子的死，也著實(shí)令人訝異。

他本是第五境修士，實(shí)力高絕又身份尊崇，以他這般身份，本就不缺美色。

可是依照神風(fēng)子本人的言語，他只是享受這種生死一線、被天下人追逐的快感。

苦主的心有多痛，他跑得，也就有多快。

神風(fēng)子有兩門術(shù)法，是他奔逃天下的立身之本。

一門《神氣形變經(jīng)》，可遮蔽氣息，改換軀體，憑借此術(shù)，他以假亂真，做了不知多少次新郎官。

另一門，則是《神風(fēng)大遁》，也是他至今沒被打死的原因。

這門遁術(shù)之快，不僅絲毫不遜于劍修的劍遁，因其是神風(fēng)子從無到無，一點(diǎn)點(diǎn)推敲而來，與他本人也萬分契合。

神風(fēng)子憑借這兩門術(shù)法，一時(shí)成為湯中的老鼠屎，人人避之不及。

而他的死，也是恰巧碰上了廣慧。

在一個(gè)月夜中，神風(fēng)子悄悄遁入金剛圣地，其泥丸宮里還藏著幾個(gè)昏迷不醒的女子。

或許是覺得在這佛門圣地里，交歡起來時(shí)，要更加助興。

在神風(fēng)子正要行不軌之事時(shí)，竟恰巧撞上了剛剛回山的廣慧。

順手一巴掌，廣慧便將這尊惡名遠(yuǎn)天下的大修士，給拍成了一灘肉餅。

他的遁術(shù)，又怎逃得過堂堂神足通？

也因此，這門被天下歡喜道修士眼饞不已的《神氣形變經(jīng)》，倒便宜了白術(shù)。

除了《神氣形變經(jīng)》外，另外兩門神通，分別是《洞玄玉樞雷霆大法》和《言咒》。

《洞玄玉樞雷霆大法》，是北衛(wèi)折兵山的秘傳雷法，非圣地承道弟子，不得輕傳。

雷法，放眼偌大道門，也是專攻殺伐的大神通，與飛劍術(shù)不相上下。

這門雷霆大法若是修煉有成，可驅(qū)策雷火，念斬妖邪。

有道是“元起心海威德吐，一道寒光射太虛。”

