聊齋假太子 第二十一章 老君符詔

陽(yáng)神的成就，便是剝離體內(nèi)一切陰神的陰渣，將自身的陰神徹底轉(zhuǎn)化純陽(yáng)，如同太陽(yáng)。

等到成就陽(yáng)神之后，就能夠分身幻影，白日有形，更能夠成為身外之身，隱顯自如。

蘇陽(yáng)坐在奐山之中，借助金烏化石和雙眼的陽(yáng)神，讓體內(nèi)的陰神形成質(zhì)變，同時(shí)也在剝離著陰神之中的陰渣，如此來(lái)提煉出最純粹的陽(yáng)神。

這是一個(gè)水磨工夫，非是一撮而就，蘇陽(yáng)便坐在這里不急不緩，借助陽(yáng)神雙眼和金烏化石，凝神內(nèi)視，如同是一道陽(yáng)光穿破了烏云，照在了五臟五行之神的心神上面。

心臟是神是為朱雀。

這朱雀本屬火，被陽(yáng)神照射，最開(kāi)始時(shí)張嘴鳴叫，極其不耐，但隨著光芒照射，陰神陰渣隨之而散，本質(zhì)逐漸轉(zhuǎn)陽(yáng)，待到這朱雀之神轉(zhuǎn)陽(yáng)之后，一霎時(shí)蘇陽(yáng)便感覺(jué)心神溫暖遼闊，本來(lái)蘇陽(yáng)的心也是平直寬大，但在這時(shí)候，就像是在心中灑上了一抹暖陽(yáng)。

心神轉(zhuǎn)動(dòng)，自然而然的轉(zhuǎn)向了肺臟之神。

肺臟之身為白狩，性屬金。

朱雀之火已經(jīng)轉(zhuǎn)化純陽(yáng)，而火本克金，此時(shí)煉制而來(lái)，這白狩之神只能呆滯的火焰之中，待到火焰滾過(guò)，一身金華璀璨，隨著呼吸蕩漾，從上往下，直沖蘇陽(yáng)周身竅發(fā)在這時(shí)候陡然豎起，個(gè)個(gè)如劍，而呼吸搬運(yùn)，這天地元?dú)庾匀欢鴣?lái)，源源不絕的充塞身體各處。

白狩之神和朱雀之神轉(zhuǎn)向了脾臟之神。

脾臟屬土，其形若鳳。

五行生克之中，火生土，土生金，而脾臟之神就是心神和肺臟之神兩者之間循環(huán)的一節(jié)，此時(shí)兩者按照五行生克運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，如同云氣升騰自然成雨一般，自然平和，這脾臟之神便轉(zhuǎn)化成為陽(yáng)神，照射的周遭一切光潔明亮。

緊接著這脾臟之神便具中心位置，心神和肺臟之神轉(zhuǎn)而對(duì)著肝臟之神，腎臟之神攻去，這五行生克，本就環(huán)環(huán)相扣，點(diǎn)開(kāi)三個(gè)之后，剩下的兩個(gè)五臟之神自然便和這三個(gè)陽(yáng)神相互勾連，也自然而然便明亮起來(lái)。

如此，蘇陽(yáng)的眼睛，五臟之處盡皆轉(zhuǎn)化成為陽(yáng)神。

五臟五行之神成就之后，這成就陽(yáng)神之道已經(jīng)算是功成，蘇陽(yáng)仍舊端坐，默默的運(yùn)轉(zhuǎn)陰神，這五臟五行之神就如同是五個(gè)齒輪，彼此之間緊密咬合，環(huán)環(huán)相扣，而在這五個(gè)齒輪轉(zhuǎn)動(dòng)的時(shí)候，蘇陽(yáng)的陰神被這陽(yáng)神所牽動(dòng)，緩慢，絕對(duì)，徹底的進(jìn)入到了這齒輪之中，而經(jīng)過(guò)了這齒輪運(yùn)轉(zhuǎn)，打磨出來(lái)的皆是光潔明亮，如若朝陽(yáng)的陽(yáng)神。

“咯吱……”

似乎是虛空之中的齒輪在此時(shí)停下。

變化在這一刻產(chǎn)生。

金烏化石在蘇陽(yáng)的胸前隱隱和鳴，而在蘇陽(yáng)的元神之中，一抹并不遜色于太陽(yáng)的明亮就此破開(kāi)云霧，透體而出，如同是一盞明燈，在蘇陽(yáng)的頭頂放出金色華光，而后五行之氣涌動(dòng)，頭頂自然便出現(xiàn)了五色慶云。

