文唐 第九十四章 算計(jì)孔穎達(dá)

民可使由之不可使知之。

這句話在后世被網(wǎng)絡(luò)小說用爛了，很多主角都用這句話吊打過土著。然而卻很少有人知道這個(gè)梗的來龍去脈，以及不同的解法所代表的意義。

這句話在古代只有一個(gè)解法，就是‘民可使由之，不可使知之’。因?yàn)橛廾裾呤菙?shù)千年來統(tǒng)治者慣用的手段。他們認(rèn)為百姓知道的太多就會(huì)變得狡猾不好管理，還是愚昧無知些比較好。

什么時(shí)候開始有人質(zhì)疑這句話呢？清朝。

是的，你沒看錯(cuò)，就是被后世黑的體無完膚的‘我大清’。

（其實(shí)被認(rèn)為最黑暗的清朝反而誕生了最‘激進(jìn)’的思想，某些放到二十一世紀(jì)都不落后，不得不說是個(gè)諷刺。大家有興趣可以去了解一下，這里就不過多描述了。）

因?yàn)榍逋⒌暮诎岛徒d，讓很多的文人開始尋找原因謀求出路。在獨(dú)尊儒術(shù)的天下里，他們只能從四書五經(jīng)里尋找答案。

然后就有人發(fā)現(xiàn)了這句話，換個(gè)斷句的方法，居然有著截然不同的意思。

于是，一場關(guān)于斷句的大爭論就開始了。

孔子的原意到底是什么已經(jīng)無法知曉，所有的解讀都只是猜測(cè)，自然誰都無法說服誰。大家各抒己見打的不可開交。

最終有兩個(gè)答案成為了主流，一個(gè)就是流傳了數(shù)千年的那個(gè)解釋。這個(gè)解釋之所以沒有被摒棄大多是因?yàn)橛幸淮笕骸缀凇谥鲗?dǎo)——這么大的黑點(diǎn)，怎么能讓你洗白了呢。

另一個(gè)就是‘民可，使由之。不可，使知之。’

岳山也是在網(wǎng)絡(luò)小說上看到這句話的梗，專門翻閱了資料才知道，這句話鬧出了多大的學(xué)術(shù)爭論來。

這他感慨萬千，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是多么的重要呀。

言歸正傳，既然要和大儒爭辯，這么經(jīng)典的梗自然不能不用。

岳山知道自己的斤兩，和大儒比學(xué)識(shí)簡直就是找死。別說孔穎達(dá)這樣通曉百經(jīng)的人，就算是普通讀書人都能碾壓他。

后世大多數(shù)人讀書都是‘不求甚解’，看一遍知道什么意思就可以了。古人讀書那都是先把書通篇背誦下來，然后逐字逐句的解讀。

完全沒有可比性。

所以和人家探討學(xué)問就是找死，想不丟臉唯一的辦法就是掌握談話的主動(dòng)權(quán)，用后世大儒的研究成果來擊倒對(duì)方。

用這個(gè)梗還有一個(gè)原因。孔穎達(dá)是孔圣的三十一世孫，而這句話的不同解法也直接關(guān)系著孔子的位格。

前者是附和統(tǒng)治階級(jí)的保守愚昧愚民思想，后者是大胸懷教化天下萬民。

如果說第一種解釋是圣人初級(jí)階段，那后一種解釋孔圣直接就登頂了。

作為孔子的世孫，孔穎達(dá)會(huì)固執(zhí)己見堅(jiān)持第一種解讀，還是捏著鼻子接受岳山提出來的全新解讀？

幾乎不用考慮。

可以說，在提出這個(gè)問題的時(shí)候岳山已經(jīng)挖好了坑就等著孔穎達(dá)往里面跳。還是心甘情愿的那種，跳進(jìn)去之后還要感謝岳山給他刨了這個(gè)坑。

往大了說，一旦這種解讀傳播開來為世人所接受，所有孔家人都要承他的情。

是的，一句話的不同解讀就擁有這么大的威力，這就是學(xué)術(shù)的奇妙之處。

而此時(shí)的孔穎達(dá)并不知道這些，聽到這個(gè)提問，他從鼻孔里發(fā)出輕蔑的冷哼聲。剛才你問的那么犀利還以為有真材實(shí)料呢，沒想到第二個(gè)問題就露餡了。