而《言咒》，則是一種另類的口含天憲，言出法隨。

這門術(shù)法是宣文君所創(chuàng)，曾伴隨這尊圣人殺出了赫赫威名。

大苦玄宗、金剛寺、南華宮、太微山、龜城、天府……這幾家圣地早年追隨宣文君，奉圣人詔令，與之一同冒死斬殺了長(zhǎng)夏城底的那尊朱雀。

也因此，被宣文君稱贊，授下了這門無上大術(shù)。

除卻《神氣形變經(jīng)》外，余下兩門神通，無論是《洞玄玉樞雷霆大法》還是《心咒》，都絲毫不遜色于《遍凈天人體》。

某些程度上，甚至猶有過之。

這些東西，縱是放眼圣地，也是傳世的經(jīng)典，各家的不秘之傳。

武道若要有成就，便要融貫百家之長(zhǎng)，博覽經(jīng)典，煉萬經(jīng)為一爐，才能從中踏出自己的道，登臨六境人仙。

上界……長(zhǎng)生……

在彌羅燈下，自己離那遙遠(yuǎn)的目標(biāo)，又近了一步。

姓名：白術(shù)。

武學(xué):《妙元長(zhǎng)春功》圓滿。《風(fēng)雷小遁》大成。《威德正拳》大成。《大碎玉手》大成。

《大孔雀拳》圓滿。《龍師明王金身》大成。《獅子步》大成。《乾闥婆琉璃咒》大成。

《神氣形變經(jīng)》未入門（66）。《洞玄玉樞雷霆大法》未入門（13）。《言咒》未入門（4）。

《自在人覺經(jīng)》未入門（35）。《遍凈天人體》未入門（30）。

《婆稚阿修羅王觀想經(jīng)》（濕生阿修羅：小成）。

《胎神元用劍經(jīng)》——（曜靈劍：圓滿；百尺樓：大成。）

《赤龍心經(jīng)》第三境陽符（第三重——真符種道）。

屬性值：21。

因?yàn)樯硖幥嗬鑼m中，尋覓不到人魔和活尸的蹤跡，屬性值也遲遲未有變動(dòng)。

可有彌羅燈，在資質(zhì)、悟性的顯著提升下，屬性面板上的諸多法門，也各自有了不小進(jìn)境。

彌羅燈雖比不得屬性值，卻勝在細(xì)水長(zhǎng)流，足夠穩(wěn)固。

這樁曾是無明的證道重器，果然不同于凡俗！

在白術(shù)凝視面前的屬性面板，心神有微微恍惚時(shí)。

耳畔，突然又傳來了中年僧人低低的嗓音

“修行應(yīng)莫向外求，向外無法，內(nèi)亦不可得。”

蒲團(tuán)上的中年僧人睜開眼，他淡淡開口出聲，前一句令白術(shù)微微頷首，后一句，卻令他臉上顯露出疑惑神色。

向外無法，內(nèi)亦不可得……

“已起之妄念末續(xù)，未起著不要放起，求佛求法，也不過尋常穿衣吃飯。”

看著白術(shù)臉上的疑惑神色，廣慧笑了一笑，解釋道：

“若有一念心生忿怒，便是色界；若有一念生出貪欲，便是欲界；若有一念生出癡愚，便是無色界。

山岳不會(huì)自稱‘我是山岳’，湖海不會(huì)自稱‘我是湖海’，同樣，天地不會(huì)自稱‘我是天地’。

從孩提時(shí)睜眼，若是刻意誤導(dǎo)，把水呼喚成火，把地命名為天，長(zhǎng)久以來，若是無人糾正的話……”

“但究其本相，水依舊是水。”

白術(shù)附和道：“猶如佛性本不生滅，不因修持而增減，本來具足。”

“這便是了，向外無法，內(nèi)亦不可得。

心地為大，以地來明心，便絕了苦海紛擾，一意追逐外相種種，便是落了佛法下乘。”

廣慧微微頷首：“向外無法，內(nèi)亦不可得。這句話，還是你說的。”

蒲團(tuán)對(duì)面的白術(shù)靜默無語，廣慧也不以為意，繼續(xù)說道：

“當(dāng)時(shí)的金剛寺里，然心師叔修禪一生，只苦求上界蹤跡，一觀佛門大德的寶相，在屢屢失意后，你便是如此寬慰他的。”

“這位大師可如愿了？”

“自然未曾。”

“也難怪。”白術(shù)搖搖頭：

“絕地天通后，龍蛇混雜，凡圣同居的景狀再也不復(fù)，仙佛神圣們伐斷通天的建木，也絕了上下兩界的路徑。”

上界……

那個(gè)神圣共存，不朽道統(tǒng)林立的大界……

也不知道此生，是否還有希望橫渡虛空，進(jìn)入上界一觀？

“向外無法，內(nèi)亦不可得……”白術(shù)低聲重復(fù)一句，神情有些恍惚。

“當(dāng)時(shí)的你原本性情溫良，可自從有幸遇見夫子后，性子卻隱隱變化了幾分。”

看著神情恍惚的白術(shù)，廣慧沉重嘆息一聲：

“逢佛殺佛，逢祖殺祖，逢羅漢殺羅漢……

你在講經(jīng)堂時(shí)突然開口，我等都以為你有何高論，這番話語，可是把眾僧都唬了一跳，我都幾乎認(rèn)定你是入魔了。”

“逢佛殺佛，逢祖殺祖，逢羅漢殺羅漢。”

白術(shù)嘴里琢磨了半響，搖了搖頭。

“好重的殺氣，倒像是斬十方業(yè)緣，透脫自在的意味。”

“上師。”他看著蒲團(tuán)上的中年僧人，輕聲開口道：“我真是無明？”

待見到廣慧頷首后，白術(shù)突得靜默了剎那。

掃去心中諸般雜亂念頭，幻化出一柄慧劍，鎮(zhèn)住翻涌的心海后，白術(shù)沉默抬起眼眸，再度出聲。

“既然我是無明，那我要何時(shí)才能覺醒宿慧？”

