木葉之影流 第五百五十四章 ?三相之力(中)

“額……我剛剛說(shuō)一共有幾點(diǎn)來(lái)著？”

“三點(diǎn)，而且已經(jīng)說(shuō)完了一點(diǎn)了，除此之外還有兩點(diǎn)……怎么，我知道你數(shù)學(xué)不好，但是十以?xún)?nèi)的加減法還是能夠精通的吧。

還是說(shuō)你又要修正一下嗎？”

嘲諷？是嘲諷嗎？綱手這話(huà)問(wèn)的是無(wú)比的自然。

兩人對(duì)坐在一張圓桌旁，在樹(shù)屋的平臺(tái)上，溫和的風(fēng)以及午后天空氤氳的柔和光線(xiàn)，都讓談話(huà)變得心曠神怡了起來(lái)。

羽生把漩渦一族的死神面具，放在了桌子的中央。

“當(dāng)然不會(huì)，我說(shuō)三點(diǎn)肯定就只有三點(diǎn)，絕不會(huì)有兩點(diǎn)或者四點(diǎn)的情況存在。”

羽生一向說(shuō)話(huà)算數(shù)，從來(lái)沒(méi)有吞過(guò)或者多吐過(guò)一句話(huà)。

“接下來(lái)，就是最為關(guān)鍵的一點(diǎn)了，即‘尸鬼封盡’以及背后的‘死神’……正是因?yàn)榱私獾搅诉@樣的一些事實(shí)之后，我才專(zhuān)門(mén)跟人學(xué)習(xí)了‘靈化之術(shù)’。

本來(lái)為的是遭遇到意外情況之后的‘不時(shí)之需’，我倒是沒(méi)想到會(huì)這么快就決定使用它。

拋開(kāi)‘尸鬼封盡’的術(shù)式以及‘死神’的召喚儀式不談，單說(shuō)這個(gè)術(shù)的威力以及用以封禁一切的‘死神’，你不覺(jué)得這個(gè)它的效果有些好的出奇了嗎？

‘尸鬼封盡’確實(shí)是究極的封印術(shù)。

所以作為承載封印的容器，‘死神’究竟是什么？這絕對(duì)是個(gè)值得思考的問(wèn)題。

‘死神’真的是神靈嗎？如果把這一切歸咎于這種解釋的話(huà)，那么后面的事情就好說(shuō)了，畢竟是神么，封印什么都是合理的。

“說(shuō)人話(huà)。”

“神靈如果作為正當(dāng)?shù)淖诮绦叛觥H僅是作為某種象征的話(huà)，我當(dāng)然也會(huì)加以認(rèn)可，然而……

世界上終究是不存在神靈的，相比于高天原上還有俯瞰著人類(lèi)的祂，我想還是人類(lèi)自身是自身的命運(yùn)主宰更易于接受一些——因?yàn)樗緛?lái)就是事實(shí)。

綱手，你覺(jué)得世界上存在神嗎？

一切的真理終歸查克拉，就算是六道仙人，也不過(guò)是一個(gè)無(wú)比強(qiáng)大的忍者而已……仙人也是一種生物，生理結(jié)構(gòu)并沒(méi)有超脫人的范疇。”

這個(gè)問(wèn)題羽生并不需要綱手回答，因?yàn)樗f(shuō)的就是真相，如果這個(gè)世界上真的存在神的話(huà)，那務(wù)必讓他見(jiàn)識(shí)一下。

擁有偉力并不足以成為判斷神存在與否的關(guān)鍵，換句話(huà)說(shuō)，神如果是存在的話(huà)，那祂就不是神了，這里面本身就存在悖論。

綱手覺(jué)得羽生的話(huà)里有問(wèn)題，她并能不完全認(rèn)同，然而她在一時(shí)間也找不打反駁的理由。

“所以，如果死神是某種‘存在’、某種‘東西’的話(huà)，那它究竟是什么？什么才能達(dá)到那樣的封印效果？

要知道，‘死神’可是能夠很簡(jiǎn)單的就把尾獸封印的東西。綱手，你想想人柱力控制尾獸的困難程度，就算是最適合的漩渦一族，也不可能做到如同‘死神’一樣的事情。

