文唐 第二百六十六章 通關(guān)文牒

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前世岳山看過西域史，其中有一部分講的是西域宗教變遷。最開始西域盛行薩滿教，后來佛教取代薩滿教成為主要信仰。

從公元一世紀(jì)到公元九世紀(jì)末將近一千年的時間，佛教在西域的信仰中占據(jù)絕對優(yōu)勢。

安史之亂后大唐失去對西域的掌控，與之相反的大食人的影響力越來越大。到了九世紀(jì)末開始有國家的首領(lǐng)改信綠教，并用武力在全國推廣。之后在西域發(fā)起一次又一次所謂圣戰(zhàn)。

綠教取代佛教的過程是血腥的，準(zhǔn)確說是殺的血流成河。佛寺?lián)v毀，佛教徒不改信的就殺掉，家中藏有任何和佛教有關(guān)物品的全家殺掉……

暴力的方式帶來的直接后果就是，人心動蕩)人口銳減生產(chǎn)力遭到破壞，西域在這一輪又一輪的殺戮中徹底沉淪。

九世紀(jì)之前西域還誕生過許多強(qiáng)大的勢力，比如回鶻之類的，可綠教入侵之后就成了弟中弟誰都能欺負(fù)。就連黨項(xiàng)西夏都能騎在他們頭上拉屎，為什么？

信仰之戰(zhàn)耗盡了他們最后一點(diǎn)國力，有骨氣的都被殺光了，剩下的都是溫順的綿羊。

佛教在中原地區(qū)傳教也有數(shù)百年時間了，尤其是經(jīng)過南北朝的急速擴(kuò)張已經(jīng)深入民間，十個人里面有九個半都信佛一點(diǎn)都不夸張。

在這種況下把佛教剝離出來消滅掉，這簡直是天才般的想法。估計(jì)佛教還沒怎么著，這么做的那個人全家的骨頭都已經(jīng)涼了。

有人或許會說，歷史上許多人都滅過佛，為啥沒事兒？

搞清楚，那些所謂的滅佛實(shí)際上是限制佛教發(fā)展，只是搗毀一部分佛寺遣散一部分僧侶，而不是止大家信佛。

這個滅佛和大家嘴里所說的滅佛完全是兩碼事兒。

或許又會有人說，獨(dú)尊儒術(shù)成功消滅了百家，為啥不能滅佛。

知道百家的都是讀書人，可當(dāng)時的識字率是多少？有百分之一嗎？老百姓有幾個知道百家是什么的？

獨(dú)尊誰老百姓也無所謂，反正尊誰都和我沒關(guān)系，只要能讓我吃飽飯就行。

更何況漢朝的獨(dú)尊儒術(shù)不是強(qiáng)行消滅百家，而是不許百家的讀書人出仕為官。你私下想學(xué)習(xí)百家知識，請隨意。

結(jié)果是什么？那些口口聲聲自稱百家傳人的讀書人不一樣丟下祖?zhèn)鞯膶W(xué)說，轉(zhuǎn)而投到儒家門下。

而且獨(dú)尊儒術(shù)也不是絕對的，道家、兵家、法家等學(xué)派的人一樣可以出仕。結(jié)果這些學(xué)派不一樣流傳下來了。

到佛教和百家不同。學(xué)百家的都是讀書人，他們學(xué)習(xí)的目的是為了當(dāng)官為了實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)，和老百姓關(guān)系不大。

