降臨平板 第158章 多圣地寶

修行外景的人施展的法術(shù)是借助外力施展。

為了區(qū)別于唐家的桃林會(huì)，正式激活了圣地的桃林會(huì)組織定名為桃源會(huì)。

剛剛起步的桃源圣地還很弱，只有4個(gè)可供選擇的法術(shù)為歸屬于這個(gè)圣地的德魯伊提供加持。

一個(gè)名叫‘樹(shù)皮術(shù)’的能將皮膚變化成樹(shù)皮一樣的結(jié)構(gòu)而提升防御能力的法術(shù)來(lái)源于在圣地中構(gòu)建出來(lái)的桃樹(shù)皮，施術(shù)后的皮膚也變化成了桃樹(shù)皮的模樣。

除了這個(gè)法術(shù)外，還有兩個(gè)由零環(huán)法術(shù)‘橡棍術(shù)’異化出分別將樹(shù)枝轉(zhuǎn)變?yōu)槎虅湍镜痘蚶茄腊舻膬煞N異化法術(shù)；一個(gè)能夠提升受術(shù)者精準(zhǔn)和攻擊速度的狀態(tài)加持法術(shù)。

轉(zhuǎn)變?yōu)槎虅Φ摹鸸餍g(shù)’法術(shù)來(lái)自于圣地中正在冒出的芽頭，木刀或狼牙棒來(lái)自于搖擺的桃枝，最后一個(gè)狀態(tài)加持來(lái)自于圣地中飄落的桃花。

不需要耗費(fèi)精神力，不需要額外做什么，一個(gè)好像指令一樣的信息傳遞給圣地，圣地就會(huì)將法術(shù)施展出來(lái)，作為對(duì)這些構(gòu)建圣地的人的回饋。

每位二階的德魯伊每天2次，現(xiàn)在圣地能做到的極限。

隨著圣地等級(jí)的提升，德魯伊能夠有更多的法術(shù)可供選擇，也能夠擁有更多的施展法術(shù)的次數(shù)。

一切的前提，就是圣地的建設(shè)程度。

樹(shù)枝變多，樹(shù)皮多了，樹(shù)皮術(shù)能施展的總次數(shù)就多了；芽頭多了，樹(shù)枝轉(zhuǎn)變?yōu)閹в蓄~外攻擊力的短劍的次數(shù)也就多了；搖擺的桃枝多了，木刀或者狼牙棒也就多了。

同理，飄落的桃花多了，加持法術(shù)能夠加持的人也會(huì)更多。

若是圣地中的桃樹(shù)皮變得更加堅(jiān)韌，或者樹(shù)皮中帶有了其他額外的效果，那么樹(shù)皮術(shù)的效果也將更強(qiáng)，或者干脆分成不同環(huán)的不同法術(shù)。

圣地，一切都依賴于圣地的建設(shè)，還有為圣地建設(shè)出了多少力，能夠獲得多少權(quán)利。

同為外景線路，黃琦見(jiàn)多了截教的人懟德魯伊，所以黃琦不知道構(gòu)建一個(gè)這樣的等領(lǐng)域教派對(duì)修行了截教功法的自己來(lái)說(shuō)是好是壞，所以對(duì)于是否在伐博位面構(gòu)建這樣的教派是持疑惑態(tài)度的。

無(wú)當(dāng)老師的一封來(lái)信打消了黃琦的顧慮，更意味著黃琦進(jìn)入了新的階段。

在黃琦正式完成超凡進(jìn)階，成功完成五融職業(yè)模板的熔煉的時(shí)候，也就意味著黃琦正式趟出來(lái)了一條新的路。即便這條路還有太多太多不完善的地方，也已經(jīng)算是初步完成，被無(wú)當(dāng)老師收入在截教功法典籍庫(kù)中。

從此以后，無(wú)當(dāng)老師將會(huì)收回放在黃琦身上的監(jiān)測(cè)。在黃琦不主動(dòng)聯(lián)系的時(shí)候，不會(huì)主動(dòng)監(jiān)測(cè)黃琦的行動(dòng)，免得侵犯了黃琦的權(quán)。

所以遵照無(wú)當(dāng)老師此前的承諾，給了黃琦截教三代嫡傳弟子的身份，只等著黃琦選擇自己的師傅就算正式敲定根腳。

三代嫡傳，能在八位截教二代弟子中選擇。

不同的師傅，意味著跟不同的人結(jié)下因果，更是選擇未來(lái)在截教功法中的發(fā)展方向。

德魯伊施展的法術(shù)來(lái)自于圣地的加持，截教借助的是不斷溫養(yǎng)提升的法器。

對(duì)于德魯伊而言，所屬的圣地發(fā)展的越強(qiáng)越全面，能夠施展的法術(shù)越多越強(qiáng)。對(duì)于截教子弟而言，法寶溫養(yǎng)的越強(qiáng)，施展的法術(shù)也就越強(qiáng)。

有的人的法器不多，可是會(huì)溫養(yǎng)的非常強(qiáng)，會(huì)將所有的資源跟心血全部投入到一個(gè)法器中去，使得這個(gè)法器變得特別強(qiáng)。截教外門(mén)弟子中的三霄就是這類修行人士的代表。

