我全家都是穿來的 第七百四十一章 為天地立心,為生民立命

看守宋福生答題的衙役，就覺得他看的這位舉子有點(diǎn)兒毛病。

這名應(yīng)試者。

別人做飯，他睡覺，也不吃個(gè)飯。

別人接到卷面沉思，他將幾張草稿紙揉成團(tuán)兒，給那小小的考棚扔的亂七八糟。

當(dāng)別人活動(dòng)十指，卷起衣袖，蘸好筆墨開始穩(wěn)重答題時(shí)，他又睡覺。

衙役根據(jù)看守經(jīng)驗(yàn)，本以為，這回宋福生會(huì)睡個(gè)最起碼一盞茶之久，才能起身好好答卷唄。

并無，只看那人躺下沒一會(huì)兒就身。

再起來，就不是他了。

衙役說不出那人身上正散發(fā)的是什么氣質(zhì)，也不知那人答的如何，他目不識丁。

但衙役就覺得眼前那位舉人的精氣神好像不一樣了。

不再是之前坐在那里扔紙的鬧心吧啦樣，而是像外人說的那種詩興大發(fā)，就是一個(gè)寫啊。

在衙役對面答卷的宋福生，邊答邊想：

出題者不是愛提醒答卷者最好以史為鑒嗎？

說白了，就是讓他們盡量少空口白牙、胡說八道。

那來吧。

關(guān)于瘟疫的策論，宋福生揮動(dòng)著筆墨，他的策論觀點(diǎn)就是：

什么狗屁這思想那思想，什么都不如，請皇上，請各位一方父母官“以民為本”。

他從東漢靈帝到西晉武帝共爆發(fā)大規(guī)模疫情二十次，寫到魏國當(dāng)初人口最多，一場大疫下來，“十州之地”的人口，竟“不如往昔一州之民”。

還舉例咸寧元年，僅都城洛陽一城，死亡萬萬人。

舉例某皇朝存活的一百六十八年里，爆發(fā)大規(guī)模疫情五十九次，舉例某皇朝僅都城臨安一地，就頻繁爆發(fā)過十五次疫病。

宋福生先舉了一堆以史為鑒的例子。

他想用事實(shí)告訴主考官，甚至告訴皇上，這些史料的簡單記錄背后，常是生命財(cái)產(chǎn)觸目驚心的傷亡。

難道還要用一次次沉痛的疫病悲劇，才能讓儒家士大夫們改變對隔離深惡痛絕的道德觀角度？

真孝順，真有道德，宋福生尋思話了，被隔離不需要銀錢嗎？

要是老子被隔離了，那些大孝子去給爹掙被隔離的錢，去給爹掙更好的藥錢，去給尋更好的藥，至少他就會(huì)這樣教育米壽。

甚至，那些士大夫們真要是心中有大德大義，還可以為防疫工作貢獻(xiàn)一生的力量。

為讓這世間無數(shù)的親爹和兒子不會(huì)陷入到底隔不隔離老子的為難情緒中而奮斗一生。

這才是大義，這才是大德，這才是大家共同的目標(biāo)，而不是指責(zé)誰的觀點(diǎn)對誰的觀點(diǎn)錯(cuò)。

宋福生呼出一口氣，收。

不要過于激動(dòng)，題太多，每道題，他都要暢所欲言。

前面情緒如果過于飽滿，后面的題該答的沒有激情。

宋福生開始寫避疫才是重要的管控思路，是最行之有效切斷病院的方式。

為什么這么說呢。

他以自己舉例，自己一家就是災(zāi)情中的一份子。

洋洋灑灑寫下他們村在疫情期間都做了什么，后其所在縣效仿，也證明了這個(gè)觀點(diǎn)。

然后就在文中直接提議，希望朝廷能有明文規(guī)定，只要發(fā)現(xiàn)就要避疫關(guān)起來，發(fā)現(xiàn)瞞報(bào)謊報(bào)，建議有刑罰處置。