但佛教不一樣，它是信仰啊。我一不求出仕，二不求治理國家，我的目的是傳播信仰。它的目標(biāo)不是三兩個皇帝十個八個重臣，而是普羅眾生。

老百姓也需要這種東西來寄托自己那無處安放的追求。所以百姓信佛的目的更加單純，不是為了出人頭地，而是心靈寄托。

所以佛教能深入民間，大字不識一個的老百姓都能念一聲阿彌陀佛。

在這種況下想消滅佛教，可能嗎？

就算滅佛的那個人雄才大略對國家擁有著絕對的掌控力，就算在國內(nèi)殺的血流成河，就算把天下一半的百姓都?xì)⒘艘廊粵]人敢造反。

可后果是什么？動動腦子都知道的事。

岳山不傻，他很清楚滅佛是不可能的，從一開始他就沒有這種愚蠢的想法。他的目的更加明確，改造佛教。

把天竺的佛教變成中國的佛家。

想完成這一步，最根本的辦法就是從佛經(jīng)上著手。從天竺傳過來的佛經(jīng)只作為參考，流傳到民間的全是我中土高僧大德魔改過的作品。

大家信仰的佛也不再是什么釋迦摩尼，而是道信大師、玄奘大師、慧能大師……這就是岳山對佛教的改造計(jì)劃。

聽到岳山的要求，玄奘有些愣神，他不明白這位清水候到底是什么意思，自然也就不敢答應(yīng)。

再說以他現(xiàn)在的份也沒那個資格答應(yīng)，只能推脫說需要回去商議。

岳山早就預(yù)料到這個結(jié)果，此時的玄奘還只是佛教的后起之秀，沒有做決定的權(quán)力。

但他回去之后肯定會把這個要求告訴他背后的那些人，之后怎么選擇就是他們的事了。

你們不是想和我合作嗎？可以啊，照我說的來。同意了咱們就是好朋友，不同意就繼續(xù)打壓，一直打壓到你們同意為止。

也不怕你不同意，打壓佛教是李世民貫穿了李世民的整個皇帝生涯的大事，朝中那些大臣差不多都和他穿一條褲子，可以說岳山是他們唯一的選擇。

現(xiàn)在不答應(yīng)那是挨的毒打還不夠，讓李世民多錘他們幾拳自然就老實(shí)了。

反正岳山穩(wěn)坐釣魚臺，不急不急。

不過岳山的這個要求對玄奘的沖擊力似乎有些大，之后的談話他一直都有些心不在焉，勉強(qiáng)說了一會兒就提出要告辭。

岳山也沒有挽留，一路把他送出了大門外。

玄奘走到半路才想起此行的主要目的給忘了……通關(guān)文牒。

他想去天竺求取剩下的經(jīng)文，也得到了佛門的支持。可在朝廷這一關(guān)卻被卡住了，朝廷說什么都不給他通關(guān)文牒。

其實(shí)在這個年代無所謂偷渡不偷渡，沒有通關(guān)文牒他一樣可以離開大唐。但有了通關(guān)文牒他就是以國家的份出使外國，路上遇到了危險可以以國家的名義向沿途的各方勢力求助。

西行路實(shí)在太過遙遠(yuǎn)，以個人的份幾乎沒有辦法到達(dá)目的地。有了通關(guān)文牒，成功率大增。

前世沒有通關(guān)文牒，玄奘是怎么到達(dá)天竺的？翻翻他的歷程就知道了，每走到一地都要去這個國家的寺廟去拜訪去辯經(jīng)。

通過辯經(jīng)為自己揚(yáng)名獲得尊重，然后利用當(dāng)?shù)胤鸾痰牧α揩@得補(bǔ)充，再繼續(xù)下一段路程。

讀‘西游記’的時候每當(dāng)看到玄奘挑戰(zhàn)各國的僧侶都會很激動，覺得還是我中土的高僧大德厲害。

然而仔細(xì)想想就知道，唐僧這么做背后隱藏著多少辛酸。

這一世玄奘也去衙門求取過通關(guān)文牒，可惜一而再再而三的被拒絕。他拜訪過許多朝中重臣都沒有用，今天來拜訪岳山其實(shí)也是這個目的。

只是被岳山這一打岔給忘了。

本來想回頭再去問問，可腦海里忍不住再次浮現(xiàn)出岳山的那個要求，最終放棄了這個念頭。

先回去把這事兒給十大德說說吧，下次再找他問也不遲。