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無(wú)限世界交流群 第兩百八十一章:晉升初級(jí)大千世界
至高真界世界意志空間內(nèi),顧盡歡剛剛把劍三世界融合到至高真界。說(shuō)實(shí)話這次的世界任務(wù)中啟夏帝國(guó)完成的超出了顧盡歡預(yù)料的好,畢竟就算是顧盡歡也沒(méi)有想到過(guò)劍三世界會(huì)差點(diǎn)就變成了生化危機(jī)世界。甚至顧盡歡都在想著要是啟夏帝國(guó)實(shí)在搞不定,他就開小號(hào)下場(chǎng)幫忙兜一下底。
畢竟劍三世界因?yàn)榍》昱褋y的原因,出現(xiàn)的天驕人杰確實(shí)是非常之多,如曹雪陽(yáng)、李忘生、謝流云、葉英、楊寧等,每一個(gè)都有著成長(zhǎng)到中千世界頂尖層次的潛力。這些天驕人杰的加入能夠極大的補(bǔ)充至高真界當(dāng)前頂尖戰(zhàn)力的缺失,說(shuō)白了就是顧盡歡饞這些人的身子。
不過(guò)最后藥圣孫思邈大佬的確是超級(jí)牛比,不愧是稱圣的大佬,再加上啟夏帝國(guó)的一眾杏林國(guó)手也不是吹的,眾人齊心協(xié)力之下才終于搞定了這個(gè)傳染尸毒。
“不過(guò)在融合了劍三世界之后,至高真界終于可以開始晉升初級(jí)大千世界了!”
至高真界之外,創(chuàng)造者、顧盡歡、觀察者三人或手持一戟、或手捧書卷、或手撐一傘,以天地人三才方位圍著至高真界站立。各自身高萬(wàn)萬(wàn)丈,自身維度皆是半步超脫于當(dāng)前至高真界的世界維度。
在三人身形出現(xiàn)在至高真界世界外的那一刻,一條不知從何處而來(lái)的虛幻浩渺時(shí)空長(zhǎng)河自冥冥虛空浮現(xiàn),波光粼粼時(shí)光如水,汩汩流淌時(shí)濺起的每一朵水花都可以在其中看到不同的天地眾生過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)可能發(fā)生的一幕幕。
時(shí)空長(zhǎng)河先是流經(jīng)創(chuàng)造者,隨后流經(jīng)顧盡歡,最后流經(jīng)觀察者,然后再重新流經(jīng)創(chuàng)造者,最終形成一個(gè)完美的時(shí)空長(zhǎng)河圓環(huán),而在這個(gè)時(shí)空長(zhǎng)河圓環(huán)之內(nèi),則是被包圍起來(lái)的至高真界。
時(shí)空長(zhǎng)河每流轉(zhuǎn)一圈,創(chuàng)造者的氣息便隨之古老一分,顧盡歡的底蘊(yùn)亦是多積攢一分,觀察者的氣息也更加縹緲一分,至高真界的底蘊(yùn)同樣厚重一分。
時(shí)間、空間,在這一刻都失去了其意義。可以說(shuō)此刻既是一息三千轉(zhuǎn),也可以說(shuō)此刻是一轉(zhuǎn)三萬(wàn)年,他們存在的本身便代表了時(shí)空這一概念。
無(wú)限世界交流群中積攢下來(lái)的世界本源、至高真界自身孕育而出的世界本源,甚至連創(chuàng)造者此前所開辟出來(lái)的虛幻大世界歸墟之后產(chǎn)生的虛幻大世界本源都被拿來(lái)作為薪柴,用以維持著時(shí)空長(zhǎng)河的存在。
在時(shí)空長(zhǎng)河的環(huán)繞循環(huán)之下,不過(guò)短短片刻,創(chuàng)造者的氣息便已古老至極,仿佛逆游了時(shí)空歲月,回到了138.2億年前。自宇宙誕生初始,便與之同生、與之同在。隨后手中大戟一揮,直接落在這道時(shí)空長(zhǎng)河的源頭,徹底錨定住這個(gè)宇宙世界最初的時(shí)間原點(diǎn)。
往后,他為此界一切最初之源,是最古老者,也是過(guò)往所有歲月文明的創(chuàng)造者。
而在創(chuàng)造者確定自身時(shí)空源點(diǎn)的錨點(diǎn)之后,顧盡歡手中書卷翻飛,從138.2億年前至今,所有發(fā)生過(guò)的一切歲月與文明皆是化作為顧盡歡此刻的底蘊(yùn)積累。沒(méi)有什么道與法,有的只是純粹歲月文明史詩(shī)歷史所化作的力!無(wú)可比擬的大力!舉手抬足,一出手便是138.2億年歲月的偉岸之力!
