明末之偉大舵手 第455章弱點(diǎn)

米禮義不像許顯純這般陰險(xiǎn)橫蠻，但是同樣的強(qiáng)勢(shì)，作為一個(gè)軍人，沒(méi)有犯我大明者雖遠(yuǎn)必誅的豪情，也就不是一個(gè)合格軍人。

大明與蒙古帝國(guó)之間的仇恨，是民族之間的仇恨，不可化解的，如果可以滅掉對(duì)方，任何一方都不會(huì)手軟。

大明為什么建九邊？就是為了對(duì)付蒙古人，現(xiàn)在一戰(zhàn)而端其老窩，這是前所未有輝煌的勝利。

蒙古帝國(guó)由眾多大部落組成，誰(shuí)的拳頭硬誰(shuí)就崛起，半牧半兵的體制讓他們輕易組成強(qiáng)大的騎兵部隊(duì)，在成吉思汗之后，韃靼、瓦刺、土默特、炒花等先后興起，這讓中原頭痛不己，他們做不到征服草原，只能誰(shuí)冒頭就打誰(shuí)，現(xiàn)在冒頭的是察哈爾部，他們就打察哈爾部。

打敗了察哈爾部，并不意味著征服了草原，只是大明徹底打跨了蒙古帝國(guó)，并從他們手上獲得傳國(guó)玉璽，繼承其德，繼承其運(yùn)，從此大明是真正的奉天承運(yùn)了。

林丹汗和傳國(guó)玉璽在手，米禮義知道，他們?nèi)×丝涨熬薮蟮膭倮@意味著他們擊垮了強(qiáng)大蒙古帝國(guó)，這是滅國(guó)之功，他作為主將，這前程和富貴是不用擔(dān)心了，為將為帥至此，人生顛峰，他米禮義資質(zhì)一般，既無(wú)過(guò)人之武功，更沒(méi)有什么出色的指揮才華，能有今日，全靠因緣濟(jì)匯，他心情極好，說(shuō)道：“大汗大可不必?fù)?dān)憂，我大明皇帝陛下仁厚為懷，定不會(huì)像金主折辱宋室一般，本司令也可以作出保證，對(duì)尊重大汗的汗王身份，定不會(huì)或讓人做出折辱汗王之舉，大汗除了不得自由外出，其它可以和他以前一樣。”

林丹汗只好道：“有勞米總司令了。”

娜木鐘卻是道：“你少在這里假惺惺了，爾等如此傷害汗王，殺盡他身邊勇士，還在這里假仁假義！”

林丹汗斥道：“不得無(wú)禮！”

米禮義道：“無(wú)妨！兩國(guó)交戰(zhàn)，自然是無(wú)所不用其極，既己勝利，自然應(yīng)該尊重對(duì)手！”

林丹汗道：“現(xiàn)在說(shuō)勝利，言之尚早吧？南北大營(yíng)你們還沒(méi)有拿下，就是王宮前庭，還是在呼爾倫將軍的控制之中，這里是朕大蒙古國(guó)核心之地，七大鄂托克有控弦之士十萬(wàn)，隨時(shí)來(lái)援，那時(shí)朕奪回大權(quán)，也可以許諾，不會(huì)折辱于你，保你一命。”

戚金不屑而笑。

林丹汗道：“你們以為控制了朕，就可以挾天子以令諸侯，這是不可能的，蒙古勇士也會(huì)像你們大明一樣，另立新汗，死戰(zhàn)到底，你們孤身深入，糧草不足，如何與四十萬(wàn)蒙古鐵騎相斗？”

沙巴爾呼圖克圖道：“總司令大人，大汗乃林丹呼圖克圖圣武成吉思大明薛禪戰(zhàn)無(wú)不勝無(wú)比偉大恰克剌瓦爾迪太宗上天之天宇宙之玉皇轉(zhuǎn)金輪法王，乃是有大神通之人你不可以傷害于他。”

米禮義道：“什么法王？對(duì)不起，字太多了，記不住，聽(tīng)起來(lái)像是很厲害的樣子，不過(guò)現(xiàn)在還是成了階下之囚了。”給你臉你就瞪鼻子上眼了。