不對(duì)，應(yīng)該說(shuō)與控制無(wú)關(guān)，實(shí)際上‘死神’發(fā)揮的作用僅僅是保存而已。但問(wèn)題是這個(gè)‘保險(xiǎn)庫(kù)’實(shí)在是太堅(jiān)固了，被放入其中的東西倒不是取不出來(lái)，只不過(guò)唯有一種固定流程才能取出來(lái)。

所以，你想一想，這個(gè)世界上存在的最強(qiáng)的‘封印容器’是什么？”

“我非得這么給你捧哏么……”

綱手心說(shuō)你說(shuō)事就說(shuō)事，怎么還非得互動(dòng)呢？不過(guò)她確實(shí)有些好奇，所以只能順著說(shuō)道，“難道是六道仙人留下的那些忍具嗎，比如傳聞之中留在云隱的那些？”

羽生覺(jué)得這捧哏不合格，因?yàn)橐簧蟻?lái)的反問(wèn)就出戲了。

“不，不對(duì)，如果要說(shuō)這個(gè)世界上最強(qiáng)的封印容器的話(huà)……

那只會(huì)是六道自身，即‘十尾人柱力’。”

除去自身即為十尾的輝夜，這個(gè)世界上的十尾人柱力……如果算上羽生所知的“后來(lái)的情況”的話(huà)……當(dāng)然不只有一位，然而其中六道的情況最是不同。

嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，只有六道仙人才算是完全控制住十尾的真正十尾人柱力，后面的十尾非但是拼裝貨、甚至都是不完整的產(chǎn)品——缺乏了最為有力量的部分，畢竟十尾的精華就是九尾。

甚至連八尾都不怎么全。

而且那些仙人就連不完全的十尾也做不到完全的制御。

比較一下，再想想六道仙人究竟做了多少年的十尾人柱力？

“你是在說(shuō)六道仙人降服十尾并且把它一分為九的傳說(shuō)故事嗎？且不說(shuō)十尾人柱力這種夸張的東西究竟是不是存在，羽生，你剛剛說(shuō)無(wú)神，但現(xiàn)在又對(duì)一些神話(huà)故事相當(dāng)信賴(lài)……這不說(shuō)相互矛盾嗎？”

“問(wèn)題是這一部分就是事實(shí)……需要我從頭到尾把故事給你講一遍嗎？”

羽生也很無(wú)奈，人家的世界觀(guān)就是這么設(shè)定的，他又有什么辦法呢。

“不用了，如果這部分是事實(shí)的話(huà)，那接下來(lái)呢？”

“接下來(lái)？接下來(lái)的事情不就很明顯了嗎？

六道仙人是封印十尾的容器，‘死神’是往肚子里面塞什么都可以封印的住的容器，所以，六道仙人……

就是‘死神’。”

綱手“……”

“是不是覺(jué)得很有意思，我覺(jué)得也挺有意思的，不過(guò)這種說(shuō)法并不確切，準(zhǔn)確的說(shuō)法是‘死神’是六道仙人留下的‘身體部分’。”

“假定你說(shuō)的這一切都是為真的話(huà)，那我不覺(jué)得這樣的情報(bào)能用‘有意思’來(lái)形容。”

羽生只不過(guò)是沒(méi)想到自己居然還能進(jìn)一步發(fā)掘世界的機(jī)密，繼而覺(jué)得新奇而已——他說(shuō)“有意思”只不過(guò)是因?yàn)樗_實(shí)覺(jué)得有意思而已。