云霄的金蛟剪，碧霄的混元筋斗，瓊霄的縛龍索，每個(gè)都是一等一的至寶。

他們?nèi)齻€(gè)每人就溫養(yǎng)一件，然后將這個(gè)本命法寶養(yǎng)得極其強(qiáng)大，也就成就了她們，讓她們施展出來(lái)的‘法術(shù)’幾乎無(wú)人能敵。

趙公明也是二代弟子。他的法寶比三霄要多得多，足有24件。可這24件全部都是定海珠，正好組成一套，讓他在空間法術(shù)上的修為幾乎無(wú)人能敵。

這四個(gè)的本命法寶都很強(qiáng)，可是不知道為啥，只能算外門(mén)弟子。已經(jīng)混了這么久的黃琦難免在心中嘀咕，難道是因?yàn)樗麄冃扌械穆纷硬凰闶墙亟痰恼y(tǒng)修行思路嗎？

也就心中一嘀咕，反正黃琦也不會(huì)選這四個(gè)。

他們的這四個(gè)確實(shí)很強(qiáng)，可是他們能一個(gè)打多少呢？他們想成長(zhǎng)到現(xiàn)在這個(gè)程度，又在自己的本命法寶上投入了多少心血呢？

黃琦自認(rèn)自己沒(méi)有那么多時(shí)間那么多資源供自己耗，他的需要做的是攻伐站立博卡位面，還得是能將博卡位面完整掌握在手中的那種。

更何況，黃琦在一階時(shí)候的修士修行的時(shí)候只選擇了最基本的溫養(yǎng)技能，沒(méi)有選擇溫養(yǎng)技能的進(jìn)階技能和輔助技能，后續(xù)進(jìn)階的時(shí)候也沒(méi)有圍繞這方面進(jìn)行強(qiáng)化，溫養(yǎng)提升法寶的效率低得不可思議，腦子壞了才會(huì)轉(zhuǎn)向這方面。

不選外門(mén)的四位，那么就要從內(nèi)門(mén)的四位中選擇了。

據(jù)傳，多寶的法寶多，煉制法寶的能力一流，可是也沒(méi)見(jiàn)誰(shuí)見(jiàn)到他使出多少法寶來(lái)。除了以訛傳訛的各種傳言，收集了很久各種信息的黃琦轉(zhuǎn)而發(fā)現(xiàn)他的真正本事隱藏在濃霧中，并不能準(zhǔn)確的判斷出來(lái)。

金靈圣母的路子倒是很清晰，她干的是駕馭法寶的事情。雖然法寶溫養(yǎng)的程度不是很高，沒(méi)有特別強(qiáng)大的法術(shù)，可是法寶在她手中能發(fā)揮出超乎尋常的威力。

無(wú)當(dāng)老師是截教中負(fù)責(zé)功法傳承的人，整理功法保存和發(fā)展傳承很有一手。

龜靈圣母沒(méi)有專門(mén)修煉法寶，而是將自己的法相當(dāng)成外景來(lái)修煉。法相不斷強(qiáng)化，法相的威力不斷提升，算是擬化線路跟外景線路的完美結(jié)合。

此前對(duì)于黃琦最神秘的就是多寶，因?yàn)橥饨鐐餮院妥约菏占畔㈤g差距太大。也就無(wú)當(dāng)老師的這封信才讓黃琦明白，原來(lái)多寶走的就是類似德魯伊圣地的這種修行方式。

德魯伊是一個(gè)教派使用一個(gè)圣地，一個(gè)教派供奉一個(gè)圣地，圣地勾連的都是兄弟姐妹。

這位多寶頗為霸道，他的圣地中它是至尊，其他都是仆役，還是按照他的意思分出了尊卑貴賤有著嚴(yán)格秩序的圣地。

看到了這個(gè)資料，黃琦心中對(duì)于多寶的疑惑終于解開(kāi)了：為啥沒(méi)見(jiàn)多寶使用啥寶貝，可是卻有多寶的名頭。

圣地能干啥？強(qiáng)化到一定程度的桃源圣地能急速的讓桃源山頭上的桃樹(shù)結(jié)果成為具有超凡效用的桃子，為啥已經(jīng)九階金仙層次的多寶不能用自己的圣地急速的將一批普通物品化作寶物呢？

一批，還是一大批，別人拿不出而且看著數(shù)量跟等階都嚇人的‘寶物’拿出來(lái)，哪怕是有壽命的，也能鎮(zhèn)住極多的人。

多寶與其叫多寶，不如叫多·圣地·寶，或者叫多·唯一德魯伊·寶。

既然截教二代嫡傳大弟子多寶道人都修行有德魯伊的圣地，那為啥我不能構(gòu)建這樣的一個(gè)教派？多寶的信息徹底讓黃琦對(duì)于桃源圣地的事情放了心，沒(méi)有了任何疑惑。

可是，該選擇那位當(dāng)師傅呢？

隨身攜帶圣地的多·圣地·寶？個(gè)體戰(zhàn)力無(wú)雙的金靈圣母？還是相當(dāng)于擁有‘知識(shí)’領(lǐng)域的無(wú)當(dāng)老師？亦或者獨(dú)辟蹊徑自成世界的龜靈圣母？

截教，正式加入截教，在截教中選擇哪個(gè)派系甚至關(guān)乎未來(lái)發(fā)展方向的選擇擺在了黃琦眼前。