差不多是亡國(guó)之君，不像金主一般，讓王后行牽羊之禮，后妃盡送浣衣房供將士們享用，這就十分給面子了。

他們的老祖先成吉思汗可是滅國(guó)無(wú)數(shù)，每滅一國(guó)，就要將該國(guó)王后公主迎入后宮之中。他還洋洋自得的道：“人生最得意之事，莫過(guò)于滅其人之國(guó)，騎其人之駿馬，睡其人之妻。”難道卻不允許別人也這樣對(duì)他？所以米禮義不客氣了。

林丹滿臉通紅。

沙正爾呼圖克圖也笑不出來(lái)，呼圖克圖蒙、藏地區(qū)喇嘛教上層大活佛的封號(hào)，呼圖克為蒙語(yǔ)音譯，其意為壽，圖為有，合為有壽之人，即長(zhǎng)生不老之意。原是藏語(yǔ)朱必古之蒙語(yǔ)音譯，意為化身，西藏地區(qū)這類活佛地位低于達(dá)賴和班禪，但可出任攝政。

沙巴爾現(xiàn)在是西藏紅教的上層人物，紅教（寧瑪派）是藏傳佛教四大傳承之一，相對(duì)于以后的其他三大傳承（白教：噶舉派、花教：薩迦派，、黃教：格魯派），它是舊派。寧瑪派是藏傳佛教的重要宗派之一，寧瑪一詞的意思為古或舊，寧瑪派即古派或舊宗派，是藏傳佛教各教派中歷史最悠久的一個(gè)教派。

紅教主要傳承為：敏卓林寺、噶陀寺、多吉札寺、白玉寺、雪謙寺、卓千寺等六大寺系，除此之外有兩支主要傳承：龍欽寧提傳承和敦珠新伏藏傳承，敦珠傳承仍屬噶陀寺系傳承。

東北戰(zhàn)區(qū)敢突然攻擊金剛白城，還真是與藏傳佛教在蒙古之爭(zhēng)有關(guān)。

弘治十六年（118年前），仁蚌巴家族的權(quán)力人物頓月多吉在拉薩附近的薩納瑪?shù)胤綖楦连敻僚e派興建了規(guī)模很大的圖丹曲科爾寺，以此來(lái)壓倒黃教的色拉寺、哲蚌寺、甘丹寺三大寺廟。

黃教失去了靠山，在仁蚌巴家族和噶瑪噶舉派的打壓下舉步維艱，只能在暗地里對(duì)他們進(jìn)行詛咒也許是詛咒應(yīng)驗(yàn)，仁蚌巴家族很快遭到了報(bào)應(yīng)，靠架空主家得勢(shì)的仁蚌巴家族又被自己的屬臣辛廈巴家族捅了一刀。

嘉靖四十二年（62年前）辛廈巴家族的首領(lǐng)才旦多吉對(duì)仁蚌巴家族發(fā)動(dòng)叛亂，并屢屢戰(zhàn)勝仁蚌巴家族的軍隊(duì)。到兩年后，才旦多吉利用仁蚌巴屬民的不滿，激起屬民起義，推翻了仁蚌巴家族在日喀則的統(tǒng)治，并將屬地?cái)U(kuò)大到西藏其他地區(qū)，黃教的大敵仁蚌巴家族倒臺(tái)了。可前門走了狼，后門來(lái)了虎，辛廈巴家族比仁蚌巴家族更推崇噶瑪噶舉派。黃教的危機(jī)不但沒(méi)有減輕，反而日益加深了。

也許是佛祖確實(shí)眷顧黃教，正當(dāng)他們對(duì)自己的將來(lái)深感憂慮時(shí)，蒙古土默特的俺答汗開(kāi)始頻送秋波，俺答汗雖然將自己的部落經(jīng)營(yíng)得無(wú)比強(qiáng)大，連蒙古大汗都對(duì)其退避三舍，但因?yàn)橹皇桥灾Ф鵁o(wú)法獲得成為全蒙古大汗的合法性。在得知黃教的轉(zhuǎn)世說(shuō)可以幫助自己達(dá)成心愿后，立即表現(xiàn)出極大的皈依熱情。經(jīng)過(guò)多次聯(lián)絡(luò)，萬(wàn)歷六年（42年前）五月十五日，俺答汗與黃教領(lǐng)袖索南嘉措在察卜恰勒廟會(huì)晤，舉行了有蒙古、藏等各族人眾多達(dá)10萬(wàn)人參加的法會(huì)。

