三國(guó)傳奇謀士 七十二、三大問(wèn)題

首先是房子問(wèn)題，后世最令人頭疼的問(wèn)題，也是房子，且一直沒(méi)有好的解決方法。

別說(shuō)后世了，就算在這個(gè)時(shí)代，一些地方的房產(chǎn)也是寸土寸金，之前是洛陽(yáng)的房子最貴，現(xiàn)在是臨淄的房子最貴，青州東萊郡因?yàn)榍嘀莨I(yè)和青州商會(huì)的入駐，房?jī)r(jià)也開(kāi)始飛漲，商城的房?jī)r(jià)更是一路飆升，已經(jīng)超過(guò)了洛陽(yáng)，僅次于軒轅帝國(guó)的國(guó)都臨淄。

土地問(wèn)題和房產(chǎn)問(wèn)題，完全是兩個(gè)概念。土地?zé)o論是這個(gè)年代，還是后世，都是國(guó)家的，但土地上的房產(chǎn)，卻是私人的，私人擁有的是房子的所有權(quán)以及土地的使用權(quán)。

國(guó)家可以強(qiáng)制將土地收歸國(guó)有，但若將房子也收歸國(guó)有，一定會(huì)天下大亂。

哪怕是建造足夠多的房子，讓百姓免費(fèi)居住，百姓也是不會(huì)樂(lè)意的。試想一下，房子的所有權(quán)不是你的，國(guó)家想讓你搬走，你就必須搬走，你心里能踏實(shí)么？國(guó)人有錢(qián)就買(mǎi)房造房的習(xí)慣，就是從祖上傳下來(lái)的，有個(gè)完全屬于自己的家，才會(huì)安心，才會(huì)踏實(shí)。

臨淄和商城的房?jī)r(jià)上漲，袁歌都早有預(yù)料，提早就將所有主要干道的房產(chǎn)權(quán)拿到手，只出租，不出售，光租金就為軒轅帝國(guó)提供了不少的營(yíng)收。

現(xiàn)在的軒轅帝國(guó)的許多地方，依舊處于隨便圈塊地，造上房子就是自己的房子的階段，不過(guò)在一些大型村落聚集地，房?jī)r(jià)雖說(shuō)因?yàn)槿丝跀?shù)量少的原因還沒(méi)有漲上去，袁歌已經(jīng)開(kāi)始讓人規(guī)劃好居住區(qū)，每家每戶(hù)建房子都必須到指定區(qū)域，違規(guī)建筑一律拆除。

在人口數(shù)量不是很多的時(shí)候，這種方法可以有效控制房?jī)r(jià)的上漲，只要所有人需要房子時(shí)可以輕易地拿到土地，就注定了房子價(jià)格不會(huì)超過(guò)材料價(jià)格加上人力價(jià)格太多。

以軒轅帝國(guó)人口的上漲趨勢(shì)，這種方法在二十年內(nèi)是足以滿(mǎn)足百姓的基本需求的，不過(guò)城池內(nèi)的房?jī)r(jià)就真的無(wú)法控制了。

城市代表著比村落更加完備的基礎(chǔ)設(shè)施，更加優(yōu)秀的教育環(huán)境，更多的機(jī)會(huì)，安全性也要比村落大得多。百姓有了錢(qián)，誰(shuí)不想搬去城市呢？需求多了，房子數(shù)量不變，漲價(jià)就是必然的。

這是市場(chǎng)調(diào)控的結(jié)果，若是用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的手段去調(diào)控，只會(huì)適得其反，除了滿(mǎn)足少數(shù)人的需求外，更多的會(huì)為投機(jī)商人賺錢(qián)提供手段。就好比后世的廉價(jià)公租房，的確是每個(gè)人都住的起，但房子就那么多，需要的人何止房子的百倍，排號(hào)都排到十多年后了，想要住進(jìn)去，只能高價(jià)從其它人那里購(gòu)買(mǎi)居住權(quán)。

解決不了的問(wèn)題，袁歌也就放棄解決了。換個(gè)角度去想，房?jī)r(jià)越高，說(shuō)明百姓越有錢(qián)，也說(shuō)明經(jīng)濟(jì)越繁榮，想要搬進(jìn)大城市，總要付出些代價(jià)。袁歌能做到的，僅僅是能保證每個(gè)努力奮斗的人在村落都能住的起房子。

其次是貨幣問(wèn)題，漢時(shí)用的是五銖錢(qián)，大漢政權(quán)崩潰后，各方勢(shì)力也都一直沿用著五銖錢(qián)，不過(guò)這五銖錢(qián)和五銖錢(qián)之間也是有講究的。

