陰陽(yáng)符主 章五十五 神霄靈感還真雷法

于無(wú)謂還在體悟氣海中的符箓真種妙處，就在這時(shí)，他忽然感覺(jué)到身上的身份令牌有所異動(dòng)。

于無(wú)謂輕“咦”了一聲，不明白此物為何會(huì)在現(xiàn)在發(fā)生變化。他心念一動(dòng)，將神念探入身份令牌，卻是一篇經(jīng)文在他腦海中浮現(xiàn)。

“竟是《神霄靈感還真雷法》！”

《神霄靈感還真雷法》是回風(fēng)觀根本法門(mén)《碧落九霄飛仙真經(jīng)》中分化出的一門(mén)丹訣，也是于無(wú)謂現(xiàn)在所修煉之《巽震煉神法》的最佳后續(xù)法門(mén)。

從名字上看，此法似乎與大名鼎鼎的天軒閣神霄雷法有些相似，但二者一個(gè)是丹訣，一個(gè)是神通法術(shù)，根底上其實(shí)就千差萬(wàn)別。

不過(guò)讓于無(wú)謂沒(méi)想到的是，這門(mén)丹訣竟然會(huì)于現(xiàn)在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)，出現(xiàn)他的宗門(mén)身份令牌當(dāng)中。

他此前一直以為，只有在定鼎樞機(jī)、回到宗門(mén)之后，才會(huì)得傳這門(mén)直指宗門(mén)最高道法的丹訣。

在粗略地看了一遍經(jīng)文之后，于無(wú)謂才算是解開(kāi)了心中疑惑。

原來(lái)盡管二者都是還丹雷法修士的標(biāo)致，但符箓種子和符箓真種根本就是兩個(gè)概念！

符箓種子是符箓抽象出的一點(diǎn)真意，比如于無(wú)謂七海種的那枚“虛實(shí)”符箓種子。

而符箓真種，則是由許多符箓種子，以一定的結(jié)構(gòu)，交織排列組合形成的，具有元符性質(zhì)的一顆內(nèi)丹。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，凝聚出符箓種子，僅僅只是意味著修士有了嘗試潔丹的資格，只有將數(shù)顆符箓種子結(jié)成一顆符箓真種，才算是真正踏入還丹境界。

其實(shí)于無(wú)謂宗門(mén)身份令牌中所藏的《神霄靈感還真雷法》，也并非全本，而僅有凝聚符箓真種的部分。

他的師傅似乎早就預(yù)料到于無(wú)謂可能會(huì)在宗門(mén)外結(jié)丹，故而特地在其身份令牌當(dāng)中留下了這段經(jīng)文。在感受到于無(wú)謂體內(nèi)的符箓種子氣息波動(dòng)后，這段經(jīng)文才自動(dòng)地浮現(xiàn)出來(lái)。

神霄靈感還真雷法師法天地之神韻，有三大成道之途，按所需符箓種子的數(shù)量多寡排列，分別是“三才法、五氣法、九霄法”。

此三法以九霄法為上，每一個(gè)法門(mén)都分為四個(gè)步驟。

以九霄法為例，第一步需凝就“陰陽(yáng)真種”，第二步凝就“三才真種”，由此踏入還丹下階，第三步凝就“五行真種”，為還丹中階，最后凝練“九霄本命真種”，則成就還丹上階。

五氣三才則等而下之，實(shí)際上就是九霄法的刪減版。

如五氣法就以凝就陰符真種為第一步，凝就五行真種為第四步。三才法則以凝就任一符箓種子為第一步，凝就三才真種則是最后一步。

不過(guò)，經(jīng)文里也提到，三種法門(mén)雖有高低之分，但不論哪一種，都有長(zhǎng)生之機(jī)。不同法門(mén)中同樣名字的真種，也不可等而視之。因?yàn)槠浣Y(jié)構(gòu)雖然相似，內(nèi)里的具體修持法門(mén)，卻不盡相同。

同樣是三才真種，三才法的三才真種就比九霄法的三才真種要強(qiáng)大地多。因?yàn)槿欧ǖ娜耪娣N已然是完備之態(tài)，再無(wú)變化之機(jī)，九霄法的三才真種卻仍有完善的余地。