在會(huì)上，俺答汗與索南嘉措互贈(zèng)封號(hào)，索南嘉措尊阿勒坦汗為：轉(zhuǎn)千金輪咱克喇瓦爾第徹辰汗，這與當(dāng)年八思巴贈(zèng)與忽必烈的尊號(hào)相同（意即睿智賢明的轉(zhuǎn)輪王）。而俺答汗也賜予索南嘉措：圣識(shí)一切瓦齊爾達(dá)賴?yán)铩胺Q號(hào)（意即法海無(wú)邊偉大的上師）。

這便是黃教最高教主稱謂達(dá)賴?yán)锏挠蓙?lái)，索南嘉措活佛往上追認(rèn)兩世，自稱三世達(dá)賴?yán)铩?p/> 隨著這次會(huì)晤，黃教開(kāi)始傳入蒙古各部，短短十余年間，便在蒙古各大勢(shì)力中生根發(fā)芽，成為最主要的教。而黃教也有了蒙古強(qiáng)大的軍事實(shí)力作為保障，俺答汗便是黃教的第一個(gè)持教法王。

萬(wàn)歷二十九年（18年前），既是俺答汗之曾孫，又被指認(rèn)為四世達(dá)賴?yán)锏脑频ぜ未朐跀?shù)千名盔名甲亮的蒙古騎兵的護(hù)送下進(jìn)入西藏舉行坐床典禮的時(shí)候，可以想見(jiàn)噶瑪噶舉派的怨毒與無(wú)奈。但土默特部的強(qiáng)盛在俺答汗去世之后很快就成了昔日黃花，持教法王的力量削弱，直接使得黃教再次陷入了危機(jī)。

萬(wàn)歷三十三年（15年前），辛廈巴家族的軍隊(duì)占據(jù)了拉薩北部的彭域，萬(wàn)歷三十八年（11年前）又切斷了前藏黃教的勢(shì)力同山南帕竹政權(quán)的聯(lián)系。到萬(wàn)歷四十年，辛廈巴家族已經(jīng)完全控制了后藏地區(qū)。

萬(wàn)歷四十四年，年僅28歲的四世達(dá)賴?yán)镌频ぜ未雸A寂。如此年輕便離世而去，人們都在傳言，是辛廈巴家族的首領(lǐng)彭措南杰對(duì)他實(shí)行了暗殺。萬(wàn)歷四十六年，彭措南杰正式建立了噶瑪政權(quán)，設(shè)首城于日喀則，尊號(hào)為“第悉藏巴“，意為“后藏上部之王“，漢文翻譯為“藏巴汗“。原本就對(duì)黃教極為嫉恨的藏巴汗在獲得了正式統(tǒng)治權(quán)之后，立即下令中斷達(dá)賴?yán)锏霓D(zhuǎn)世教主危機(jī)，不但西藏的黃教僧侶和信徒們憂心如焚，更讓信奉黃教的蒙古各部不能容忍。在禁令頒布的同年，喀爾喀部確科爾兄弟率軍入藏，欲圖迫使藏巴汗解除禁令，被藏巴汗擊敗。

萬(wàn)歷四十七年，在青海駐牧的右冀土默特部首領(lǐng)拉尊和古茹率兵入藏，擊敗藏巴汗，禁止四世達(dá)賴靈童轉(zhuǎn)世的禁令才作廢，但拉尊和古茹也無(wú)法在西藏站住腳，很快撤回青海。

紅教看見(jiàn)黃教在蒙古有諸部支持，百萬(wàn)信眾，一次次的打過(guò)來(lái)，遲早扛不住，他們只好另尋奚徑，以壓制黃教。

正好信奉黃教的是土默特、內(nèi)地喀五部、科爾沁、衛(wèi)立特等部，倒是全蒙古的共主，黃金家族的林丹汗對(duì)黃教并不感冒，各部的首領(lǐng)和酋長(zhǎng)都混了一個(gè)好頭銜，不是法王就是活佛，他也混不到什么好頭銜，沙巴爾與之暗通款曲，許諾可以封為：林丹呼圖克圖圣武成吉思大明薛禪戰(zhàn)無(wú)不勝無(wú)比偉大恰克剌瓦爾迪太宗上天之天宇宙之玉皇轉(zhuǎn)金輪法王。”他欣然接受了，由信奉紅教改信黃教。