聊齋假太子 第八十四章 歷史正統(tǒng)

成道人帶著蘇陽(yáng)的封賞，先回嶗山太清宮，將這一切稟告師尊，隨后再行前來(lái)，在西苑中編撰道經(jīng)。

蘇陽(yáng)自是允許。

等到成道人離去，西苑正殿中也就安靜下來(lái)，時(shí)近正午，瑞色正中，景云暈開，四下明媚一片，蘇陽(yáng)牽著錦瑟，兩個(gè)人在西苑之中散步，左近皆有侍女清場(chǎng)，縱然是和尚道士皆在此地修書，蘇陽(yáng)和錦瑟所在也是一片安寧。

西苑之中四季常青，蘇陽(yáng)和錦瑟一路而來(lái)，看到柳樹垂枝，鮮花綻放，文禽兩兩，燕語(yǔ)呢喃，雖然仍在冬季，卻滿院春意。

“可又遂了你的心了！”

錦瑟隨著蘇陽(yáng)慢步，忽然開口說(shuō)道。

蘇陽(yáng)聞言，就知道錦瑟所說(shuō)，是上官香兒之事，今天早上，上官香兒來(lái)拜訪過(guò)了錦瑟，錦瑟對(duì)這等事情自是了然，便笑了笑，佯裝不解，問(wèn)道：“娘娘此話何意？”

錦瑟見(jiàn)蘇陽(yáng)揣著明白裝糊涂，不免橫了一眼，秋波流轉(zhuǎn)，明媚難描，說(shuō)道：“你心中有數(shù)！”

蘇陽(yáng)哈哈一笑，緊緊攥著錦瑟的手。

錦瑟原本就不怎生氣，被蘇陽(yáng)攥了手，更是覺(jué)得氣消了，看著滿園綠水，瞧著水中錦鯉，輕輕依在蘇陽(yáng)身前，忽然說(shuō)道：“秀女已經(jīng)全都退回安置了。”

蘇陽(yáng)上位之前，大乾王朝上下便已經(jīng)有人推動(dòng)著選秀女的事情，在蘇陽(yáng)登位之前，大乾朝的官員們已經(jīng)在各地選好，一并送了上來(lái)，等到蘇陽(yáng)上位之后，連這些秀女的面都沒(méi)見(jiàn)，直接讓錦瑟將她們退回去了。

“沒(méi)鬧出什么事情吧。”

蘇陽(yáng)問(wèn)道。

錦瑟輕輕一嘆，說(shuō)道：“不少人回到家中之后，都被家人斥責(zé)，更有些秀女自負(fù)相貌過(guò)人，卻不曾見(jiàn)到皇帝，含羞自盡，有些則是要出家為尼，總之亂糟糟的。”

蘇陽(yáng)也搖了搖頭。

大乾王朝正如任何時(shí)代的封建王朝，因?yàn)橥醭鶈T遼闊，下面的百姓能夠高度的自給自足，因此對(duì)于大乾王朝之外的交流也好，貿(mào)易也罷，全都充斥著一種惰性，儒家思想也在王朝更迭中保持權(quán)威，接受不了任何外來(lái)的思想和制度。

因?yàn)檫@一種思想，王朝會(huì)停滯進(jìn)步，因此會(huì)遭受到外來(lái)蠻夷的入侵踐踏，但是也是這一種思想，它能夠同化蠻夷，也能夠促進(jìn)統(tǒng)一。

儒家思想在王朝的各個(gè)地方，各個(gè)部族之間，建立了一種超民族的關(guān)系。

但是同時(shí)，這一種儒家思想也在拘束著普通民眾，幾乎所有人在一出生的時(shí)候，就被灌輸了皇帝是統(tǒng)治者，是至高無(wú)上的，也因此讓幾乎所有人的存在，都成為了為皇室服務(wù)的。

這些秀女和下面的人，或許是因?yàn)殄e(cuò)失了一步登天的機(jī)會(huì)才會(huì)如此，但是也有因?yàn)闆](méi)有給蘇陽(yáng)服務(wù)，所以感到羞憤慚愧的。

惰性和頑固性，是儒家的毒瘤所在。

如果現(xiàn)在蘇陽(yáng)叫著掀翻儒家，第二天整個(gè)奉天殿就會(huì)有百官死跪，接著整個(gè)大乾王朝上下就要停擺，書生以死請(qǐng)?jiān)福傩諅円膊粫?huì)理解，因?yàn)槿寮业乃枷胍呀?jīng)深入到了他們的骨髓中去，這種頑固，并不是用刀劍就能夠砍開的。