建議每級衙門都要設(shè)立“查疫官”，大災(zāi)時(shí)查疫，平時(shí)檢查街面衛(wèi)生、污水處理等。

宋福生文中寫道：市上多糞穢，故痢疾瘟疫，相繼不絕，難不成只能唯靜止簡出？

不出門，躲起來就能解決嗎？

他還是那個(gè)觀點(diǎn)，非得等傳染病來了才防治嗎？要從根本上嚴(yán)加管制才能降低。

另外，他還建議有醫(yī)療指導(dǎo)和醫(yī)療投入。

要由權(quán)威人士寫本指導(dǎo)手冊，每級官員手中都要有這個(gè)。

那是一方父母官啊，所有的老百姓甭管發(fā)生什么事都指望他們。

可我們要承認(rèn)，先不說這個(gè)官員有沒有能力，每個(gè)人都會(huì)有知識盲區(qū)，他又不是學(xué)這個(gè)的。

醫(yī)療投入，顧名思義，一方面是巡診醫(yī)療隊(duì)，每個(gè)地域的大夫能不能做到疫情爆發(fā)時(shí)被集中起來？當(dāng)普通民眾在后退時(shí)，這些人要逆行而上。

另一方面，宋福生建議朝廷是不是要有瘟疫藥的專款。

地方上的倉場衙，平日里有存儲(chǔ)過這些疫情會(huì)用到的藥物嗎？啥也不準(zhǔn)備，到時(shí)不麻爪？

而且朝廷的這種專款，還起到安撫人心的作用。百姓對被隔離起來也不會(huì)那么抗拒。

這份“恩寵”，會(huì)讓百姓們覺得沒有被朝廷拋棄。救治的不止是他們的身，還有他們的心，人心。

尤其是那些真正的窮困百姓，窮人病都不病不起，朝廷準(zhǔn)備出這些藥，當(dāng)他們被隔離起來，才會(huì)放心的與病魔作斗爭。

宋福生寫到這里停筆，心想：專款這事兒，朝廷在打仗，耗費(fèi)老大了，估計(jì)實(shí)在是夠嗆能湊出銀錢平日里就存些藥。

他怕朝廷做不到，還給出主意。

他認(rèn)為一方有難要八方支援啊，什么時(shí)候需要眾志成城，這種時(shí)候就是需要獻(xiàn)愛心的時(shí)候。

要發(fā)動(dòng)民眾，別小瞧民眾，遇到大災(zāi)，官府財(cái)力不足，民間的財(cái)源收入尤為重要，尤其是民眾里的商人。

只施粥，形不成規(guī)模，吃大戶那有啥意思？危難之時(shí)，救命的是藥，不是災(zāi)難之后喝的粥。

所以何不如由各級官府牽頭，各級地方父母官出面號召萬眾一心，每一個(gè)有能力的大戶都要責(zé)無旁貸。

捐助者們?nèi)绻璧淖銐蚨啵⑼耆梢越o這些人立官方青石牌坊。

宋福生尋思：古代人愛整這沒用的，稀罕美名，有的人為了一世美名恨不得能豁出去命，那就給建，立牌坊，石頭能花幾個(gè)錢。

上面就寫著哪年發(fā)生了什么大災(zāi)，下述這些人名曾捐助多少銀兩，用這捐助的銀兩買了多少藥，救助了多少人。

這變相的更是一種傳承，也給后代人看看，學(xué)學(xué)，要形成這種風(fēng)氣。

宋福生寫完疫情論題的策論后，他又寫關(guān)于難民處置。

這回他又拿自己說事兒，他就是曾經(jīng)的一份子。

設(shè)身處地先肯定了官府許多安置難民的措施，比方說有防疫，入城檢查，這一路，都安排的能讓他們討到飯食，很心安。

但是。

按理說，宋福生是白拿過救濟(jì)糧的，他不應(yīng)該這么寫。

但是，他仍舊建議，官府不能白白的發(fā)救濟(jì)糧，容易造成出現(xiàn)更多流民的現(xiàn)象。

且給出主意，可以發(fā)救濟(jì)糧，不過要讓領(lǐng)糧的逃荒者付出勞動(dòng)。