最開(kāi)始的五銖錢(qián)確實(shí)解決了秦漢以來(lái)，地方私造貨幣所帶來(lái)的混亂，但是當(dāng)漢政權(quán)腐化，統(tǒng)治者自己作死的時(shí)候，五銖錢(qián)的購(gòu)買(mǎi)力就開(kāi)始飛速下跌。

最開(kāi)始的五銖錢(qián)重5到4克，是標(biāo)準(zhǔn)的五銖錢(qián)，后來(lái)統(tǒng)治者為了私利，出現(xiàn)了磨邊五銖錢(qián)，磨下的邊角料可以鑄造新錢(qián)，重量只有不到克，再后面更是出現(xiàn)了對(duì)文五銖錢(qián)，一文錢(qián)分成兩文錢(qián)用，重量只有15到克。

董卓那邊占領(lǐng)了洛陽(yáng)后，控制了造錢(qián)的部門(mén)，更是制造出了錢(qián)，重量不到05克，不過(guò)也只是坑了一批人，后來(lái)所有人都知道了錢(qián)的存在，錢(qián)就沒(méi)法流通了，董卓只能收回融掉，重鑄成正常貨幣。

不過(guò)董卓也只是為了發(fā)一筆橫財(cái)，目的已經(jīng)達(dá)到，虧的還是被他坑的那些人。話(huà)說(shuō)若非袁歌把甄家從洛陽(yáng)帶走，董卓搶了甄家的錢(qián)，說(shuō)不定就不會(huì)造錢(qián)了。

錢(qián)幣的泛濫導(dǎo)致了貨幣的貶值，更使政府失去了公信力，以物易物重新成為常態(tài)，不過(guò)涉及到大宗交易時(shí)，標(biāo)準(zhǔn)五銖錢(qián)依然保持著一定的購(gòu)買(mǎi)力。

商業(yè)要想得到有效的發(fā)展，統(tǒng)一貨幣是必不可少的，軒轅帝國(guó)境內(nèi)，目前使用的還是標(biāo)準(zhǔn)五銖錢(qián)，董卓那邊的造錢(qián)部門(mén)隨著董卓投降，現(xiàn)在也在袁歌的控制之下。

是收回劣錢(qián)，繼續(xù)制造標(biāo)準(zhǔn)五銖錢(qián)，還是發(fā)行新的貨幣，是袁歌所要考慮的問(wèn)題。

繼續(xù)發(fā)行銅幣，還是直接發(fā)行紙幣？發(fā)行銅幣的話(huà)，使用起來(lái)極不便利，大宗交易得拉上幾車(chē)銅幣，發(fā)行紙幣的話(huà)，百姓是否會(huì)認(rèn)同？假幣的問(wèn)題能否解決？

銅幣本身就又一定的價(jià)值，充當(dāng)貨幣用來(lái)買(mǎi)東西屬于等價(jià)交換，但紙幣的價(jià)值卻是袁歌所賦予的，沒(méi)有袁歌賦予的價(jià)值，紙幣就是一張廢紙，只有百姓對(duì)軒轅帝國(guó)足夠信任，才會(huì)愿意將自己的財(cái)產(chǎn)換成這些廢紙。

袁歌對(duì)軒轅帝國(guó)的公信力還是有一些自信的，至少青州的百姓肯定會(huì)買(mǎi)賬，等到人們認(rèn)識(shí)到紙幣的便利，自然會(huì)選擇紙幣。

可假幣的問(wèn)題就難以解決了，還是那句話(huà)，利益問(wèn)題，只要利益夠大，就算宗派界的人也會(huì)動(dòng)心，宗派界的人用仙家手段造假，簡(jiǎn)直不要太簡(jiǎn)單。

第三個(gè)問(wèn)題則是娛化方面的問(wèn)題，這個(gè)時(shí)代的娛樂(lè)實(shí)在是太少了，除了衣食住行外，能花錢(qián)的地方寥寥可數(shù)。

如果酒樓算在食這一類(lèi)的話(huà)，似乎就只有妓院這一個(gè)能花錢(qián)的地方了。

然而妓院這東西難登大雅之堂，袁歌的目的是讓百姓把手里的錢(qián)拿出來(lái)用于消費(fèi)，促進(jìn)市場(chǎng)的運(yùn)轉(zhuǎn)，難不成讓所有百姓有錢(qián)了就去妓院？

這方面主要還是得靠商人去補(bǔ)充，只要政策放開(kāi)，不需要袁歌操心，自然有聰明人能看出百姓的需求，想著法的把錢(qián)以合法的手段，從別人的口袋弄到自己的口袋中來(lái)。