“儒家地位當(dāng)真根深蒂固，等到教育推行之后，百姓們會(huì)越來(lái)越明理，思想也都會(huì)解放開來(lái)。”

蘇陽(yáng)說(shuō)道，現(xiàn)在他所做的一切，都是在推行“進(jìn)步”，從而讓現(xiàn)在走向未來(lái)，而這一切的基礎(chǔ)，就在于民眾的教育。

“你的宏愿，是收盡世間無(wú)家可歸之鬼。”

蘇陽(yáng)攬著錦瑟，說(shuō)道：“倘若人間不變，這無(wú)家可歸的鬼就源源不絕，等到人間一變，你的給孤園也就能關(guān)閉了。”

陰曹地府的出現(xiàn)，是補(bǔ)陽(yáng)世之不足，倘若陽(yáng)世有了翻天覆地的變化，更是能夠律令齊全，善惡有數(shù)，一切皆有法度，人間朗朗水清，甚至就連是陰曹地府都能夠關(guān)停，只要留下一個(gè)輪回轉(zhuǎn)生之處就行了。

錦瑟嫣然一笑，問(wèn)蘇陽(yáng)道：“照你這么說(shuō)，地藏王菩薩快要成佛了。”

地獄不空，誓不成佛。

這是地藏王菩薩的宏愿，倘若人間變了，地獄空了，那也就是地藏王菩薩成佛的時(shí)候了。

蘇陽(yáng)笑了笑，說(shuō)道：“成佛之后，一切滅度，寂滅涅槃，再也不理會(huì)人間之事，人間過(guò)往苦海，也只是冷眼旁觀，地藏王菩薩是因?yàn)椴蝗绦目吹饺碎g孤苦，因此住在了菩薩位，如此神力往世，盡未來(lái)劫，幫助眾生度過(guò)苦海。”

“倘若人間清凈，個(gè)個(gè)歡喜，地藏王菩薩便能夠放下此念，成佛是自然之事。”

無(wú)論是大慈大悲救苦救難的觀世音菩薩，還是這一位地藏王菩薩，他們的修為也好，境界也罷，早已經(jīng)能夠脫離菩薩位，成佛滅度，只是成佛之后，寂滅涅槃，再也沒(méi)有煩惱，也不理會(huì)人間之事，因此讓他們放不下。

放不下眾生，因此沒(méi)有成佛，而不是無(wú)法成佛。

蘇陽(yáng)只要繼續(xù)按照自己的步調(diào)走，通過(guò)教育播撒智慧，從而讓大乾王朝人的思想有變化，不過(guò)十年，整個(gè)王朝的風(fēng)貌就會(huì)煥然一新，如此按部就班，終有一日，蘇陽(yáng)會(huì)是未來(lái)佛，待到那時(shí)候，無(wú)論是觀世音菩薩還是地藏王菩薩，都能夠安心的放下眾生，從而寂滅成佛。

只是當(dāng)蘇陽(yáng)將自己的理念傳達(dá)開來(lái)的時(shí)候，在西番的彌勒菩薩也在學(xué)習(xí)蘇陽(yáng)的思想，從而衍變成為自己的理念，以此推行，如此來(lái)和蘇陽(yáng)搶奪未來(lái)佛位

這一點(diǎn)蘇陽(yáng)倒是無(wú)所謂，無(wú)論彌勒菩薩在做什么，得益的都是百姓，唯獨(dú)他要拍死自己這一點(diǎn)，蘇陽(yáng)不能忍……

他不想死。

錦瑟自然而笑，看蘇陽(yáng)道：“如此說(shuō)來(lái)，我們距離你描述的未來(lái)，中間就橫著一個(gè)儒家，如玉在轉(zhuǎn)輪王府要加把勁了。”

等到顏如玉將轉(zhuǎn)輪王府的書籍吸收之后，就能夠幫助蘇陽(yáng)建立新的歷史正統(tǒng)觀念，如此新舊的時(shí)代就能割裂。

傳統(tǒng)儒家的歷史觀念自然就會(huì)被掀翻，舊時(shí)代的一切都能掃到垃圾堆里面。

那時(shí)候，就是新時(shí)代的到來(lái)。

“還有幾個(gè)絆腳石。”

蘇陽(yáng)摟著錦瑟，說(shuō)道：“過(guò)完年后，我要前往陰曹地府一趟，拜訪一下岳父大人。”

蘇陽(yáng)要問(wèn)問(wèn)，這個(gè)命定的陰天子，究竟要擔(dān)負(fù)什么樣的歷史責(zé)任。