超級(jí)藝術(shù)家 第三百六十一章 圣人孔子

秦晨用手摸了一下臉，站在那愣了一會(huì)。要說秦晨一點(diǎn)感覺也沒有那不是實(shí)話。劉小柳屬于那種聰明、活潑、單純、清爽的女孩子，這樣的女孩子一般都隨性，高興了，喜歡干什么就干什么。今天的表現(xiàn)，有可能是一時(shí)興起，也可能在心里確實(shí)就是喜歡自己，要不一個(gè)女孩子怎么會(huì)有如此突兀的表現(xiàn)。秦晨本能的有些興奮，有漂亮的女孩子喜歡，對(duì)任何男人來講都是一件高興的事。但秦晨也是一個(gè)有責(zé)任心的男人，秦晨提醒自己今后還要注意要和小柳保持距離，掌握好分寸，千萬別給小柳造成錯(cuò)覺，這樣對(duì)兩個(gè)人都不好。

過了幾天，黃濤來給秦晨送《詩(shī)與遠(yuǎn)方》第二集的劇本。說是劇本，其實(shí)就是本次直播的構(gòu)想和有關(guān)知識(shí)、故事等方面的準(zhǔn)備方案。這件事主要是劉小柳負(fù)責(zé)，應(yīng)該是劉小柳來送才對(duì)，怎么是黃濤呢？

秦晨正要問：“小柳呢？”但話到嘴邊，秦晨想起了上一次的教訓(xùn)，便改口道：“奧，小黃，好長(zhǎng)時(shí)間沒單獨(dú)說說話了，快請(qǐng)坐。”

“秦總，小柳讓我把這一期的劇本先給你，請(qǐng)你把把關(guān)，她去圖書館查資料去了。”

“好的，我盡快地看看。”秦晨接過劇本放在辦公桌上。

“小黃，過來這段時(shí)間感覺怎么樣？”

“挺好的，比原來的工作順心多了，原來天天想的就是怎么哄別人高興，可偏偏天天都有讓人不高興的事。”

“原來是服務(wù)，現(xiàn)在是創(chuàng)造。雖然說工作沒有高低貴賤之分，但不同的工作感受還是不一樣的。”

兩個(gè)人還聊到《詩(shī)與遠(yuǎn)方》項(xiàng)目的發(fā)展，黃濤對(duì)讓劉小柳主持工作表示完全支持，并且表示自己一定配合好劉小柳的工作，把《詩(shī)與遠(yuǎn)方》節(jié)目辦好。

送走黃濤，秦晨翻開劇本。本期直播重點(diǎn)孔子。一看這個(gè)題目秦晨就很高興，看來上次提的意見，劉小柳是記在心上了。直播的重點(diǎn)突出文化了。秦晨繼續(xù)看下去。

儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子。

先秦時(shí)代又是一個(gè)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，是一個(gè)思想文化巨人輩出的時(shí)代。其中在中國(guó)歷史上影響最大的是儒家的孔子、孟子和道家的老子、莊子。從文化的視角看，前者為中國(guó)人確立了一個(gè)信仰系統(tǒng)和價(jià)值系統(tǒng)，即道統(tǒng)，并樹立了一種積極“入世”的人生范式；后者為我們尋找到了一個(gè)生命的終極歸宿，提供了一種全生避害的人生智慧，并樹立了一種超然物外、順乎自然的人生范式。應(yīng)當(dāng)說明的是，無論儒家的孔子、孟子，還是道家的老子、莊子，都是言行一致的人。他們不但創(chuàng)立了自己的學(xué)說，而且他們本身就是自己學(xué)說的身體力行者。

孔子就是這方面的一個(gè)很好的范例。

孔子，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人。先世系宋國(guó)貴族。其祖上是孔防叔，宋襄公八世孫，畏懼宋大夫華督的逼迫，而奔波到了魯國(guó)。防叔生伯夏，佰夏生叔梁紇，梁紇為魯國(guó)武士，以勇力聞?dòng)谥T侯。紇于顏氏女野合生孔子。”野合“在《史記正義》解釋為：紇娶顏氏女徵在時(shí)，年逾六十四，不合禮法（周禮），故曰野合。

孔子3歲喪父，隨母親顏征在移居闕里，并受其教。”為兒嬉戲，常陳俎豆，設(shè)禮容“，幼年的孔子在母親顏氏的教育下，早早便遵行禮，因?yàn)楦赣H去世的早，失去家庭支柱的一家，只有靠母親做零活補(bǔ)貼家用，待孔子稍長(zhǎng)，應(yīng)聘做過管理倉(cāng)庫(kù)的”委吏“和管理牛羊的”乘田“。15歲立志于學(xué)，希望在學(xué)術(shù)上有所建樹，相傳孔子曾經(jīng)問禮于老聃，學(xué)樂于萇弘。

