魔改中世紀 第79章 二級

耶拿領(lǐng)城鎮(zhèn)中，腓特烈以巫術(shù)隱去自身蹤跡，在鎮(zhèn)南的一處自由民家中，那名孕婦一臉幸福的模樣默默離去。

對于布萊寧，腓特烈對他多有虧欠，此刻自殺死亡，腓特烈并未有棋子超出掌控的惱怒，相反，卻是生出了欽佩惋惜之意。

所以，雖然腓特烈沒有辦法阻止一個一心要自殺的人，但是他可以以本源搜集其靈魂以及殘余精神，令其投入尚未誕生靈智的胎中。

而且又是他的治下，派人多多照顧便可確保其安然成長，至于之后是否繼續(xù)成為巫師，就看他自己的意愿吧。

如果他這一生打算繼續(xù)成為巫師，那么此前的遺澤，將會令他在短時間內(nèi)成為高等巫師，而且由于他成為了正式巫師，精神力呈氣態(tài)，會在三個月內(nèi)從高等巫師成為正式巫師。

而此時，已經(jīng)是九月份了，距離過年不過三個月，而明年，腓特烈即將20歲。

此時巫師全面收縮，在這期間自然也有巫師受不了以往清苦的生活投敵，但這些人全部都被生命教會的第一任教皇李維斯宣判火刑，對于他們口中的冥想法、巫術(shù)根本毫不關(guān)心。

當(dāng)然，教會內(nèi)部自然有人提出異議，認為這樣會斷絕巫師投誠的道路，不易于圍剿巫師。

但李維斯對此的回復(fù)是，他打算以相對公平公正的方式，以最精彩的表現(xiàn)，去贏得造物主的青睞，以事實證明，就算不用這些手段，他照樣可以贏得最終的勝利！

而這樣的改變，其中或多或少都有著布萊寧的影響，這是堂堂正正的交鋒，他是信徒，是教皇，但他不是陰謀家，不是政客！

他希望生命教會是一個堂堂正正的地方，而非充斥著各種陰謀詭計、波譎云詭的地方，這是對造物主的侮辱！

而李維斯這樣的態(tài)度，以及公開表態(tài)，有人贊同，有人則反對。

但李維斯并不以其態(tài)度區(qū)別對待，黨同伐異那是權(quán)謀者的特征，他是教皇，所以一概以其對造物主的信仰區(qū)分。

若是以前，或許無法勘測。

但是現(xiàn)在，他有辦法！

前文曾說過，腓特烈并不打算創(chuàng)造出信仰這種東西，而他賜予李維斯的則是他創(chuàng)造出來，符合教會特點的力量體系。

這一套力量體系雖然看上去很像一個新的力量體系，但是其內(nèi)核依舊是精神力！

有別于巫師的精神符文，隱藏于深處，作為將精神力具現(xiàn)的媒介，同時對腓特烈提供各種輔助功能。

而賜予李維斯的精神符文，則是顯露于外，除去承擔(dān)作為精神力具現(xiàn)的媒介，以及對腓特烈提供各種輔助功能之外，李維斯將擁有引發(fā)精神共鳴、封禁精神力、感知精神波動、改造圣器。

精神共鳴便是通過語言、動作，來引發(fā)或引導(dǎo)那些贊同者的精神狀態(tài)，最終形成一個精神共振體，在這個過程中，被引發(fā)共鳴的人對于主導(dǎo)者的命令毫不遲疑。

當(dāng)然，弊端是必須要贊同李維斯，或者主動共鳴，如果心中厭惡、反對、抵觸、中立，則無法被引發(fā)共鳴。

至于封禁精神力，則需要能量來源，可以是精神力，也可以是個人的精神力，又或者是共鳴狀態(tài)下的精神力，只不過范圍和威力會因此起伏。

至于感知精神波動，實際上是附屬于精神共鳴的一個功能，雖然無法感知對方的精神力，但可以感知到某個人的精神波動，通過這個波動來區(qū)分他的虔誠、情緒。

至于改造圣器，這里的圣器其實就是太陽神殿以及光明教會那些久受眾人信仰的器具。

或許它們原本的材質(zhì)不過尋常，但是在日積月累的精神力的沖刷之下，其材質(zhì)本身發(fā)生了質(zhì)的變化，在改造后，會根據(jù)其在信徒心中的觀點衍生出非凡特性。

生命教會在汲取光明教會的剩余養(yǎng)分后，并不承認光明教廷分封的貴族。

而對于巫師離開后，那些得到田地的民眾為了保護自己的財產(chǎn)而奮起抵抗意圖自保而建立起的國家，也得到了生命教會的認可。

而這些國家，也就是卡蘭德聯(lián)邦，以選舉制以及聯(lián)邦的形勢成立了國家，但他們此前畢竟只是普通民眾，對上卡蘭德帝國聯(lián)軍根本不是對手，于是作為妥協(xié)，全國集體改宗。