城里活那么多，官府完全可以安排這些逃荒者，想領(lǐng)糧就去蓋城樓，清理污水，修理溝渠，開墾荒地，搭建防汛臺階等等。

宋福生寫到這，自嘲的一笑：他可真是位“好官”。

才哪到哪，就開始換位思考：

難，都難，朝廷也難。

這打仗呢，糧食耗費(fèi)的太多，能省就要省，能不給就少給些，不就是為統(tǒng)一？

不統(tǒng)一，早晚不還得有荒亂嗎？到時(shí)老百姓更遭殃。

假設(shè)一下，也不知道這項(xiàng)萬一施行，要是逃荒者們還知曉是他提的意見，會(huì)不會(huì)有好些人大罵他。

來，人活一世哪有不被罵的，讓我們來看看下一道大題。

對軍隊(duì)的政見和意見，有那些方面，你認(rèn)為需要改善。

宋福生心想：

或許別人沒話，那他可有的說啦，這兩張紙夠不夠?qū)懚疾灰欢ā?p/> 宋福生寫道：

他有幸在倉場衙任職，有幸給定海將軍運(yùn)過糧，有幸和陸家軍上過戰(zhàn)場，那場近些年來，最著名的戰(zhàn)爭……

可想而知，閱卷的考官們見到這么一份卷子，先不說答的好不好，能不能先風(fēng)中凌亂？

你說說，這名舉子，年紀(jì)輕輕的，他咋就經(jīng)歷那么多呢。

宋福生的論點(diǎn)：

后勤困境，會(huì)讓任何大軍、任何大將都變得脆弱不堪。

他舉例五萬軍十萬眾，非常專業(yè)的羅列出一系列數(shù)據(jù)。

先寫行軍速度，隨后寫一輕裝男子每日十兩，60日需要多少石，幾名民夫運(yùn)的糧能養(yǎng)一名士兵，馭畜運(yùn)輸一驢負(fù)重多少，幾頭驢運(yùn)去的糧食能養(yǎng)一名士兵存活多少天。

所以他第一個(gè)建議就是，不止邊境要有倉場衙，不止主要城池，最好各地都要多多設(shè)立，減免運(yùn)輸成本。

后勤續(xù)航能力加強(qiáng)，糧倉線路越長，行軍才能更兵貴神速。

第二個(gè)建議就是，加強(qiáng)后勤管理。

這是他在真正的戰(zhàn)場上發(fā)現(xiàn)的弊端。

給運(yùn)的箭炮，那有的都不對型號，后來用不了的又隨船拉回來，武器配備亂七八糟。

也賴這古代武器不統(tǒng)一。

因?yàn)槭勘鴤兪菤w屬于各大將軍，有些重要武器也是各大將軍私藏，算是他們私人的制勝法寶。

不像現(xiàn)代，武器庫統(tǒng)一管理，大家拿的都是一樣的。

或者是不一樣，在補(bǔ)給運(yùn)輸前，后勤這里也能知曉要運(yùn)給哪只隊(duì)伍，哪只隊(duì)伍會(huì)用到什么箭羽，弩是多大的，配什么箭，那只隊(duì)伍用的是什么炮，炮身是什么樣的，配圓炮還是長炮。

啥也不懂，就是瞎運(yùn)，糧食能亂吃，炮能亂用嗎？它也不響啊。

這就涉及到宋福生的第三個(gè)以及第四個(gè)建議。

第三個(gè)建議他寫出來要是施行起來，陸畔都不會(huì)開心。

那就是：什么陸家軍、王家軍、馮家軍的，所有的部隊(duì)都是皇上的，都是朝廷的。建議各大將軍主動(dòng)向后勤部門報(bào)告你們都有啥秘密武器，別藏著掖著，以防后勤這里給你們補(bǔ)給時(shí)裝錯(cuò)了。

各大將軍也別提每只隊(duì)伍會(huì)派出自己人督促裝什么樣式的武器，上面那條不是寫了嘛？即將要讓后勤管理正規(guī)起來，你們瞎指手畫腳啥呀，那不得排號裝車嗎？就正因?yàn)橛羞@些小心思，亂七八糟。

