儒道諸天 第416章 先秦圣賢,不做學(xué)生好多年。

戰(zhàn)國末期，齊國，稷下學(xué)宮。

學(xué)宮南面五里處，有三畝田地的莊稼長得非常好，綠油油的，特別顯目。

秦至庸身穿粗布衣服，正在田地里鋤草。

來到稷下學(xué)宮已有六年，秦至庸拜在稷下學(xué)宮祭酒荀子門下治學(xué)。

因此，秦至庸就成為了李斯、韓非、張蒼的同門師弟。

秦至庸的相貌如少年，風(fēng)華正茂，但其實(shí)他的真實(shí)年紀(jì)比荀子還要稍微年長。

只不過秦至庸有著接近400年的壽命，七十多歲的年紀(jì)，相對(duì)于壽元來說，的確只是相當(dāng)于少年時(shí)期。

能來到先秦時(shí)代，見識(shí)一下“百家爭鳴”的思想和智慧碰撞，是秦至庸的幸運(yùn)。

只可惜，秦至庸沒能早來幾十年。

秦至庸來到這里的時(shí)候，孟子已經(jīng)過世了幾十年。

其實(shí)，秦至庸是最想拜孟子為師。

畢竟，秦至庸修的就是“浩然之氣”，和孟子最有淵源。當(dāng)然，能拜在荀子這樣的圣賢門下，也是萬幸。

秦至庸這六年來，專心治學(xué)，非常低調(diào)謙虛。他在稷下學(xué)宮，是最沒有存在感。

其他的人，都很張揚(yáng)，只要稷下學(xué)宮里有集會(huì)，他們就會(huì)宣揚(yáng)自己的思想和主張。每個(gè)人，都有自己的小心思。絕大多數(shù)來學(xué)宮求學(xué)，宣揚(yáng)思想，都是為了博得權(quán)貴和君主們的欣賞，好順利踏入仕途做官。

只有秦至庸是個(gè)例外。

秦至庸目的明確，是要海納百川，吸取百家學(xué)說的精髓，增長智慧，豐富精神世界，好讓自己的心境得到提升。

想要真正隱藏自己的學(xué)問，在有心人的眼中，幾乎是不可能。那些不了解秦至庸的人，把他忽略了。

可是荀子卻知道，自己這個(gè)新收的弟子不凡。

張蒼喜歡算數(shù)，目前正在校正《九章算術(shù)》。

李斯心機(jī)深，主攻的是帝王心術(shù)。

韓非呢？則是對(duì)法家的思想情有獨(dú)鐘。

說起來奇怪，荀子最優(yōu)秀的三位弟子，都沒有真正繼承儒家的學(xué)問。反倒是小弟子秦至庸，把儒家的學(xué)問研究得最為深刻。

荀子的思想很開明，不會(huì)干涉學(xué)生們的喜好。只要學(xué)生們?cè)敢庵螌W(xué)，不管是哪一門學(xué)問，只要他懂，就愿意傳授。

清朝時(shí)期的那些腐儒，和荀子這樣的圣賢相比，可謂是提鞋都不配。

李斯和韓非來到田邊，沖著正在干農(nóng)活的秦至庸喊道：“小師弟，老師讓你回學(xué)宮。”

秦至庸抬起頭來，摘下草帽，一臉平靜地說道：“兩位師兄，老師找我可有什么事情？”

做農(nóng)活的時(shí)候，秦至庸的心靈，總是能在平靜中帶著一絲喜悅。這種喜悅的情緒，不但養(yǎng)身、養(yǎng)心，還能養(yǎng)神。

通過在田間的勞動(dòng)，到了秋天就能有收獲。喜悅情緒就像是水滿自溢一樣，讓秦至庸的身心都泡在甜蜜之中。

他口中分泌出來的唾液，就像蜂蜜那般甜蜜。

李斯說道：“不知。老師只是讓我們來喊你回去。你見到老師，就能知道是什么事情了。”

秦至庸扛起鋤頭，說道：“那就走吧。正好我的肚子有些餓了，需要回去吃飯。”

韓非說道：“小師弟……以你的本事，只要想出仕……必定……能得到齊王的重用。”

韓非有點(diǎn)口吃，說話斷斷續(xù)續(xù)。

之前韓非和秦至庸討論過法家的思想，秦至庸的言論比他這個(gè)喜歡法家學(xué)問的人，還要大膽。可是秦至庸對(duì)“法”的理解，幾乎是到了前無古人的層面。

