召喚大佬 第一百五十七章真功假練

“你且聽(tīng)好了，侗山派的掌門(mén)，寥大先生將在我府上小住幾日。我府上缺幾個(gè)人幫忙伺候，見(jiàn)你小子機(jī)靈，給你的機(jī)會(huì)，讓你去伺候廖大先生。若是伺候的好了，廖大先生若是瞧上你，將你引入侗山派，那你小子以后，可就飛黃騰達(dá)了！”白胖子沖著林溪說(shuō)道，一幅便宜了你的摸樣。

林溪心中卻明白，若真有這樣的好事，白胖子又豈會(huì)給他？

他府上難不成，就連幾個(gè)使喚的小廝都沒(méi)有了？

不過(guò)是那個(gè)廖大先生喜怒無(wú)常，動(dòng)輒出死他府上派去伺候的小廝。

這個(gè)白胖子府上的下人都快不夠用了，這才外出哄騙一些少年，入府幫手。

專(zhuān)挑林溪這種，瞧著無(wú)父無(wú)母，無(wú)依無(wú)靠的孤兒下手。

即便是不明不白的死了，也沒(méi)人去討個(gè)說(shuō)法。

至于茶館的老板，根本不會(huì)給一個(gè)死了的小伙計(jì)出頭···更何況，看著摸樣，定然已經(jīng)提前收了好處。

雖然知道了其中內(nèi)幕，林溪卻一臉激動(dòng)的點(diǎn)頭答應(yīng)，嘴上更是不住道謝，真像是占了什么大便宜似的。

隨著白胖子回了其府上，稍作梳洗打扮后，由管家交代了一些事宜。

林溪便被送到了別院。

別院的庭院里，一個(gè)高瘦的人影，正在騰挪迅移，手中一把長(zhǎng)劍，舞的寒光爍爍，周?chē)幕ú萋淙~，都被劍鋒絞的零碎，看起來(lái)倒也像幾分樣子。

不過(guò)，落在林溪眼里···就十足可笑了。

見(jiàn)過(guò)白玄那樣的天才劍修，再看眼前這個(gè)···便只覺(jué)得實(shí)在上不得臺(tái)面的很。

似乎是聽(tīng)見(jiàn)了有人靠近。

那人影迅速收功，仿佛是深怕被旁人，瞧得學(xué)去了一招半式。

待定睛，看清來(lái)人是一個(gè)小廝打扮的少年時(shí)，臉上防備的表情，又迅速收起。

隨后變得冷漠之極。

林溪端著水盆走過(guò)去。

高瘦人影，在水盆里洗手，隨口問(wèn)道：“是郭大凱安排你過(guò)來(lái)的？”

林溪看著他，并未回答。

高瘦人影皺了皺眉，盯著林溪看去，似乎就要發(fā)怒。

但是下一刻，他便看到了一道刀光，從那個(gè)小廝的眼里飛出來(lái)，直刺他的靈魂。

他那鍛煉了幾十年的武道之心，只是一瞬間，就被這刀光撕的七零八落。

林溪點(diǎn)燃了大量的負(fù)面情緒，隨后通過(guò)雙眼，施展奪魂之術(shù)。

廢了好大力氣，這才艱難的在廖大先生的腦子里，刻下了印記。

“主人！”完事之后，廖大先生低頭，拱手沖著林溪說(shuō)道。

楚凌霄本就不是什么善類(lèi)。

在他的記憶里，當(dāng)然保留了一些亂七八糟，雖然不是很符合正道，卻十分方便有用的小法門(mén)。

比如當(dāng)前林溪使用的奪魂之術(shù)。

通過(guò)震破一個(gè)人的心神，然后趁機(jī)在對(duì)方的靈臺(tái)之中，刻錄特殊的符文，留下印記，奴役對(duì)方。

“走！進(jìn)去再說(shuō)！”林溪一轉(zhuǎn)身，走在了前面。

廖大先生，跟在后面亦步亦趨的走著。

等進(jìn)了書(shū)房，林溪這才問(wèn)道：“先完整的自我介紹一下吧！”

