陰陽符主 章三 卜算

于無謂在魔修身上搜刮一圈，也就那用來施展太乙攝魂大法的竹簡還有點(diǎn)價值，材質(zhì)是頗為少見紫靈竹，若非被魔修以魔功祭煉廢了，倒是可以用來煉制一套飛劍。

其他的，諸如魔功修煉的心得，或是魔修身上攜帶的丹藥，對于無謂都毫無用處。

他嘆息一聲，隨手一道雷火，把魔修尸體燒掉，然后收拾心情，盤膝坐下，打算繼續(xù)修煉。

修煉之前，于無謂照例放出神識，掃視周圍，“嗯，知客堂中什么時候來的人，我竟然毫無察覺！”

于無謂微驚，連忙把神識集中在知客堂中，想要看看那道人底細(xì)。

就在這時，知客堂中那道人忽然轉(zhuǎn)身，對著于無謂所在靜室方向笑了一下，然后作揖高聲道：“叨擾了，貧道天軒閣歸海，方才我見此間有魔意涌動，因此沒有招呼便擅闖貴觀，還望主人家海涵。”

歸海道人很年輕，頭戴玉冠，身穿靛紫道袍，背負(fù)青色長劍。

天軒閣是歸元界大派，鴻蒙道魁首，歸海道人行事，自有一股道門高徒威風(fēng)，禮數(shù)做足，絲毫沒有盛氣凌人之感。

“原來是天軒閣的前輩，在下回風(fēng)觀于無謂，也是暫住此地，前輩有心相助，晚輩感激不盡。”

于無謂已經(jīng)看出來，外面那個天軒閣弟子乃是還丹修士，甚至隱有羽化蛻凡、步虛登空之意。

這樣的高手，不在門派中閉關(guān)修行，以期突破步虛境，反而來到溪口村這窮鄉(xiāng)僻壤，所為何事?

于無謂帶著滿心疑惑，從靜室中出來，歸海身上一聲仙靈清氣，身份應(yīng)該不假，天軒閣又是道門大派，于無謂不虞歸海會對自己不利。

何況，別人還丹上階的修士，要真想對自己不利，那自己也躲不過去。

“原來是回風(fēng)觀的道友，回風(fēng)觀距離這東南濱海可是相當(dāng)遙遠(yuǎn)！”歸海感嘆道。

先前他發(fā)現(xiàn)道觀中有魔意涌動，又見雙方修為懸殊，本欲出手相助。

但于無謂不知道用了什么手段，竟然從那魔修的太乙攝魂大法中掙脫出來，反而把通神上階的魔修一掌重傷，兩掌擊斃。

歸海看得有趣，有心詢問于無謂來歷，便故意顯露了行跡。

“觀其真靈，確實隱有風(fēng)雷涌動之意，想來應(yīng)是回風(fēng)觀弟子不假。”歸海在心中做出評判。“只是，回風(fēng)觀弟子什么時候有了能掙脫魔意的本事？”

面對歸海感慨，于無謂如實道：“家?guī)熢f，我的丹成機(jī)緣在東南方，因此要我離開西北，到東南游歷。”

“哦，是這樣？”歸海輕咦一聲，道：“那你的機(jī)緣可能就在眼前也是說不定。”

“請前輩賜教。”

于是歸海道出自己此行目的：“山河仙府今夜開啟，等會兒應(yīng)該還有許多同道過來，你若有意，可早作準(zhǔn)備。”

“原來如此，這么說，剛才那個魔修也是為此而來了。”于無謂恍然大悟。

由于修行方式的緣故，魔修就像道門修士的影子一樣，哪里有道門修士聚集，哪里就會有魔修跟隨壞事。

辭別歸海，于無謂回到靜室，開始考慮山河仙府的事。據(jù)歸海所言，山河仙府中有一件六煉一轉(zhuǎn)的法器，名喚山河圖鑒，具有清心凝神，洗練陰神的奇效，正是合他當(dāng)前所急之物。

只是，法器分九階，每階九轉(zhuǎn)，稱作一煉，對應(yīng)修行九步:氣動，長息，明竅，通神，還丹，步虛，陽神，劫法，地仙。

七煉法器對應(yīng)陽神真人，陽神真人福壽延綿，仙體已成，再非凡人。對應(yīng)的七煉法器相比六煉法器，同樣有了質(zhì)變，可自行接引天地元?dú)猓瑹o需修士法力，為示區(qū)別，故稱法寶。

六煉法器對應(yīng)修士中的步虛境界，已是法器巔峰，這樣的好東西，可想而知，定會引來無數(shù)修士覬覦。

于無謂在糾結(jié)，寶物誘人，危險同樣巨大。

思索片刻，于無謂心道:“若沒遇到也就罷了，可我隨意尋了個地方修行，正好就碰上山河圖鑒在此出世，如此巧合，此非天意耶?”