秦至庸笑著說道：“師兄，老師的學(xué)問我并沒有學(xué)完，目前我還不打算出仕。更何況，就算要出仕，我也不會(huì)在齊國。”

韓非驚訝道：“小師弟不想留在齊國？那你……想要去哪一個(gè)諸侯國？楚國還是趙國？”

秦至庸說道：“有機(jī)會(huì)，我打算去秦國。”

韓非問道：“為何？”

秦至庸說道：“因?yàn)榍貒星巴尽Ｎ腋春们貒　?p/> 齊國的風(fēng)氣很不好，權(quán)貴和君主沒有絲毫的進(jìn)取之心。齊國有稷下學(xué)宮這樣的學(xué)府，可召集天下英才為己用。有了人才，就有了一切，按理說，齊國是最有機(jī)會(huì)一統(tǒng)華夏。

而此時(shí)的秦國有什么？

秦國的人才沒有齊國多，可是秦國的數(shù)代君主勵(lì)精圖治，到了秦王異人這一代，秦國的根基就算是打好了。嬴政登基以后，就能一統(tǒng)華夏。只不過嬴政還是個(gè)孩子，目前還在趙國淪為質(zhì)子。

回到稷下學(xué)宮。

秦至庸遇見了鄒衍正在講學(xué)，推廣陰陽五行學(xué)說。

秦至庸見到了“劍圣”曹秋道正在給弟子們示范劍術(shù)。

放下鋤頭，洗了手，秦至庸就去拜見老師荀子。

荀子握筆正在竹簡上專心書寫。

荀子頭發(fā)花白，臉上沒有多少皺紋，眼睛明亮有神，不像是普通老者那樣兩眼渾濁。

荀子的身上，有著一股安寧的氣息。荀子沒有真氣，沒有武藝，可是他的心靈境界比秦至庸高了一個(gè)大境界。

兩年前，荀子的心靈達(dá)到了“安”之境界。

秦至庸在荀子的身上，學(xué)到了許多的東西，可惜，心境這東西，真的學(xué)不來。哪怕眼前有個(gè)榜樣在，秦至庸都模仿不來。

荀子沒有功利心，只是單純地喜歡學(xué)問和教書育人，他的心靈非常純粹，不含一絲雜質(zhì)。

荀子已經(jīng)看破了生死和名利。

“性命于我如草芥，錢財(cái)于我如浮云。”就是目前荀子的心理狀態(tài)。

這才是真正的無欲則剛！

秦至庸的心理狀態(tài)，其實(shí)和荀子非常相似，可惜他沒有能看破生死。

就差了那么一點(diǎn)。

怕死，就不斷想要打破壽命的極限，獲得長生，對(duì)于提升心靈境界來說，是一種弊端和束縛。

能活得越久，就越是怕死。越怕死就越是追求長生。這是一個(gè)死循環(huán)。

荀子已經(jīng)七十歲，人到七十古來稀，沒有追求長生，不怕死。

心無恐懼，就會(huì)獲得安寧。

荀子沒有刻意修煉心境，可是他只是專研學(xué)問，心境就不知不覺到了儒家的“安”之境界。

秦至庸站在荀子的跟前，施禮，略微恭敬地說道：“老師。”

荀子放下毛筆，抬頭望著秦至庸，笑著說道：“你的那田地侍弄完了？”

秦至庸點(diǎn)頭道：“草已經(jīng)鋤完。到了秋天，把莊稼收割了，就能給老師您熬粥喝。”

荀子說道：“你提倡的知行合一，是至理啊。并且你也做到了。你那幾個(gè)師兄，心境上都不如你。你能放下身段去種田，把莊稼種好，李斯和韓非未必就能做到。”

秦至庸說道：“學(xué)生并未真正做到知行合一。學(xué)生知道，只要看破了生死，做到心無恐懼，不怕死，心靈境界就能達(dá)到‘安’之境界。可是我就是做不到。”

荀子哈哈一笑：“你啊，對(duì)自己的要求太高了。至庸，齊王想要在稷下學(xué)宮選幾個(gè)人，和使團(tuán)一起去出使趙國。老夫就推薦了你。據(jù)說，趙國出了一位項(xiàng)少龍，是個(gè)非常有意思的奇人。你可愿意走一趟趙國？”

荀子是趙國人，他已經(jīng)有好多年沒有回趙國去看一看了。

秦至庸抱拳道：“學(xué)生聽從老師的安排。”