盤(pán)坐在蒲團(tuán)上，于無(wú)謂閉目沉思。他并未立即開(kāi)始修煉，而是在考慮一個(gè)問(wèn)題，自己要走哪一條路？

如果有時(shí)間，當(dāng)然是選擇九霄法成丹最好。以修行界的普遍水準(zhǔn)來(lái)看，于無(wú)謂的年紀(jì)并不算大。通神修士壽元差不多可以達(dá)到一百歲，考慮到血?dú)馑〉膯?wèn)題，有效的修煉時(shí)間也能到九十歲左右。

可是他沒(méi)有時(shí)間。若以九霄法成丹，他最少也需要凝練“九加五加三加二”也就是十九顆符箓種子，這還是只是上符的數(shù)量。

實(shí)際上，按《神霄靈感還真雷法》，除了上符之外，尚有大量的下符需要凝練，雖然相比上符，下符復(fù)雜程度要低得多，可也架不住其巨大的數(shù)量。

三才法所需的下符數(shù)量是三十六，五氣法是四十九，九霄法則是八十一。

何況以三才法成丹，也不是沒(méi)有機(jī)會(huì)長(zhǎng)生。

這些都是外因。那內(nèi)因呢？自己為什么要修行？是為了延命嗎？于無(wú)謂不禁在內(nèi)心自問(wèn)。

或許在一開(kāi)始，他努力修行，是為了要度過(guò)三十歲的死劫。可是雖著修為增加，漸漸的，他的眼界也越發(fā)高遠(yuǎn)，對(duì)長(zhǎng)生久視，也越發(fā)向往。

他喜歡修行時(shí)的感覺(jué)，喜歡解析符理，也喜歡術(shù)士，向往凡人難以來(lái)往的遙遠(yuǎn)世界，向往抬頭可見(jiàn)的崇高天空，更向往那天空之外的世界。

毫無(wú)疑問(wèn)，雖然都能通向長(zhǎng)生之途，可九霄法成就長(zhǎng)生的幾率，要遠(yuǎn)比三才法高得多。

如果自己今天為了能早日成丹，選擇了三才法，可日后在還丹境界蹉跎的歲月，會(huì)不會(huì)為今日的選擇感到后悔、埋怨，以致心劫成魔？

如果有得選，當(dāng)然要選最好的。

深吸一口氣，于無(wú)謂已經(jīng)作出了決定。決定一旦作出，就再無(wú)回頭路可走。九霄法，這是一條充滿(mǎn)荊棘的漫長(zhǎng)之路，唯有心志堅(jiān)定，方能一往無(wú)前，走向終點(diǎn)。

神霄靈感還真雷法，修行的第一步，便是要凝聚出一枚符箓種子，這一步，于無(wú)謂已經(jīng)算是做到了。

第二步，則是凝聚陰陽(yáng)符，陰陽(yáng)符，顧名思義，乃是由陰符和陽(yáng)符兩枚符箓種子組成的，也是最簡(jiǎn)單的符箓真種結(jié)構(gòu)。

不過(guò)這兩道符箓在于無(wú)謂修行的《回風(fēng)觀符箓總錄雷咒卷》當(dāng)中是沒(méi)有的，只有《神霄靈感還真雷法》才有收錄。

照例，于無(wú)謂開(kāi)始依照經(jīng)文中的圖形和注解，練習(xí)繪制陰符。

雖說(shuō)“畫(huà)符千遍，其意自見(jiàn)”，但是想要凝聚符箓種子，在介質(zhì)上繪符卻是不行的。這涉及到氣機(jī)交感的問(wèn)題，虛空畫(huà)符，符和修士之間是一個(gè)有聯(lián)系的結(jié)構(gòu)，落到介質(zhì)上，符便從修士身上剝離了。

因此，通神修士在學(xué)習(xí)符箓時(shí)，往往會(huì)采用虛空繪符的方式，盡管有些浪費(fèi)，可相比在介質(zhì)上繪符，進(jìn)度卻要快得多。

不過(guò)于無(wú)謂這第一次繪制陰符，卻是沒(méi)有成功。