“或是須臾，也或是長(zhǎng)久。”

蒲團(tuán)上，面色木然的中年僧人低誦聲佛號(hào)，淡淡開口：

“你可聽過三等界之分？”

“未曾聽過。”白術(shù)搖搖頭。

“合一千小千世界為中千世界，合一千中千世界為大千世界。”

中年僧人抬手朝天一指，淡淡開口道：

“我等所居的這方界域，雖看似寬廣，莫要說凡人，便是尋常修士，窮極一生，也難以窮盡。

東達(dá)日出之濱，南接瀚海，西抵流沙，北通歲歧山……便是我修成神足通，其中的一些地界，也未曾涉足過。

而古今之中，又不知生出了多少人杰，夫子、宣文君、孫應(yīng)臺(tái)、黑天子、王秋意、大道主……哪一個(gè)不是焚山煮海，攪動(dòng)天下的風(fēng)云的人物。”

他正視白術(shù)，聲音淡淡：“你覺得，這天下如何？”

“壯哉！”

白術(shù)誠(chéng)懇以對(duì)。

這方武道世界的玄妙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎了自己的想象，修為低弱時(shí)，往往午夜夢(mèng)回，心潮都忍不住翻涌澎湃。

武道修行，駕馭天地元炁，從而噴云吐霧，神變無窮。

他身處的，是一個(gè)真真正正的大世！

難以想象，絕地天通前，那個(gè)凡圣混居的年代，又是何等情形。

至于仙佛神圣共存的上界，其中瑰麗，更是令他心向往之。

“這方天地。”廣慧的聲音頓了頓，接著開口：“不過是一方小世界罷了。”

“小世界中，法理不全，大道匿形，也自然不會(huì)有轉(zhuǎn)世輪回一說，你強(qiáng)行轉(zhuǎn)生，恐怕是此界第一人。

至于何時(shí)能覺醒真我，也只能看天數(shù)如何了？”

“六道輪？”白術(shù)皺眉：“既然此界沒有轉(zhuǎn)世輪回一說，又為何會(huì)有六道輪存世？”

“似乎是宣文君搜羅天地所建造的。”

廣慧微微一愣，隨即搖頭：“此事太過縹緲，我也同樣不知。”

白術(shù)聞言靜了靜，他臉上神情變化不定，終是懇切頓首，朝對(duì)面的中年僧人拜了下去。

“修行以來，上師便對(duì)弟子頗多照拂，弟子雖不覺得自己便是無明，但如此恩德，弟子沒齒難忘！”

白衣的和尚跪倒在地，他的聲音繼續(xù)傳來。

“弟子厚顏，有個(gè)不情之請(qǐng)，還望上師能大發(fā)恩德，應(yīng)允弟子。”

看著那個(gè)跪倒在地的身影，廣慧眼中有片刻的恍惚。

他苦笑一笑，自嘲般搖了搖頭。

“是謝梵鏡的事？”中年僧人嘆息一聲。

“我……”

“你很在意她？”

“很在意。”沉默良久后，白術(shù)抬起頭，輕聲開口：“弟子很在意她。”

“有多在意？”

“她若死了……”白術(shù)聲音頓了頓，“弟子，弟子……”

“原來如此。”廣慧再度嘆息，打斷了白術(shù)剩下的話語。

“大梵和太上，都是上界的兩部邪典。”

他看著白術(shù)，開口道：“我會(huì)去求圣人出手。”

說完這番話后，他也不理會(huì)一臉狂喜的白術(shù)，徑直從蒲團(tuán)上起身。

“青黎宮事畢，你打算去何處？”

廣慧微微抬手，便有一股無形力道將白術(shù)托起。

“弟子想去北衛(wèi)。”

“北衛(wèi)？”廣慧頷首：“倒也不差，三日之后，我送你去北衛(wèi)。”

“怎敢勞煩上師？”白術(shù)心頭一驚，連連躬身，口中推辭不絕。

“我從不是個(gè)好父親。”

肩頭忽得被輕輕按住，廣慧身量頗為高大，白術(shù)抬起頭，才看見了那張沉默的臉。

“這一世。”他閉上眼睛，聲音低低傳來：“讓我也為你做一些事吧……”