神筆聊齋 第九十四章 欲抄紅樓

五彩神石是你的身體。

神筆則為你注入靈魂。

神石和神筆兩者相合，成為了聊齋世界的齊天大圣。

蘇陽(yáng)終于是弄明白了孫悟空的來(lái)歷……

明明就是一個(gè)虛幻人物，孫悟空在念頭匯聚之后，卻能夠上天下地，和小說(shuō)中孫悟空的身份地位幾乎相當(dāng)，這全因神筆賦予了孫悟空和《西游記》里面一樣的人設(shè)，而五色石提升了孫悟空的基礎(chǔ)水準(zhǔn)，由此讓眼前的孫悟空和《西游記》中的孫悟空幾乎一樣。

在篇目里面，用刀扎許盛，恐怕就是因?yàn)樵S盛感覺(jué)孫悟空是一個(gè)虛幻人物，如此讓大圣不喜吧。

“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。”

蘇陽(yáng)聽(tīng)到大圣來(lái)歷之后，嘆了一句，說(shuō)道：“不誠(chéng)無(wú)物，果然不虛。”

孫悟空摩挲著五色如意，說(shuō)道：“自從五色石中跳出來(lái)之后，我便覺(jué)孤單一人，和三界格格不入，幸得黎山老母點(diǎn)化，方才知悟空本性，真幻差別，由此才坐素位，安本性。”

素位出自《中庸》，就是安于現(xiàn)狀做應(yīng)做的事情，不做非分之想。

“這一塊五色石，和我物性相同，始終讓我有兄弟之感。”

孫悟空打量著五色如意，將五色如意遞還給蘇陽(yáng)，說(shuō)道：“只是它性本空靈，沒(méi)有那么多煩心處，也和我說(shuō)不了什么話。”

“天不拘兮地不羈，心頭無(wú)喜亦無(wú)悲。”

蘇陽(yáng)接過(guò)了五色如意，說(shuō)道：“這是好事。”

這就是空。

孫悟空自然明白這里面的道理，而此時(shí)看著蘇陽(yáng)，說(shuō)道：“適才我觀察五色石，你經(jīng)常拿著它打人？”

不是我經(jīng)常拿著它打人，是我感覺(jué)它就是一個(gè)武器。

蘇陽(yáng)心中暗道，自從金陵城中憑借五色石扭轉(zhuǎn)了陣勢(shì)，用龍脈接住金陵地脈之后，這五色石在蘇陽(yáng)手中就沒(méi)有多大的作用，后續(xù)開(kāi)發(fā)的時(shí)候，也就感覺(jué)用五色石砸人最是有用，一砸之下，頭崩腦裂，蘇陽(yáng)用著極為順手。

只是孫悟空把這五色石當(dāng)兄弟，蘇陽(yáng)這拿著他兄弟砸人，感覺(jué)就不太地道。

“也沒(méi)砸?guī)讉€(gè)。”

蘇陽(yáng)說(shuō)道。

孫悟空瞧瞧蘇陽(yáng)手中的五色石，默嘆一聲，說(shuō)道：“今日我將你叫到這大雁塔上面來(lái)，便是準(zhǔn)備傳你一門(mén)術(shù)法，讓你能夠好好應(yīng)用這五色石，莫要拿著它和人對(duì)拼了。”

蘇陽(yáng)連忙端坐，豎耳傾聽(tīng)。

“這一法門(mén)，叫做五臟廟。”

孫悟空看著蘇陽(yáng)端坐，便為蘇陽(yáng)開(kāi)說(shuō)這一法門(mén)。

五臟廟，一般都泛指身體，但如果精細(xì)化的說(shuō)，這五臟廟主要指的是體內(nèi)的五臟之神安身之處。

人體五臟有神，蘇陽(yáng)修行《九霄神化內(nèi)景策文》，逐一點(diǎn)開(kāi)了體內(nèi)的五臟五行之神，對(duì)此理解最是深刻，五臟五行之神就在體內(nèi)的五臟之處，自然吸攝天地元?dú)膺\(yùn)轉(zhuǎn)，而修行運(yùn)轉(zhuǎn)的元?dú)庥职凑招娼?jīng)文，讓蘇陽(yáng)在行走坐臥之中自然修煉，即便是現(xiàn)在東游西逛，修行也沒(méi)有絲毫停滯。

而孫悟空所說(shuō)的五臟廟，則是運(yùn)用五色石，將五色石化為元?dú)猓隗w內(nèi)結(jié)華生變，由此凝結(jié)成為五臟廟。

蘇陽(yáng)手中捧著五色如意，靜靜的聽(tīng)著孫悟空的講解，直至孫悟空將秘法講解完了之后，蘇陽(yáng)完全了解，體悟，方才搬運(yùn)五臟五行之神，一個(gè)呼吸之間，手中的五色如意便消匿不見(jiàn)。