林溪沒(méi)有選擇直接殺了廖大先生，吞噬其人魂來(lái)獲得自己想要的訊息，完全是因?yàn)椋枰粋€(gè)合理的身份，切入這個(gè)世界，逐漸了解這個(gè)世界的方方面面，特別是修行方面···。

所以廖大先生留著、活著還有用處。

“啟稟主人，我叫廖志芳，是侗山派掌門(mén)，年五十七，后天一流武者，精通侗山劍法、破玉拳、游身掌、八步飛箭以及只有歷代侗山掌門(mén)可以修煉的侗山鐵衣功。”廖志芳說(shuō)道。

林溪點(diǎn)了點(diǎn)頭，便又說(shuō)道：“將你所會(huì)的武功，全都口述出來(lái)，我且聽(tīng)聽(tīng)。”

廖志芳便開(kāi)始從最入門(mén)的武功說(shuō)起，隨后連最后的侗山鐵衣功，也都一絲不漏的道出。

聽(tīng)完之后，林溪的表情古怪起來(lái)。

以他的見(jiàn)識(shí)，能夠明顯的感覺(jué)出來(lái)，廖志芳說(shuō)的這些武功，大多數(shù)都是經(jīng)過(guò)刪改后的。

似乎是有許多人動(dòng)了手腳，看似將這些武功精簡(jiǎn)了，有了一定化繁為簡(jiǎn)，提升威力的效果。

但其實(shí)···這根本是在瞎搞。

將原本好好的修仙功法，硬生生的全都折騰成了江湖上，勉強(qiáng)還算過(guò)得去的武功技法、心法。

廖志芳口述的這些武功中，對(duì)原本色彩保留最多的，便是侗山鐵衣功了。

即便如此，也只有開(kāi)篇的總綱中，還夾雜了幾句有點(diǎn)意思···，剩下的全都是各種不入流的刪改。

“你修煉的武功，看來(lái)都是千錘百煉出來(lái)的啊！”林溪冷笑著說(shuō)道。

廖志芳卻驕傲道：“主人說(shuō)的正是！這些武功，多為我侗山派的傳承，經(jīng)由歷代祖師精心修改，將其中不實(shí)、不盡、有誤、猜想之處，盡數(shù)都剔除，完成了實(shí)際的精簡(jiǎn)和加強(qiáng)，已然是當(dāng)世第一流的傳承。”

廖志芳說(shuō)的很自得，林溪心中自然不以為然。

“這個(gè)世界，顯然是存在過(guò)真正的修行的。即便與仙道相比，更傾向于某種超凡武道。但是，其潛力、水準(zhǔn)，是絲毫不弱于仙道的，甚至可以并駕齊驅(qū)。只是不知為何，天地有大變，將靈氣都封鎖了，一切原本大范圍吸收、利用靈氣的招式、手段，反而變成了花架子和不實(shí)的猜想，而被后來(lái)的武者們刪除···。”

“但是這個(gè)世界，也一定還存在，那些真正掌握了古老武道的強(qiáng)者，否則無(wú)法解釋?zhuān)瑸槭裁村穱?guó)立國(guó)數(shù)千年而不倒···通常來(lái)講，一個(gè)封建王朝，超過(guò)三百年，就會(huì)急速進(jìn)入腐朽狀態(tài)，整個(gè)國(guó)家的資源、利益被分配完畢，資源基本上都聚攏在少數(shù)人手中，他們架空王權(quán)，爭(zhēng)奪利益，欺壓百姓，蛀空社稷。每當(dāng)?shù)搅诉@個(gè)時(shí)候，也正是有志之士，高舉反旗，振臂一呼，顛覆江山，再造乾坤之時(shí)。”

“如果非要將一個(gè)腐朽的，僵硬的，已經(jīng)沒(méi)有活力的王朝，繼續(xù)延續(xù)下去。那就需要有一股，超越了尋常，超越了軍隊(duì)、百姓，以及一切世俗力量的力量，將任何的動(dòng)亂都約束住。單靠現(xiàn)在這些武者，是做不到的。廖志芳是一流武者，但是以我來(lái)看···他能做到數(shù)十人敵，已經(jīng)是極限，根本無(wú)法千人敵，萬(wàn)人敵。”