這問題他最少知道三種解法，今天就讓你知道什么叫大儒。

“民性皆善，故可使由。民性不皆明，有智在中人以下者，故有不可使知者。若在上者每事于使民由之之前，必先家喻戶曉，日用力于語言文字，以務(wù)使之知，不惟無效，抑且離析其耳目，蕩惑其心思，而天下從此多故……”

孔穎達(dá)張口就是一大堆晦澀難懂的語言，聽的岳山是一個(gè)頭兩個(gè)大，不過還好大概意思他是聽懂了。

這老頭學(xué)識(shí)淵博，但還是沒能擺脫時(shí)代的約束，依然是第一種解讀方法。

聽到這個(gè)答案，岳山忍不住露出了得逞的笑容，可在外人看來就是紅果果的不屑。把孔穎達(dá)氣的差點(diǎn)跳跳腳。

好不容易把話說完，孔穎達(dá)質(zhì)問道：“這個(gè)解釋不知道岳男爵可滿意否？”

“呵呵……”岳山輕笑一聲沒有回答他的問題，而是反問道：“請(qǐng)問在孔學(xué)士眼中孔子是個(gè)什么樣的人？”

“孔子自然是個(gè)偉大的人，是至人圣人。”孔穎達(dá)昂首道。

岳山笑道：“先秦時(shí)代學(xué)問為貴族專有，黔首沒有學(xué)習(xí)文字的資格，正所謂刑不上大夫禮不下庶人就是這個(gè)道理。

孔子是第一個(gè)打破傳統(tǒng)創(chuàng)辦私學(xué)的人，不問出身不問門楣有教無類，凡是虔心向?qū)W者皆傾心教導(dǎo)。

他把一生精力奉獻(xiàn)給教育事業(yè)。共收弟子三千，七十二賢人，不記名弟子不計(jì)其數(shù)。他自己也說過“自行束修以上，吾未嘗無誨焉”。”

這一番吹捧孔子的話可是把孔穎達(dá)聽的猶如三伏天吃冰棍，舒爽的渾身毛孔都打開了。對(duì)岳山不禁有了一分好感。

這小子也不是那么可惡，還有搶救的價(jià)值啊。

就在這時(shí)，岳山的話鋒一轉(zhuǎn)哂笑著問道：“敢問孔學(xué)士，一個(gè)把畢生精力獻(xiàn)給教育事業(yè)的人，怎么會(huì)說出‘民可使由之，不可使知之’這樣保守愚民的話？”

說道這里，他聲音陡然變的尖厲起來：“是孔子口是心非，還是后世不屑子孫為了一己之私胡亂解讀？”

“閉嘴。”長孫無垢和孔穎達(dá)同時(shí)喝道。

“孔子豈是你一個(gè)無知稚童所能置喙的。”長孫無垢搶先喝斥道。

她是在保護(hù)岳山，把他質(zhì)疑孔子的話歸于稚童無知之言，意圖大事化小小事化了。

然而岳山并沒有順坡下驢，朝長孫無垢露出一個(gè)勝券在握的笑容，再次問道：“孔學(xué)士，你還沒有回答我的問題呢。”

孔穎達(dá)默然，他已經(jīng)被逼到了墻角。

他真的沒有想到，千余年來公認(rèn)的解讀居然被一個(gè)十歲的稚童給質(zhì)疑了。而且還有理有據(jù)讓他一時(shí)間不知道該怎么反駁。

如果給他一定的時(shí)間思考，他自信能找到合理的解釋。可很明顯，眼前的少年不會(huì)給他這個(gè)時(shí)間。

更讓他不能接受的是，他內(nèi)心深處居然真的有些認(rèn)同這個(gè)質(zhì)疑。提倡有教無類的孔子怎么會(huì)說出‘民可使由之，不可使知之’這樣的話來？

可是這句話明明白白的寫在論語上，還能有錯(cuò)？還是說千百年來大家都理解錯(cuò)了，這句話真的有別的解法？

難道這個(gè)少年真的掌握著一種完全不同的解法？他既不愿意相信，內(nèi)心深處卻莫名的有些期待。

該怎么辦？

堅(jiān)持固有的解讀？那就是在否定孔子的偉大。可要是承認(rèn)自己的解讀有問題，那就是在認(rèn)輸。向一個(gè)十歲的稚童認(rèn)輸，他孔穎達(dá)顏面何存？

祖宗的榮耀和自己的顏面哪個(gè)更重要？

孔穎達(dá)沒有任何猶豫就做出了選擇。