明末之偉大舵手 第837章制度

推薦：巫醫(yī)覺醒。

在登基前的五天，米柱他終于做了最終的決定，這最終的決定當(dāng)然就是封賞的最高級別，封賞的最高級別就是郡王，就是他當(dāng)年所保證過的，為其打天下者，不惜裂土封王。

現(xiàn)在他決定兌現(xiàn)諾言了。

他的幾位老臣們，大家都反對的。

在這些老臣們之中，他們都有可能被封以最高的級別的郡王的。

他們還是建議仿大明的制度一樣，如果不懂可以學(xué)，大明的制度就是最好的，國公就是最高級別，死后封為郡王，面面俱到，不會出現(xiàn)那一種封無可封，賞無可賞的局面。

自古君臣名分一定，那就是，君就是君，臣就是臣，君要臣死，臣不得不死。

君上是處于絕對優(yōu)勢的地位的，對下面是有罰有賞，那才能維持其優(yōu)勢，如果大家都是王了，優(yōu)勢也就不復(fù)存在了。

大明的制度雖然是有些刻薄，但是卻是最好的，雖然一開始是功臣們被殺了個光，但近來二百年以來，功臣后人們都是非常風(fēng)光的。

但是米住他堅(jiān)持的是他的觀點(diǎn)。

對于大家所擔(dān)心的，封無可封，賞無可賞的場面他也做了他的解釋。

其實(shí)南洋帝國跟其他的封建帝國是不一樣的，他應(yīng)該是世界上第一個邁進(jìn)資本主義的帝國，他一開始的定位就是資本主義的定位，跟傳統(tǒng)的帝國是有些不一樣的。

而且米柱他也知道，封建帝國的弊端很多，終究是不能長久，家天下是不可能長久的，只有把所有人的利益綁在一起，才能夠長久的流傳下去。

所以他自己本身都有一種準(zhǔn)備把南洋帝國扭轉(zhuǎn)成為君主立憲制的做法。

不過他的君主立憲制也不完全是隨著大陰帝國的君主立憲制，也借鑒了一部分太陽帝國的神國主義，兩者相結(jié)合，皇家的權(quán)力還是相當(dāng)大的。

說的簡單一點(diǎn)，他們把南洋帝國當(dāng)成一家大公司來經(jīng)營，米氏家族就是最大的股東，擁有絕對控制權(quán)，而其他的各大家族和利益集團(tuán)就是大小股東。

大家是因?yàn)橛螒蛞?guī)則和利益而團(tuán)結(jié)在一起，所以他們更加的有活力，更加的有生命力。

而且資本主義國家是有游戲規(guī)則的，改變是全方面的，也就不存在以前那種君君臣臣的階級，君要臣死，臣不得不死的場面也不會出現(xiàn)。

作為皇帝，有許多規(guī)矩和制度在約束著他，確保他不會失控和累死。

作為臣子，也有許多規(guī)矩和制度在約束著他，確保不會越權(quán)。

他們會像大陰帝國和太陽帝國皇室一樣，皇室作為凝聚國家力量的象征，在法律下具有較大的權(quán)力包括（解散議會任命首相等），但皇室并不實(shí)際去運(yùn)用這些權(quán)力。

米柱他不希望自己的子子孫孫，就像那些封建帝國的皇族一樣，為了爭權(quán)奪利、骨肉相殘，你死我活。

米柱他也不想學(xué)朱元璋一樣，弄了這么多藩王出來，弄了一百多萬人出來讓整個國家來養(yǎng)，最后還不是讓異族殺個光？

他在學(xué)習(xí)大陰帝國和太陽帝國的方式，把他們米氏家族作為國家的精神象征，作為國民的精神圖騰，具有至高無上的權(quán)利，但是在太平盛世的時候，他們只是享受他們的權(quán)力和榮譽(yù)，并不會去管理國家，直到出現(xiàn)了危難和重大災(zāi)難時期才會接掌權(quán)力，才會去運(yùn)用手中的權(quán)力為國家服務(wù)。

希望能用這種方式，將他們家族的榮光永遠(yuǎn)留傳下去。

米柱他可以肯定，如果他建立一個家天下式的帝國，把所有的權(quán)利都集中在米氏家族手上，他這一代和他兒子這一代都可以保持無上的榮光，但是誰敢保證后世的子孫都是如此的聰明，都是如此的厲害，會不會像大明的朱家皇族和大清的愛新覺羅家族一樣，就像黃鼠狼生仔一樣，一窩不如一窩，最終是把天下給丟了，皇族也就成為了一個笑話，變成了塵埃，被人踩成了塵土。

所以米柱他就想出了這一個君主立憲國家神道主義制度的方式，他會在未來的幾十年內(nèi)逐步把這個制度完善。

最終皇族就會變成國家的精神圖騰，成為國家的神，永遠(yuǎn)的享受國家和百姓的供養(yǎng)，但是并不會把所有的權(quán)力都集中在自己手上，而是把權(quán)力集中在議會手上。

議會則學(xué)習(xí)米國的方式，從全國各地招來儀員們共同的行使權(quán)力，確保他們南洋帝國永遠(yuǎn)的充滿活力，永遠(yuǎn)的流傳下去。

米柱他建立了一個南洋帝國，他就不是想建立一個家天下事式的封建帝國，他是要把他們的帝國和他們這一批人的利益都世世代代的傳承下去。

他只要把基礎(chǔ)給打好，后世的人就會活得很好。

再加上米柱他所創(chuàng)辦的軍隊(duì)，他的南洋軍其實(shí)都有很多后世的職業(yè)軍隊(duì)的精神在內(nèi)，這些軍隊(duì)效忠的自然是皇室，南洋軍法典，也就有點(diǎn)像是軍隊(duì)互護(hù)憲的感覺，目前以這種軍事制度而言，基本上沒有任何一個將領(lǐng)可以把軍隊(duì)像大明一樣把軍隊(duì)家丁化私人化。