聰明好學(xué)的孔子，在二十歲時(shí)就已經(jīng)是個(gè)儒雅的公子了，他遵行禮教，謙恭嚴(yán)謹(jǐn)，被當(dāng)時(shí)人稱贊為”博學(xué)好禮“。相傳孔子也遺傳了父親的勇武，身長(zhǎng)九尺三寸，臂力過人且酒量驚人，這完全顛覆了大家對(duì)孔子文弱書生形象的理解。而他也憑借著自己的勤勉，深得官員的信任，一度受到提拔。孔子十九歲便娶宋人亓官氏之女為妻，二十歲便做了父親。此后經(jīng)過十幾年的打拼和學(xué)習(xí)，孔丘已經(jīng)成為了一個(gè)學(xué)識(shí)相當(dāng)淵博的人。在大約25歲的時(shí)候，他看見了”學(xué)在官府“的不公平現(xiàn)象，渴望改變社會(huì)的不公，因此設(shè)立私學(xué)”有教無類“，使得窮困人家的子弟都能夠進(jìn)入學(xué)校讀書。

公元前522年（魯昭公二十年〕自十五歲有志于學(xué)至此時(shí)已逾15年，孔子經(jīng)過努力在社會(huì)上已站住腳，故云”三十而立“。博學(xué)多才，成為當(dāng)?shù)剌^有名氣的一位學(xué)者，并在闕里收徒授業(yè)，教學(xué)子以”仁義“。

其思想核心是”仁“，”仁“即”愛人“。他把”仁“作為行為的規(guī)范和目的，使”仁“和”禮“相互為用。主張統(tǒng)治者對(duì)人民”道之以德，齊之以禮“，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)他一心向往的”大同“理想。

孔子35歲時(shí)，因魯國(guó)內(nèi)亂而奔齊，在齊國(guó)、魯國(guó)之間游走不斷推行自己的學(xué)說，55歲的孔子在二十年的歲月里，明白了身處亂世自己的學(xué)說是不會(huì)被采納的，大失所望，帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)，終無所遇。公元前484年，魯國(guó)君主將孔子從衛(wèi)國(guó)接回。此時(shí)的孔子雖被尊為”國(guó)老“，但仍不得重用。他也徹底在政治上死心了，轉(zhuǎn)而致力于教書育人，從事教育及文獻(xiàn)整理工作。這一段時(shí)間，恐怕是他人生中最美好的一段日子。

孔子思想體系的特點(diǎn)總結(jié)為：一是體仁，二是中庸，三是修禮，四是行道。大到治理國(guó)家之大法，小到為人處事之禮貌；滲透生活的中庸思想，是孔子學(xué)說的哲學(xué)方法，也是孔子的唯物主義思想部分中最核心的內(nèi)容；大同思想也是孔子思想的重要組織部分，寄托了孔子的遠(yuǎn)大政治理想，是孔子入仕行道，終生為之奮斗的最終目的。

孔子不是圣人，只是人。那個(gè)頭頂光環(huán)的高大全的孔圣人是權(quán)勢(shì)者們捧起來的，用來對(duì)中國(guó)人進(jìn)行精神奴役的工具，不是真實(shí)的孔子。真實(shí)的孔子在當(dāng)時(shí)并沒有什么地位和權(quán)威。他出身卑微，但卻是一個(gè)心靈高貴的“志于道”的理想主義者，是以古代貴族為立身標(biāo)準(zhǔn)的篤行者。他學(xué)而不厭，誨人不倦，以傳承古代文化和經(jīng)典為己任，夢(mèng)想以周公之治安定天下百姓。他無權(quán)無勢(shì)，卻敢批評(píng)當(dāng)世權(quán)貴，希望他們行“王道”，對(duì)百姓好一點(diǎn)。他有道德學(xué)問，一副熱心腸，想“治國(guó)平天下”，但卻恓恓惶惶，到處碰壁，而又知其不可而為之，一個(gè)心眼走到底。他是中國(guó)古代的堂吉訶德。孔子的家國(guó)天下情懷，其知其不可而為之的堅(jiān)定執(zhí)著，他的篤學(xué)躬行、言行一致的人格，是最讓人感動(dòng)的，也是最值得學(xué)習(xí)的。