“正好我突破了真靈顯化的境界，能夠使用九元算經(jīng)中的法門，不妨以九元算經(jīng)輔助，給自己起一卦，卜問吉兇。”

世間推衍天機(jī)的法門，大抵可以分為卜、算、問三類。

術(shù)算是根據(jù)已知條件，通過特定的法門，從天機(jī)中尋找答案，應(yīng)用比較苛刻，且很容易受到干擾，但算出的答案一般比較精確詳細(xì)。

卜卦則是問道于天，配合卦辭進(jìn)行解讀，任何人都可以占卜，但占卜結(jié)果很模糊，能否解出有用信息，一靠術(shù)士自身理解，再則就只能看運(yùn)氣了。

至于問，有些類似于卜，不過問道的對象不是天，而是鬼神乃至某些特別的大能修士。

于無謂修行的九元算經(jīng)基于術(shù)算中的六壬法演化而來，號稱練到深處，能算盡天上地下過去未來一切變化。

但憑于無謂目前的修為，想通過術(shù)算明白此行結(jié)果卻根本不可能。

因此他只能選擇卜卦，同時輔以九元算經(jīng)，增加卜卦的精確度，降低干擾。

于無謂摸出三枚古錢，開始起卦。

不管在凡俗還是在修行界，六爻法，也就是俗稱的“金錢卦”，都是最常見的占卜之術(shù)，簡單，卻也有效。

六爻法不像九元算經(jīng)那般，對卜算者修為要求很高。六爻法重點(diǎn)在“卦”，不在“算”，主要憑依的，乃是冥冥之中的一點(diǎn)靈性，因此哪怕是毫無法力的凡人，也能借之訊問吉兇。

當(dāng)然，修為越高，從卦象中解讀出的內(nèi)容就越多、越準(zhǔn)。

長生真人靈機(jī)一動捕捉到的天機(jī)，一萬個通神修士聯(lián)手，窮盡心神也難以計算出來。

陽光透過窗格而入，于無謂虔心誠意，詢問探索仙府的吉兇，然后拋出三枚古錢，古錢翻滾，包漿閃熠，然后后倏然下墜，落到竹席之上，發(fā)出低沉的聲響。

第一次出來的結(jié)果是個震卦。

出現(xiàn)震卦有兩種可能，一種是此行兇吉難料，甚至?xí)l(fā)生令人難以接受的結(jié)果，還有一種可能則是卦象受到干擾，于無謂修為太差，不足以窺視此事。

于無謂眉頭緊鎖：“修為不足，外物來湊，我還就不信了，探個仙府能有什么難以接受的事？大不了就是被其他修士殺死，這是早有預(yù)料的。”

于是他暗運(yùn)混沌陰陽符，再次起卦。

初九

六二

六三

六四

九五

上六

連拋六次，于無謂心中算出卦象。

旋即，他臉上露出喜色:“果然震卦只是干擾的結(jié)果。”

“合該于某人運(yùn)氣到了，這寶貝果真與我有緣。”

下震上坎，這是一道屯卦，本卦卦辭:元亨，利貞，勿用有攸往，利建侯。

變在六四，卦曰:

六四，乘馬班如，求婚媾，往吉，無不利。

象曰：求而往，明也。

卦辭大多都含糊其辭，一卦會出現(xiàn)許多解釋，解卦稍有差池，往往就會南轅北轍。

于無渭這一卦卻是清晰明了，卦辭恰與他所求對應(yīng)。

下震上坎，震為主卦，坎為客卦，乃是主弱客強(qiáng)之勢。

于無謂久居溪口，修為卻只有通神，此為主弱。

各派尋寶修士初來乍到，可人數(shù)眾多，更有還丹修士坐鎮(zhèn)，可謂客強(qiáng)。

主弱客強(qiáng)，本是萬分兇險的局面，宜苦修內(nèi)功，不可貿(mào)然出頭。

然而從卦象來說，震為雷，生機(jī)勃發(fā)，弱小，卻蘊(yùn)含無限可能，坎為水，水往下流，從乾至坎，已是日薄西山。

變在六四，老陰化陽，一上一下，正是強(qiáng)弱互易的機(jī)會，所以卦辭說:往吉，無不利。象對此解釋:求而往，明也。就是提醒主方，堅定信念，必有收獲。

反映到實際情況上，于無謂恰好突破通神中階，真靈顯化，能夠借助混沌陰陽符推算出前因后果，就是這一卦象的最好體現(xiàn)。

于無謂內(nèi)心堅定起來，決心參與到山河圖鑒的爭奪中去。

天予不取，反受其害;時至不迎，必受其殃。