即使是某一名藩鎮(zhèn)上的將軍，他想造反，估計(jì)他也帶動不了士兵們造反，士兵效忠于南洋軍法典，忠于他們的皇帝陛下。

而且他們后勤跟部隊(duì)進(jìn)行剝離，這也是一種方式，可以確保政府系統(tǒng)對軍隊(duì)的控制，所以說米柱他知道他的南洋帝國跟大明帝國、奧斯曼帝國、莫臥兒帝國、波斯帝國完全的不同。

對方只是落后的封建帝國，家天下式的帝國，一家一姓的帝國，而他的南洋帝國則是他們整個南洋軍集團(tuán)的帝國，是這么多人待在一起，合并起來的帝國。

米柱他有些得意，他設(shè)計(jì)出來的這一套方案，即使到了二十一世紀(jì)去執(zhí)行都是都是非常有活力的，都是非常先進(jìn)的，就是在二十一世紀(jì)的時候，還有很多國家都是用這種模式的。

所以米柱他敢把功臣們最高的爵位定為王爵，對于一些立有汗馬功勞，對南洋帝國有重大貢獻(xiàn)的，他一律封為郡王。

至于親王，只有皇族和對國家重大貢獻(xiàn)、特大貢獻(xiàn)的才可以封親王。

還有他的兒子們也都分封親王。

而且米柱他敢這樣玩也是有他的原因，就滿清辮子帝國都敢封異姓人為郡王，封吳三桂為親王，憑什么他就不敢封？

只要這些人能立下這么大的功勞來，他就能論功行賞。

至于說這些人威脅到皇族的利益，這是不可能的，在目前米柱他所設(shè)計(jì)的這一套行政方案中，沒有任何一種家族和勢力可以威脅到皇族的。

他只要把他這種制度實(shí)行了幾十年，讓這種制度在南洋帝國深入人心，等上百年數(shù)百年后，這一片土地上的人們都認(rèn)準(zhǔn)了皇族，皇族就是米氏家族，這就像太陽帝國始終認(rèn)準(zhǔn)了天皇一脈一樣。

皇家的利益永遠(yuǎn)是高于國家利益，高于各大家族的利益，是相當(dāng)于神一樣的存在，這是他們不可撼動和動搖的。

米柱有極其強(qiáng)大的自信心和能力，所以最終由他決定最高封為郡王，其他的就跟大明的差不多。

至于誰能封為郡王的，最終只有三個人有能力決定，這三個人就是米柱、米禮義、還有楊如花。

米柱做出了這樣的決定，這是皆大歡喜的結(jié)果，每個人都高高興興的，而且風(fēng)聲都已經(jīng)傳了出來。

新生的南洋帝國跟傳統(tǒng)的帝國是完全不一樣的，這就讓許多有那種怕兔死狗烹擔(dān)心的人，完全的放棄這種顧慮。

即使是皇族，也不能隨意剝奪一個人的性命，在朝廷或者軍隊(duì)里面干活，就是相當(dāng)于一份工作而已，而且從南洋軍的土壤里面，就已經(jīng)沒有了誅滅九族、千刀萬剮那一種酷刑。

如果米柱他推翻大明，從大明的土地上建立起全新的國家，估計(jì)都無法這樣子玩。

幾千年以來形成的封建制度深入人心，每個人都理所當(dāng)然的認(rèn)為封建制度之下的君臣思想，才是整個國家穩(wěn)定的核心思想。

而南洋帝國其實(shí)是重新的建立起來的，是一個新的東西，每一步每一種東西它都是在嘗試的過程中自我進(jìn)化和完善，米柱他也擁有了君王一級的的權(quán)利，他可以引導(dǎo)這種嘗試的產(chǎn)生和成型。

所以說南洋帝國他跟傳統(tǒng)的帝國完全不一樣，這是一個全新類型的國家，已經(jīng)有了后世資本主義跟帝國主義的核心。

米柱他決定自己如果能長命百歲的話，用三四十年的時間來維護(hù)這一套體制，讓其成為固定化的體制，深入人心的體制，他們這一套體制最有活力的地方，就是這次的后世三權(quán)分立的制度，只要逐步完善的話，他們將是這個星球上最厲害的一個制度，最先進(jìn)的一個國家。

他的國家將充滿了活力和蓬勃生機(jī)，就像新生的大陰帝國一樣，最終變成了日不落帝國，長盛不衰幾百年。

米柱他因?yàn)橛辛诉@些想法和雄偉的目標(biāo)，所以他在設(shè)定功臣們的封賞的時候，就顯得比較的大方和豪爽。

如果把這一切當(dāng)成一盤生意的話，就不過是多給對方幾個百分點(diǎn)而已，這有什么不妥呢？這就是相當(dāng)于做生意，你已經(jīng)是世界首富了，再拿一點(diǎn)，再減去一點(diǎn)點(diǎn)錢，你依舊還是世界首富，所以說他可以很大方，很自由的行使手中的權(quán)力，自由自在的實(shí)絕心中的理想。

推薦：巫醫(yī)覺醒。