在蘇陽(yáng)體內(nèi)，心神，肺神，肝神，脾神，腎神這五臟五行之神各有形體，原本就在體內(nèi)陰陽(yáng)不測(cè)之處，此時(shí)此刻這五臟五行之神上面皆籠罩了一層華蓋，正是將五色石中的金木水火土之能拆分而來(lái)，由此天然相契合，將蘇陽(yáng)體內(nèi)的五臟五行之神給保護(hù)起來(lái)。

眼下神廟只是粗蓋，但蘇陽(yáng)已經(jīng)自覺(jué)不同之處，五臟五行之神本來(lái)在蘇陽(yáng)修成陽(yáng)神之后，個(gè)體能耐已經(jīng)到了盡頭，而現(xiàn)在提煉元?dú)猓允菫樘K陽(yáng)“煉神還虛”這一步在做準(zhǔn)備。

也是等到煉神還虛之后，蘇陽(yáng)才準(zhǔn)備運(yùn)用元?dú)猓瑢⒁簧砀[穴分神全部點(diǎn)開(kāi)。

但現(xiàn)在有了廟宇，五臟五行之神原本的界限瞬間拔升，讓蘇陽(yáng)只覺(jué)五臟處空落落一片，就像是高門(mén)闊殿之中，僅有一點(diǎn)燭光一樣，元?dú)庠谶M(jìn)入到了五臟之中，自然儲(chǔ)存，運(yùn)轉(zhuǎn)，讓五臟五行之神再度生長(zhǎng)。

與此同時(shí)，五臟廟之中也有金木水火土元?dú)膺\(yùn)轉(zhuǎn)，和體內(nèi)的五臟之神自然契合，一方面在拔升五臟之神，另一方面也按照玄真經(jīng)法門(mén)，給泥丸宮輸送元?dú)狻?p/> 呼……吸……

蘇陽(yáng)感覺(jué)自己毛發(fā)皆立，于此同時(shí)，讓蘇陽(yáng)自身有一種內(nèi)壯之感，握緊拳頭，血?dú)獬溆恚扌辛宋迮K廟之后，蘇陽(yáng)自身也有極大改變，五色石化入蘇陽(yáng)體內(nèi)，蘇陽(yáng)感覺(jué)自身也變得身如玄鐵，刀槍不入。

有五臟廟護(hù)佑五臟五行之神，世間許多損心傷肺，冥冥之中傷害元神的法門(mén)對(duì)蘇陽(yáng)也不起效應(yīng)，又有五臟廟的護(hù)持，蘇陽(yáng)也能辟易刀兵水火。

就像是當(dāng)初和馬師伯在嶗山時(shí)候，大師伯拿著寒松明打造的幡旗，輕輕一搖就鎮(zhèn)住了馬師伯，而只要五臟廟修好，對(duì)方就算是拿著蘇陽(yáng)的生辰八字，將蘇陽(yáng)刻在幡旗之上，這等邪法也對(duì)蘇陽(yáng)毫無(wú)作用。

因?yàn)橛形迳Ｗo(hù)，這些邪法不可能越過(guò)五色石來(lái)傷蘇陽(yáng)真靈。

“多謝大圣！”

蘇陽(yáng)起身，對(duì)著孫悟空誠(chéng)心致謝。

眼下這五臟廟只是粗建，就讓蘇陽(yáng)感覺(jué)有如此好處，如果進(jìn)一步修行，將整個(gè)五臟廟修整完畢，再將玄真經(jīng)中玉佩金珰的符印雕刻在宮門(mén)之上，那蘇陽(yáng)的實(shí)力將會(huì)有地覆天翻的變化。

孫悟空輕輕點(diǎn)頭，看著蘇陽(yáng)，說(shuō)道：“我也是看你將五色石當(dāng)法寶粗暴應(yīng)用，因此傳授了你一點(diǎn)法門(mén)……”

以往的蘇陽(yáng)是拿著五色石暴力砸人頭腦，這石頭和腦門(mén)對(duì)比，自然是石頭硬一些，而如果蘇陽(yáng)和人用法寶相拼，這五色石和法寶互相砸起來(lái)，即便是五色石堅(jiān)硬，也少不了會(huì)有損傷。

孫悟空是愛(ài)惜五色石，傳授了蘇陽(yáng)這法門(mén)，如此蘇陽(yáng)和人拼斗，即便是自身受傷，五色石也不會(huì)有損。

蘇陽(yáng)明白孫悟空的心思，但仍舊對(duì)孫悟空再三致謝。

不管怎么說(shuō)，這五臟廟法門(mén)對(duì)當(dāng)下的蘇陽(yáng)大有裨益。

“大圣說(shuō)黎山老母點(diǎn)化您。”

蘇陽(yáng)看著孫悟空，問(wèn)道：“這黎山老母是否就是當(dāng)年煉石補(bǔ)天，捏土造人的女?huà)z娘娘？”

嬰寧是要到驪山修道，蘇陽(yáng)也要在孫悟空這知情人處問(wèn)問(wèn)根底。

孫悟空站立起身，說(shuō)道：“你去了驪山，自然就明白了。”孫悟空走了兩步，站在了大雁塔的斷裂的山墻處，看著外面的西安城，對(duì)蘇陽(yáng)說(shuō)道：“五色石的妙處，今后會(huì)逐一浮現(xiàn)，你好好體悟，別再那么粗笨的應(yīng)用了。”