值此之時(shí)，蘇陽(yáng)周身瑩潔，自然散發(fā)清香之氣，一步踏出，沒(méi)有動(dòng)用任何的法力，人已經(jīng)飄飄而起。

這是一身的濁氣全沒(méi)了。

回首四顧，只見(jiàn)所在的山洞里面皆長(zhǎng)九節(jié)芝草，珍奇花朵，洞前的水中長(zhǎng)著千葉之蓮，芝蘭生香，蓮花相應(yīng)，蘇陽(yáng)的周身也有蔚蔚霞光，輕輕落足在千葉之蓮上，金木水火土五行之氣在自身完足，這等境界也正是五氣朝元。

正是因?yàn)槲鍤獬谶@陽(yáng)神成就之后，蘇陽(yáng)周身華光璀璨，五行皆具，才有了洞中洞外的花草異像。

左右四顧，成就陽(yáng)神之后，蘇陽(yáng)不必借助大衍易書(shū)，便能夠看到許多事物，千般因果在蘇陽(yáng)的眼中排列清楚，甚至一人若站在蘇陽(yáng)身前，蘇陽(yáng)能看他三世之前。

正是因?yàn)橛羞@樣的一雙慧眼，蘇陽(yáng)立足奐山，眼望蒼穹，從諸天星宿的排列之中，天下沉浮的各種氣上，蘇陽(yáng)看到了這天子之氣的因果。

過(guò)往的自己多享受其中便利，而現(xiàn)在，蘇陽(yáng)看到了自己應(yīng)做的事情。

“咚”

蘇陽(yáng)屈指一彈，虛空之中便有靈音，而后蘇陽(yáng)唱道：“此響非俗響，晝夜輪回常，自此靈響降，上界來(lái)仙長(zhǎng)。”

此一響，正如佛寺道觀迎接貴客而敲的鐘。

在這一響過(guò)后，在這蘇陽(yáng)成就陽(yáng)神的奐山之中，忽然有三列鹿車(chē)而來(lái)，在這鹿車(chē)前面自有飄飛仙童仙女，一拿如意，一捧鮮花，就在這山頭拂過(guò)的清風(fēng)自然成韻，美妙動(dòng)聽(tīng)，這三列鹿車(chē)也自蘇陽(yáng)身前而止。

蘇陽(yáng)看了過(guò)去，只見(jiàn)這鹿車(chē)上面的三個(gè)人皆神光照人，尋常人難以正視面貌，而蘇陽(yáng)成就陽(yáng)神，又有一雙慧眼，方才能夠看清楚他們真容。

蘇陽(yáng)來(lái)到這個(gè)時(shí)代，已經(jīng)自覺(jué)是古人，但是看到他們?nèi)齻€(gè)人的真容，即便是這些人身穿八卦道衣，仍然給蘇陽(yáng)一種古人的感覺(jué)，更確切說(shuō)，是作為大乾王朝的人，看到他們的時(shí)候能覺(jué)得他們是古人……

“蘇真人，不要驚慌，我們是離恨天兜率宮中人，今日奉太上老君符詔，特來(lái)見(jiàn)你。”

當(dāng)先手捧玉如意的繡衣童子對(duì)蘇陽(yáng)說(shuō)道。

離恨天是三十三天的最高天，兜率宮就在那里。

蘇陽(yáng)輕輕點(diǎn)頭，示意了解，看向了后面的三個(gè)神人。

這三個(gè)神人從鹿車(chē)之中站起身來(lái)，灑然走下，各個(gè)手中捧有玉匣，一路來(lái)到蘇陽(yáng)跟前，穿赤衣的真人對(duì)蘇陽(yáng)宣讀詔書(shū)，說(shuō)道：“當(dāng)今之世，蚩尤為禍東海，關(guān)羽一人之力，終究力有未遂，以至于妖魔禍亂，在青州之地成八部鬼帥，殘暴生民，深可痛惜，你既身有真龍?zhí)熳又畾猓M可只顧一人超脫？當(dāng)福青州百姓，退治鬼雄，如此功德無(wú)量，今日我借你五色靈旗，太清符篆，賜你陰陽(yáng)劍丸，皇文帝書(shū)，玉牒金箓，望你能退治妖邪，護(hù)佑蒼生百姓。”