關(guān)于第四個(gè)建議。

宋福生心想，這步子不能邁的太大，容易扯到蛋。

比如，想要成立正規(guī)的后勤部隊(duì)，恐怕暫時(shí)是不可能的。

朝廷眼下沒有那個(gè)財(cái)力養(yǎng)那么多人操練吃飯學(xué)習(xí)。

可是一只運(yùn)糧隊(duì)伍，要是沒有經(jīng)過訓(xùn)練，損失是非常慘重的。

斷糧道，殺光運(yùn)糧民夫，來了敵軍就一片大亂，糧車丟的丟，人死的死，前線陸家軍傻等差些餓死，這些虧吃的還不夠嗎？非要等到死亡成千上萬的正規(guī)軍才能重視后勤？

這說明什么，說明只弄一堆塞個(gè)木棒就讓去運(yùn)糧的民夫不行。

沒錯(cuò)，連把菜刀都不給配，他又不是沒運(yùn)過。

配不起，就給木棍讓去運(yùn)糧，那不行的。

不過，還是那句話，宋福生知曉要養(yǎng)大量的正規(guī)后勤兵，暫時(shí)不可能，朝廷沒有強(qiáng)大到那種程度，那他就提議：建立后勤學(xué)院。

最起碼一些帶頭的，那些路上管理一支上萬人運(yùn)糧隊(duì)的官員，必須要受過專業(yè)訓(xùn)練。

這些人要學(xué)習(xí)。

東南西北，各條路線心中有數(shù)，不是出過遠(yuǎn)門就能勝任的，不是只識字就行的。

這些人要在出現(xiàn)狀況時(shí)，能及時(shí)調(diào)整隊(duì)伍，即便做不到帶領(lǐng)民夫們打個(gè)漂亮的反擊，也要做到及時(shí)后退保住糧食，且及時(shí)給前線送信。

哪怕在硝煙中前行，也要將消息送過去。

而不是一問三不知，然后前面還在傻等補(bǔ)給。要做到能務(wù)必誓死傳遞消息，這樣前線將軍甭管是屠城還是搶糧，他會(huì)想辦法自救。

宋福生寫到這，深呼吸。

有點(diǎn)激動(dòng)了。

最后一條，宋福生是提到軍銜制。

前線經(jīng)常出現(xiàn)誰聽誰的問題。

你是王家軍，他是陸家軍，就只聽自己主將的，但是當(dāng)主將意見出現(xiàn)分歧呢，分撥打仗嗎？

在他看來就是給慣的，什么這家軍那家的，都該是朝廷的，都該是給百姓服務(wù)的，當(dāng)然了，他沒那么寫，他寫的是都是皇上的。

皇上是天子。

所以軍銜制，能區(qū)分誰聽誰的。

也能讓下面小兵見到不會(huì)胡亂的都叫將軍、副將等等。

制服上要有區(qū)別，四個(gè)兜倆兜的。倆兜見到四個(gè)兜的軍官，甭管你是誰家軍，見到就要敬禮和聽令。

還有……

宋福生抖了抖卷子，完了，這是最后一張能答的紙嗎？

那行吧，先就說這么多，真寫不下了。

空間里。

錢佩英望著又新做的一碗冷面嘆氣：“你爹不餓嗎？這都幾點(diǎn)了，估計(jì)外面那些考生都吃飯了，就他還沒吃，看來這是答上癮了。”

宋茯苓躺在沙發(fā)上，摸著肚子說：“娘，我爹餓不餓，我不知道，我只知道我吃撐了。你可快別做啦，等他什么時(shí)候進(jìn)來，什么時(shí)候再現(xiàn)做吧。”

家里冷面不多。

老爸不進(jìn)來，面條就泡爛啦，然后她媽就讓她吃，吃完才能變出來呀，要不然沒有新面條做，她都吃了三碗啦。

宋茯苓：三年都不會(huì)再想吃冷面。