蘇陽(yáng)在后面連連點(diǎn)頭。

這五色石是孫悟空的兄弟，孫悟空這是愛(ài)護(hù)人家兄弟，蘇陽(yáng)現(xiàn)在得了好處，自然也一樣愛(ài)護(hù)。

孫悟空轉(zhuǎn)過(guò)頭，想要說(shuō)話，卻欲言又止，身體在蘇陽(yáng)身前忽然騰空而起，在半空中翻了一筋斗，雄姿矯健，已經(jīng)不知去了何處。

蘇陽(yáng)在大雁塔里面站了起來(lái)，看向外面的西安城，只見(jiàn)西安城里面已經(jīng)有明燈點(diǎn)點(diǎn)，現(xiàn)在已經(jīng)到了夜里。

伸手摸了摸胸口，蘇陽(yáng)捏到神筆，倍覺(jué)奇異。

神筆的靈用，居然能夠?qū)⑻摶弥械娜宋锢冻鰜?lái)，并且將對(duì)方鑄造成為活生生的人，順應(yīng)自己的人設(shè)，實(shí)力。

這里面自然是有五色石和眾生念頭匯聚的緣故。

那么自己寫(xiě)一部小說(shuō)，是不是也能夠讓主角活過(guò)來(lái)？倘若是怕小說(shuō)不夠深入人心，那么把紅樓夢(mèng)給抄襲了，這等名著和西游記齊名，自然能傳播廣泛，深入人心，到了那時(shí)候，三筆兩畫(huà)，能否讓里面的人物也活在這個(gè)世間？

那抄一部封神演義，能不能把里面的太極圖，天地玄黃玲瓏塔，盤(pán)古幡，誅仙劍拿出來(lái)用用？

這算不算自己給自己設(shè)定法寶？

跳出古典神話的坑，寫(xiě)一部科幻怎么樣？

知道了孫悟空的來(lái)歷之后，蘇陽(yáng)拿著神筆，一瞬間想到了許多東西。

要不回頭抄抄紅樓夢(mèng)，到了八十回的時(shí)候直接太監(jiān)，讓他們也難受難受？

這是蘇陽(yáng)穿越以來(lái)，第一次有了抄書(shū)的想法。

如果抄書(shū)能行，那自己就走錯(cuò)路線了，應(yīng)該走的是宅在家里，坐在書(shū)閣里面，用神筆寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，讓小說(shuō)里面的人物滿世界走動(dòng)，那時(shí)候就應(yīng)該是《我在聊齋寫(xiě)小說(shuō)》《我在聊齋畫(huà)漫畫(huà)》《我改變了聊齋》。

也是第一次，蘇陽(yáng)覺(jué)得自己應(yīng)該多琢磨琢磨神筆了。

這神筆在蘇陽(yáng)的手中，能翻譯，能涂抹生死簿，能夠畫(huà)門(mén)，也能夠通過(guò)畫(huà)像，讓畫(huà)中的動(dòng)物復(fù)活，而這讓小說(shuō)中人物顯形出現(xiàn)的本事，蘇陽(yáng)還是在孫悟空的口中方才知道。

心中想著，蘇陽(yáng)不知不覺(jué)就走到了大雁塔下。

嬰寧，紅玉，翩翩三女還在塔下等著蘇陽(yáng)，此時(shí)她們?nèi)齻€(gè)看到蘇陽(yáng)之后，只見(jiàn)蘇陽(yáng)目光往前，嘴角帶笑，不知心神馳游到什么地方了。

“我怎么看你的笑容滿是惡意？”

翩翩看著蘇陽(yáng)，問(wèn)道。

“沒(méi)有，沒(méi)有，我很和善。”

蘇陽(yáng)回過(guò)神來(lái)，含笑說(shuō)道。

他只是想到了紅樓夢(mèng)如果在八十回太監(jiān)的時(shí)候，正在追更的人應(yīng)該有一幅什么樣的嘴臉，應(yīng)該很好笑吧，前面草灰蛇線，通篇?jiǎng)⊥福搅撕竺嬲f(shuō)沒(méi)就沒(méi)，人們大多數(shù)都能猜到后面的悲劇，但就是不了解其中過(guò)程。

就是沒(méi)有一個(gè)脂硯齋，劇透起來(lái)沒(méi)有那么爽。

要不寫(xiě)書(shū)的時(shí)候，自己隨便向著身邊的人透露一下劇情，讓她們做到心中有數(shù)，然后說(shuō)太監(jiān)的時(shí)候果斷太監(jiān)……

筆名仍然掛曹雪芹，大家有怨氣還往曹公身上撒……

“翩翩，想不想？”

蘇陽(yáng)含笑問(wèn)翩翩道。

翩翩聞言，面色紅了一片，對(duì)著蘇陽(yáng)啐了一口。