“自然是真的，不論是從漩渦一族之中得到的資料、還是從合理性上判斷都是如此。

漩渦一族是六道仙人的后裔，在仙人死后，他們負(fù)責(zé)處理仙人的遺體——負(fù)責(zé)處理‘仙人之體’。

很顯然，當(dāng)時(shí)的漩渦一族是極其富有研究精神的，大概相當(dāng)于一大批‘大蛇丸’聚集在了一起，所以他們處理仙人遺體的方式，總不能跟我處理二代的遺體一樣一把火燒掉，那太浪費(fèi)了……額，抱歉，我不是有意褻瀆二代太老人家。

要不這例子改成三代？”

這不難理解，不然漩渦一族的那么多開(kāi)創(chuàng)性的封印術(shù)哪里來(lái)的？可不就是自己研究出來(lái)的嗎。

“你繼續(xù)說(shuō)就是了。”

綱手覺(jué)得羽生要不就是說(shuō)話(huà)漏風(fēng)，要不就是在故意氣人。

“所以漩渦們對(duì)于自己先祖的遺體下手起來(lái)沒(méi)有半點(diǎn)客氣，中間他們花費(fèi)了無(wú)數(shù)的時(shí)間，最終取得了成功……我稍稍理解了幾分，大概其中的反應(yīng)有點(diǎn)類(lèi)似谷物釀成了酒一樣，總之雖然形態(tài)發(fā)生了改變，但是某些本質(zhì)被保留了下來(lái)。

所以六道的‘仙人之體’被以一種另類(lèi)的形式留存了下來(lái)，并且漩渦們對(duì)其加以開(kāi)發(fā)運(yùn)用，這就是‘尸鬼封盡’與‘死神’的大致起源——六道仙人的肚子，自然什么都能吞的下，甚至能消化的了。

所以‘仙人之體’就一直放在那里，甚至現(xiàn)在它還處于‘保質(zhì)期’內(nèi)，只不過(guò)大家都沒(méi)有往那方面去想而已。

有趣的是，因?yàn)椤郎瘛恢北憩F(xiàn)出了一種詭異的‘靈質(zhì)化’狀態(tài)，所以知道這個(gè)術(shù)的人往往會(huì)把它認(rèn)定為精神類(lèi)的東西。

毫無(wú)疑問(wèn)，這是一種誤斷。

實(shí)際情況則恰好相反，如同我之前說(shuō)的那樣，‘死神’是仙人之體，代表的是生命力量以及‘陰陽(yáng)’之分中陽(yáng)的部分。

另一點(diǎn)，仙人之體雖然強(qiáng)大，但是說(shuō)到底它也只是一件無(wú)意識(shí)的死物而已，所以‘死掉的仙人’被稱(chēng)作‘死神’倒是真正的事實(shí)了，僅從字面意思上延伸出解讀都沒(méi)有任何歧義。

因?yàn)槭菬o(wú)意識(shí)之物，驅(qū)動(dòng)它就需要精神力的配合，這表現(xiàn)出來(lái)的就是施術(shù)者的靈魂被抽取、遭到共同封印，實(shí)則這只不過(guò)是因?yàn)槭┬g(shù)者被完全抽取出了每一個(gè)細(xì)胞中的精神能量而已——而且是徹底的透支，不能恢復(fù)的那種。

所以施術(shù)之后會(huì)帶來(lái)死亡，這等于往指令臺(tái)里插了一張一次性的指令卡，用完即毀滅……

驅(qū)動(dòng)六道仙人的身軀，要以死亡作為代價(jià)，老實(shí)說(shuō)這并不過(guò)分吧？一分錢(qián)一分貨不是？”

說(shuō)道這里，羽生終于忍不住哈哈大笑了起來(lái)。

所以說(shuō)，忍術(shù)的玄妙只因?yàn)槿陶叩南胂罅蛣?chuàng)造力是無(wú)窮的，只要是富有研究精神的忍者，總能搞出點(diǎn)讓人心驚膽戰(zhàn)的花樣來(lái)。