現(xiàn)在,他為此界的一切締造者,也是經(jīng)歷者,更是未來(lái)一切可能的開拓者。
創(chuàng)造者錨定了過(guò)去,顧盡歡立足于現(xiàn)在。過(guò)去與現(xiàn)在所積攢下來(lái)的力量,將觀察者推往至盡可能遠(yuǎn)的未來(lái)。不過(guò)轉(zhuǎn)瞬,觀察者的身影便光影重重,仿佛隔著無(wú)窮遠(yuǎn)的時(shí)空,永遠(yuǎn)與現(xiàn)在、過(guò)去隔著千萬(wàn)年的歲月,觸之如鏡中花、水中月。
未來(lái),他是此界永遠(yuǎn)的觀察者,是永不定者,也是將來(lái)無(wú)數(shù)可能的反饋者。
而觀察者就位之后,當(dāng)即在過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)有限卻無(wú)盡可能的世界線中,挑選出其中一條對(duì)三人至高真界百分百晉升大千世界,并且對(duì)三人損耗最小的世界線。
在確定未來(lái)發(fā)展世界線之后,觀察者便在無(wú)窮遠(yuǎn)的未來(lái)立下未來(lái)的時(shí)空節(jié)點(diǎn),然后自無(wú)窮遠(yuǎn)的未來(lái)蔓延至現(xiàn)在,并由此時(shí)此刻的現(xiàn)在向遙遠(yuǎn)的過(guò)去。最終確定下未來(lái)、現(xiàn)在、過(guò)去三個(gè)時(shí)間原點(diǎn),牢牢錨定選中的未來(lái)世界線使之成為至高真界發(fā)展的主世界線。
而在三人確定了未來(lái)主世界線后,未來(lái)的那一刻便成為了現(xiàn)在。而現(xiàn)在的至高真界也在剎那間,悄無(wú)聲息的晉升為了初級(jí)大千世界,沒(méi)有任何波瀾與意外。
至高真界世界之內(nèi),所有人都不自覺地抬頭看向天空,他們都感覺到至高真界似乎發(fā)生了某種不可思議的變化,但是具體的變化他們又說(shuō)不上來(lái)。天依然還是這天,周圍一切環(huán)境也沒(méi)有發(fā)生變化。
不過(guò)如果細(xì)細(xì)打量觀察至高真界的山岳川澤,會(huì)發(fā)現(xiàn)各個(gè)天洲的名山大川都多了一種歲月歷史的沉淀感,仿佛經(jīng)歷了億萬(wàn)年的歲月一般。而不是像以前那樣雖然看著氣勢(shì)非凡,但卻給人一種暴發(fā)戶的感覺。
至高真界世界意志空間之內(nèi),創(chuàng)造者、顧盡歡、觀察者三人呈三才而立。
看似在同一片時(shí)空維度下,但仔細(xì)看去的話,創(chuàng)造者的周身氣機(jī)變得古老至極,似乎處于極為遙遠(yuǎn)的宇宙初始年代,立于世間萬(wàn)物的一切原點(diǎn),默然不語(yǔ)。
顧盡歡立于現(xiàn)在,但是自他背后卻有一個(gè)又一個(gè)的身影開始漸漸向著古老的過(guò)去,遙遠(yuǎn)的未來(lái)蔓延而去。現(xiàn)在是過(guò)去,現(xiàn)在也是未來(lái)。每一息、每一剎,都多出一個(gè)“現(xiàn)在”的他自己。
觀察者的身影看上去永遠(yuǎn)都是霧中花,水中月,與現(xiàn)在相隔重重歲月時(shí)空,永遠(yuǎn)都在走向未來(lái),立于未來(lái)。
自這一刻始,整個(gè)至高真界的時(shí)空長(zhǎng)河都被顧盡歡三人所掌控,并且形成時(shí)空?qǐng)A環(huán)。在這一刻,顧盡歡真正擁有了底氣可以敢去和所有未證就絕對(duì)真實(shí)之境的人放對(duì)。比如某個(gè)缺德里多,比如大魔神林荒。
現(xiàn)在一對(duì)一,甚至是一對(duì)多,顧盡歡絕對(duì)可以錘爆他們。別的不說(shuō),起手便是138.2億年積累下來(lái)的偉岸大力錘過(guò)去。接得住,那就再疊加一個(gè)過(guò)去一剎那的自己,來(lái)個(gè)138.2億年X2的偉岸大力,如果還接得住,那就繼續(xù)疊,疊到你接不住為止!
不過(guò)說(shuō)著很好,但并不是沒(méi)有限制。如過(guò)去和未來(lái)每一剎那的“自己”都是消耗品,疊加使用之后,便沒(méi)了,需要顧盡歡重新衍生,然后再去替換過(guò)去、未來(lái)那一個(gè)個(gè)剎那的“自己”。
所以顧盡歡很能打,但是現(xiàn)階段很尷尬的一個(gè)事情就是,打完一架之后,顧盡歡需要緩很久才能緩過(guò)來(lái)。不過(guò)如果有世界本源作為薪柴的話,倒是可以恢復(fù)的很快。
另一個(gè)就是,雖然理論上過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)之間有無(wú)數(shù)個(gè)剎那的自己,但是只有現(xiàn)在的自己才有138.2億年的偉岸大力,其他每一個(gè)剎那時(shí)間中的“自己”并沒(méi)有138.2億年的偉岸大力,而自己要做的就是不斷將其他剎那時(shí)間中的“自己”都替換為現(xiàn)在的自己。
理論上當(dāng)什么時(shí)候自創(chuàng)造者開始,自觀察者結(jié)束,中間這一段堪稱無(wú)窮盡時(shí)間中的每一個(gè)剎那“自己”都被顧盡歡替換成138.2億年偉岸大力的自己之后,說(shuō)實(shí)話,顧盡歡是可以嘗試聚集無(wú)窮個(gè)剎那時(shí)間中的自己的138.2億年偉岸大力直接來(lái)個(gè)以力證道,錘爆相對(duì)真實(shí)與絕對(duì)真實(shí)的分界線,立足絕對(duì)真實(shí)之上。
不過(guò)這條路也只是理論上的路,實(shí)質(zhì)上依然是死路一條。就如一根竹子不斷對(duì)半折一樣,只要你有能力,你可以永遠(yuǎn)的對(duì)半折下去。人一生中的時(shí)間也是如此,所以這條路只是顧盡歡用來(lái)和人“論道”的手段。
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