林溪腦海中的念頭急轉(zhuǎn)。

隨后又對(duì)廖志芳問(wèn)道：“你來(lái)定州城做什么？”

廖志芳回答道：“神劍馬三爺，邀請(qǐng)各方高手，在定州城外的青湖漁島相聚，為了商討共同對(duì)付大魔頭蕭世離的法子。”

“我侗山派本不在相邀行列，但是聽(tīng)聞蕭世離獲得了百年前火離道人的傳承，我有心想要漁翁得利。”

林溪聞言，又是冷笑。

“蕭世離現(xiàn)在在江湖上人人喊打，但是民間的茶館、酒樓里的說(shuō)書(shū)人，卻有意無(wú)意的，立場(chǎng)傾向于他。這分明是有一股力量在背后推動(dòng)，分割江湖和民間的認(rèn)知。”

“同時(shí)，卻沒(méi)有驚動(dòng)江湖中人，引起他們的警覺(jué)。”

“所以，蕭世離一定有蹊蹺。或許通過(guò)他···可以找到，如何真正利用這個(gè)世界靈氣，找到在這個(gè)世界，正確修行的辦法。”

林溪想到這里，便問(wèn)道：“那你可知，蕭世離什么時(shí)候到定州城？”

蕭世離一定會(huì)來(lái)定州城。

否則的話(huà)，廖志芳口中的神劍馬三，不會(huì)選擇在這附近召集各方人手。

至于，蕭世離為什么會(huì)來(lái)？

這與林溪無(wú)關(guān)，他也不想了解。

逼迫一個(gè)人，必然去到一個(gè)地方的手段，實(shí)在太多了。

去想這個(gè)問(wèn)題，那難免既浪費(fèi)時(shí)間，又侮辱智商。

廖志芳聽(tīng)了林溪的問(wèn)題，回答說(shuō)道：“知道！就在七天之后。”

“蕭世離的行蹤，一直都很清晰，很多人都在跟著他。”

“那他的實(shí)力怎么樣？”林溪又問(wèn)。

廖志芳道：“江湖傳言，蕭世離已經(jīng)是絕頂高手，甚至突破了先天境界。不過(guò)又有說(shuō)法，說(shuō)他的武功已經(jīng)如同妖法，曾經(jīng)有人，親眼看著他，捉拿真氣，隔十丈而化蛟龍，將修煉了銅甲功的鎮(zhèn)西山宇文慶一掌劈死。”

“力出十丈，而具蛟龍之形？”林溪摸了摸下巴，原本···他是想要捏胡子的，不過(guò)年紀(jì)還小，并沒(méi)有胡子這種東西。

“這絕不是簡(jiǎn)單的末流武功了，要想讓真氣或者真元，具備特定的形態(tài)，有兩個(gè)條件。要么是外在的，利用某種手段，將其塑形···比如符咒、陣法等等。要么就是具備強(qiáng)大的武道意志，強(qiáng)行以意志控制真氣，而意志能夠離體···這對(duì)于低階武者來(lái)講，根本不可能。不是意志不夠強(qiáng)大，而是不具備相應(yīng)的載體。”林溪敏銳的進(jìn)行分析。

意志強(qiáng)大的人，總是不會(huì)少。

即便是沒(méi)有任何超凡元素的世界，也還是會(huì)有一些人，擁有超越一切的強(qiáng)大意志。

但是他們的意志再?gòu)?qiáng)大，也無(wú)法脫離肉身的束縛，去干涉外在的環(huán)境。

所以，強(qiáng)大的意志，想要脫離肉身，干涉外在，那就需要一定的載體。

就像所謂的刀意、劍意，它們本身就是一種強(qiáng)大意志的體現(xiàn)，而載體就是修士的真元。

所謂的刀芒、劍芒，其實(shí)就是在強(qiáng)大意志干涉下，被固定了形態(tài)，變得更加強(qiáng)大的‘真元’。