蘇陽(yáng)禮拜，而后在這三個(gè)神人的手中接過(guò)了三個(gè)玉匣。

關(guān)圣在月余之前，曾經(jīng)給蘇陽(yáng)說(shuō)過(guò)青州之事，那時(shí)關(guān)圣所說(shuō)，此事已驚動(dòng)太上老君，故此太上老君發(fā)靈符詔書(shū)，不日前往青州討伐八部鬼帥。

而后蘇陽(yáng)便去閉關(guān)，這月余時(shí)間，外事不絮于心，成就陽(yáng)神之后，本以為這青州之事已經(jīng)平定，卻沒(méi)想到，太上老君居然將詔書(shū)發(fā)到了他的手中。

“拿此詔書(shū)之后，不可懈怠，百日之期當(dāng)有成效。”

赤衣神人對(duì)蘇陽(yáng)叮囑道。

蘇陽(yáng)點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)道：“白日之內(nèi)，必誅八部鬼帥！”

聞聽(tīng)如此，赤衣神人駕云而去。

蘇陽(yáng)就坐在千葉蓮花之上，將詔書(shū)塞入懷中，而后看向這三個(gè)玉匣，伸開(kāi)。

這第一個(gè)玉匣里面有黑白二色劍丸，蘇陽(yáng)伸手一點(diǎn)，這黑白二色劍丸在虛空錚然一聲，便成為了兩把長(zhǎng)劍，圍繞身體周?chē)瘟锪锉P(pán)旋不定，劍中寒光，便是蘇陽(yáng)成就陽(yáng)神也脊背發(fā)涼。

抬手一招，這兩個(gè)長(zhǎng)劍便落入手中，蘇陽(yáng)運(yùn)用五臟五行之神，將兩個(gè)長(zhǎng)劍一番煉化，而后滴溜溜成為劍丸，被蘇陽(yáng)收入袖中。

老君出品，這兩把劍究竟有多大威力，不必贅言。

蘇陽(yáng)打開(kāi)了第二個(gè)玉匣，在這玉匣里面是太清符篆，五色靈旗，兩者配合能夠成陣，此陣法一成，便是對(duì)方是神仙降世，怕也難逃，而這符篆和靈旗并非是太上老君贈(zèng)予蘇陽(yáng)，而是借給蘇陽(yáng)，讓蘇陽(yáng)在青州之地降妖之用。

略略翻看，蘇陽(yáng)打開(kāi)了第三個(gè)匣子。

在這個(gè)匣子里面所裝的，一個(gè)是三皇時(shí)期，虛空之中自然成字的秘文，曰皇文帝書(shū)，此秘文無(wú)祖無(wú)先，闡述天地山川自然，隨運(yùn)而顯，綿綿長(zhǎng)存，歷劫不變。

便是現(xiàn)在地缺百六，災(zāi)劫綿綿之時(shí)，這皇文帝書(shū)的天地自然術(shù)數(shù)運(yùn)用，仍然是能夠用得上。

而玉牒金箓，里面所寫(xiě)是三元寶神之章，是金丹秘文，在泥丸宮這爐鼎處煉化修行。

蘇陽(yáng)此時(shí)修行到了陽(yáng)神，在內(nèi)丹派的境界來(lái)看，此時(shí)算是修行到了煉神還虛，而這三元寶神之章，就是讓精氣神三花聚頂鼎，煉神還虛，煉虛合道的內(nèi)丹法訣。

這玉牒金箓，能夠一直讓蘇陽(yáng)修行到渡劫地步，只是若要修行這一法門(mén)，就要將蘇陽(yáng)上清派的法門(mén)全廢，讓五臟五行之神進(jìn)入到泥丸宮中，化為大藥，而后方能煉神還虛。

“這酬勞不可謂不豐厚。”

蘇陽(yáng)將這三個(gè)玉匣合上，自言道：“這誅魔之事也必當(dāng)盡心吶。”

倘若太上老君這法門(mén)來(lái)的早，蘇陽(yáng)看到此等成仙秘文，必然喜不自勝，興許就投身到了內(nèi)丹派中，苦苦修煉老君秘法了，但是成就陽(yáng)神之后，蘇陽(yáng)智慧開(kāi)增，想通了這元始天王傳下來(lái)太極玄真之經(jīng)的關(guān)鍵所在，而這太極玄真之經(jīng)，仍然算是上清派的分神法門(mén)。

故此，這玉牒金箓可為參考，蘇陽(yáng)卻不打算修行。

抬頭望向天際，這一次，蘇陽(yáng)的目光前所未有的明晰，而在這明晰的目光之中，這成仙之路，已經(jīng)一片坦途。

眼望蒼穹，路與天通。

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