諸天里的大BOSS 第九十五章 法身、報身、應身

“黃泉乃幽冥之海，這件黃泉金銀竿便是垂釣黃泉中的物品、生靈之用，宿主，你這回算是發(fā)大財了，這件金銀竿原本乃是神兵一級的寶物，如今掉落天兵，應該是受到了極大的創(chuàng)傷，被磨滅了神禁。”

“黃泉幽冥池里面都是黃泉真水，雖然未曾名列七大先天真水，可也是最為上乘的先天水屬至寶，非但有侵蝕萬物、萬靈的效果，更是能用作煉體，修成黃泉法身，對于鬼道神通、陰屬的武道都有極大的輔助效果，這是件極為難得的多功用的至寶，宿主，以后若有機會，一定要搶來。”

董平目光微亮，沒好氣的道：“這還用你說。”

森羅道有如此寶物，他當然覬覦。

更何況今日當眾殺了森羅道的真?zhèn)骱问俏遥@可是很可能被當做道子培養(yǎng)的天才，森羅道絕不會咽下這口氣的。

無論是為了給何是我報仇，還是為了奪回黃泉金銀竿，他們之間，都必然是不死不休的結(jié)果。

放做以往，董平行事未必會如此激進，可是現(xiàn)在，雖然森羅道的勢力和實力都要遠遠超過他，超過還在起步中的天庭，但董平并不害怕，因為他現(xiàn)在的底氣很足。

“羅睺、計都乃是災禍之星，我以己身引來殺劫，可以直接讓計都神將代替我應劫，這些災難、劫氣反而會成為計都神將成長的資糧。”

“越亂越好。”

他心中冷笑，隱隱間有了一些模糊的算計。

“至于黃泉木筏，當然是擺渡之用，黃泉作為幽冥之海，內(nèi)含無物不化的弱水、無物不蝕的黃泉真水，是至陰、至寒、至邪之物，在黃泉中，哪怕是仙神也無法飛遁騰云，也不可能承受黃泉的侵蝕，這黃泉木筏，就是少有的能漂浮在黃泉中的寶物。”

“宿主，小心點，黃泉擺渡人在極古時代，天庭建立之初就存在，無數(shù)歲月間，都非常神秘，我并不知曉黃泉擺渡人的根底，畢竟我只是個器靈，但可以想象黃泉擺渡人的強大，他的隨身神兵遺落，其中的牽扯絕不簡單。”

董平肅然點頭，他不是不知高低的人，更不會盲目的自大。

突然，他似乎想起了什么，疑問道：“當初你為什么把我?guī)У秸嫘蠼纾俊?p/> “這個世界很特殊嗎？”

觀天鏡器靈頓了一下，似乎是在猶豫，隨后解釋道：“這個世界上古歲月，曾經(jīng)有道門天尊、佛門的佛陀、菩薩、儒門的儒圣、妖族的妖圣等大神通者降臨，他們各自布子，人妖之戰(zhàn)，看似是爭奪生存空間，爭奪一界主角，可根本上卻是那些大神通者在實驗。”

“他們降臨這個世界，引導著人類踏上武道，追求長生，然后直接引發(fā)了席卷一界的人妖之戰(zhàn)，這看起來像什么？”

董平皺了下眉，這些問題對他來說還非常高深，兩世為人，卻也想到了一些東西。

“他們在制造大劫？”

觀天鏡器靈淡淡道：“我也無法確定，畢竟哪怕是最巔峰時期的我，修為比之廣成天尊、文殊菩薩等還是要差了一籌，而且作為器靈，在跟腳上先天差了那些大神通者一籌，根本擠不進他們的圈子。”

這句話，似乎情緒極為復雜。

對此，董平倒是十分了然，觀天鏡懸掛在三十三天最高處的大羅天中，乃是極古天庭天帝觀照諸天萬界的寶物，可以說，無數(shù)歲月中，觀天鏡的本體一直在大羅天，從未離開過。

若非那觀照萬界、鏡映諸天的神威，能探知萬界的修行體系、‘看’到無數(shù)的隱秘，觀天鏡的器靈怕是現(xiàn)在也還靈智懵懂。

“他們引發(fā)的人妖之戰(zhàn)，在劫氣最頂峰的時候，真玄大界本土誕生了超越天仙的大能，那個時期，真玄大界的武道，不，或者說仙武之道已經(jīng)趨近成熟，人仙、地仙、天仙之多，不下千數(shù)，普通的大千世界，如何供養(yǎng)這么多的仙人？”

“那些降臨的大神通者，一定從人妖大劫中得到了什么。”

“宿主，這個世界很特殊，我?guī)愕竭@個世界，希望你也引發(fā)一場大劫，試一試深淺。”

“想想這方世界上古歲月那么多武道長生成仙的高手，劫氣一旦高漲，氣運、機緣也會隨之增多，這是你復興天庭的機會。”

董平笑了笑，點頭道：“好了，你繼續(xù)鎮(zhèn)守天庭吧。”

觀天鏡念念不忘復興天庭，雖然已經(jīng)認主，可還是有私心的。

不過，他并不在乎。

復興天庭，是觀天鏡的執(zhí)念，可若是做到了，得到最大好處的是他。

“真玄大界，上古時期被廣成子、觀自在、文殊他們當成了試驗場嗎？”

“那后續(xù)呢？”

“為了某個成果，他們也會爭奪吧？”

“那么，誰贏了？誰輸了？”

想起大唐雙龍世界，不，應該說黃系武俠世界連貫存在的戰(zhàn)神殿，尤其是里面那具廣成子的金身遺蛻，董平露出了一個意味深長的笑容。

雖然還只是推斷，但再有發(fā)現(xiàn)的話，就能夠印證他的猜測了。

“你殺了他。”

“妙，董施主，你用的武功......”

妙觀驚疑不定的望著董平，那臉上的云淡風輕，根本不像是剛才殺了人的模樣。

那是對生命的淡漠。

他心中一跳，臉上頓時難看了不少。

“阿彌陀佛，難怪你離開普陀山，修了無情武道，又豈能再修煉佛法？”

雖然普陀寺的理念乃是渡人先渡己，可也講究慈悲善念，尤其是珞珈神掌和觀自在善品心經(jīng)，都涉及誓愿、報身、應身、法身的修煉。

以主持珞珈羅漢空相神僧為論，近三十年來，一直以紅塵僧的面目游歷世界，日行一善，每一年，發(fā)一個誓愿，完成一個誓愿。

十六年前，空相證就武道人仙，也就是佛門中的羅漢果，一點都不奇怪。

妙觀作為普陀寺的真?zhèn)鞯茏樱淮罅ε囵B(yǎng)，知道不少秘聞。

空相神僧如今已成地仙，也就是佛門中的菩薩果位。

而空相神僧修成了珞珈法身、普門十善報身、觀自在應身。

其中珞珈法身坐鎮(zhèn)普陀山，已經(jīng)在布置開辟珞珈凈土。

普門十善報身行走天下，繼續(xù)發(fā)誓愿，完誓愿，體悟紅塵大千，這是佛門中的一種修行。

而觀自在應身隱于虛空法界，整個真玄大界，哪里有緣分，哪里有祈禱，哪里有需要，應身都會以一種特殊的形態(tài)顯化。

三身不能盡除，空相就不會死。