造物主畢竟是真神的存在，他們毫無改宗的壓力。

于是生命教會勒令卡蘭德帝國停戰(zhàn)。

但為了領(lǐng)土，卡蘭德帝國對此并不回應(yīng)。

于是李維斯分裂了自身的精神符文，同時以祭祀的形式引發(fā)共鳴，改造圣器，并攜帶圣器前往兩國交戰(zhàn)戰(zhàn)場。

卡蘭德聯(lián)邦目前國內(nèi)只有選舉出來的官僚，并無貴族的存在，而國家頭腦被稱為總統(tǒng)，擁有上下兩大議會。

卡蘭德聯(lián)邦繼承了巫師的遺產(chǎn)，同時度過了初期的混亂以及貴族施以的欺壓和慘案后誕生出來的新種類國家，在一片君主制的國家中顯然很刺目。

公民們聯(lián)合了起來，殺死了貴族，建立了國家，廢除了農(nóng)奴制，并抵抗卡蘭德帝國的侵略，保護自己的土地和財產(chǎn)。

但是并非卡蘭德帝國內(nèi)戰(zhàn)多年培養(yǎng)出來的精銳敵手，更別說克制步兵的騎士。

所以在生命教會釋放出善意的時候，上下議會吵成了一鍋粥，是巫師給予他們土地的，沒有人忘記。

但是現(xiàn)實是，巫師們敗了，而他們?nèi)绻煌讌f(xié)，他們得到的土地不僅會失去，自己以及家人也會被貴族屠戮泄憤，目前為止已經(jīng)有慘案發(fā)生。

最后的投票結(jié)果就是妥協(xié)派以微弱優(yōu)勢勝出。

當(dāng)紅衣大主教帶領(lǐng)士兵趕到戰(zhàn)場時，卡蘭德聯(lián)邦已經(jīng)節(jié)節(jié)敗退，丟失了一千多平方公里的領(lǐng)土面積。

但是為了守住自己的田地以及家人，而卡蘭德帝國的貴族在這種勝券在握的情況下，自然不會許諾給予對方領(lǐng)土爵位什么的，也就導(dǎo)致了雙方?jīng)]有絲毫緩和。

當(dāng)紅衣大主教抵達戰(zhàn)場前線，以精神共鳴，驅(qū)使圣器爆發(fā)其威能。

這一戰(zhàn)，是生命教會立威的一戰(zhàn)，洛塔吉亞王國、撒加半島的貴族們都在默默的觀看這一場戰(zhàn)爭，等待著戰(zhàn)爭地結(jié)果。

從光明教會的廢墟中綻放新生的生命教會對待貴族的態(tài)度，是他們最不愿意看到的，尤其是生命教會承認卡蘭德聯(lián)邦的正統(tǒng)性和合法性，顯然不是光明教廷那樣傾向貴族。

當(dāng)然，這其中根本原因在于，腓特烈給予教會的精神符文，在于合眾，所以這就代表教會必須要站在數(shù)量最為龐大的底層民眾的角度。

如果令底層民眾離心離德，并且心生厭惡，這就代表他們無法引發(fā)共鳴，最終導(dǎo)致連鎖反應(yīng)。

如果生命教會這一戰(zhàn)勝了，那么就代表貴族們將會被夾在巫師和教會之間，因為無論哪一方都都掌握著非凡能力，斗氣騎士在這兩個群體之間根本毫無存在感。

再加上斗氣騎士的巨大副作用，根本無法支撐他們反抗教會，或者巫師。

這是他們最難受的地方。

一時之間，不少貴族心中生出了對光明教廷的惋惜。

以前牧師和貴族們聯(lián)手愚弄欺壓賤民的美好日子一去不煩了，什么鍋都可以甩給巫師，和貴族沒有半點關(guān)系，而且賤民還不能反抗，一反抗時候就會墮入地獄。

多么美好的時光啊！

而紅衣大主教手中的圣器，是一頂黃金冠，這頂黃金冠并非光明神所有，而是太陽神殿的神太陽神所擁有的。

以此作為理由，太陽神殿大肆收斂黃金，并且偽造出了這頂黃金冠，聲稱他是太陽神的頭冠。

而當(dāng)這頂黃金冠被改造后出現(xiàn)在卡蘭德帝國各大貴族的聯(lián)軍面前時，紅衣大主教引發(fā)城鎮(zhèn)內(nèi)民眾的精神，驅(qū)使這黃金冠。

所有進入其范圍內(nèi)的士兵，全部都變成了黃金變成的雕像，凝固在原地，一動不動，面上的表情還維持著之前的模樣。

并且，這范圍正在逐步朝著后方蔓延！

當(dāng)一名名士兵以及騎士迅速變成一個個黃金雕像，那面上栩栩如生的表情頓時引發(fā)了大片的恐懼情緒以及不甘！

卡蘭德帝隊大敗而歸，最終兩國在教會的見證下簽訂和平條約，兩國邊境恢復(fù)至站前狀態(tài)，同時卡蘭德帝國對于其在聯(lián)邦境內(nèi)犯下的惡行給予道歉和賠款。

至于這其中集體賠款則由兩國自己商談。

同時卡蘭德帝國皇帝宣布全國改宗，將國家信仰改為造物主，廢除光明神的信仰。

至于之后所引發(fā)的雅各布伯爵叛亂則不管生命教會的事情。

在這一戰(zhàn)爭結(jié)束之后，洛塔吉亞王國和撒加半島上的國家也紛紛宣布舉國改宗。

而與此同時，腓特烈成功晉級為二級巫師，且青晶內(nèi)的白氣充斥其中，一片氤氳白氣。

而這樣的后果就是，未來的幾年時間內(nèi)，在這樣的劇變之下，腓特烈的本源收入將大幅度下降，必須要令風(fēng)波平靜下去，然后才能收割下一波韭菜。