家里有門通洪荒 第三百一十九章 化身的未來(lái)

被人說(shuō)天真幼稚，作為一個(gè)亞圣五重天的存在，化身葉昂總感覺(jué)怪怪的，但是他也知道站在本尊的角度上來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有毛病。

“那敢問(wèn)，我就只是您的一場(chǎng)夢(mèng)嗎？”化身葉昂語(yǔ)氣之中帶著尊敬。

本尊卻搖頭說(shuō)道：“你不必如此對(duì)我說(shuō)話，你我本就是一體?！?p/> “我來(lái)問(wèn)你，你如果做了一個(gè)夢(mèng)，那夢(mèng)中幼稚的自我，難道就不是自我了？”

“你雖然比我弱小，但是依舊是自我的一部分，我看你，等于是成年的自己看少年的自己，自己怎么會(huì)否認(rèn)自己?！?p/> “自己與自己之間，也沒(méi)有尊卑之說(shuō)。”

化身葉昂過(guò)了許久，才稍稍明白了過(guò)來(lái)：“也就是說(shuō)，你是夢(mèng)境外的自我，我是夢(mèng)境中的自我，我們都只是自我的一個(gè)面的展現(xiàn)？”

“對(duì)！”

“只是為何我總感覺(jué)和你有隔閡？”化身葉昂不解地問(wèn)道。

本尊幽幽地說(shuō)道：“因?yàn)槲冶饶闳?，所以你?duì)我來(lái)說(shuō)是透明的，而我對(duì)你來(lái)說(shuō)是未知的，任何存在對(duì)于透明的存在都是能夠坦然接納的，而對(duì)于未知的存在都是畏懼的?！?p/> “原來(lái)如此?！被砣~昂喃喃自語(yǔ)：“這一切，不過(guò)都是夢(mèng)一場(chǎng)啊……”

本尊葉昂卻是再次搖頭：“你可不要又理解錯(cuò)了，

凡俗生靈的夢(mèng)境，除了影響自己，其實(shí)并無(wú)實(shí)際意義，

但是你我這種存在的夢(mèng)，卻是有真實(shí)意義的。”

他一邊說(shuō)著，一道道影像出現(xiàn)在兩人之間，那是化身葉昂成長(zhǎng)的過(guò)程。

“商羊，欽原，青雨，青清，夕顏，漠長(zhǎng)老，紫云長(zhǎng)老，靈一，甚至還有鳳羽鳳宣，這些存在和你或多或少都有了交集，你并非是虛幻，而是落在了現(xiàn)實(shí)之中，擾動(dòng)了洪荒世界。”

化身葉昂看著眼前的種種影像，忽然有些傷感，“你我歸一之后，我的所思所想，能夠保留下來(lái)嗎？”

本尊葉昂瞥了一眼幾個(gè)影像，忽然說(shuō)道：“想不到，你居然動(dòng)了心緒？”

“沒(méi)有動(dòng)情，但是總有感情存在?！被砣~昂沒(méi)有否認(rèn)。

本尊葉昂嘆了口氣，“你在夢(mèng)境中對(duì)夢(mèng)境中的某個(gè)存在喜歡或者愛(ài)戀，在現(xiàn)實(shí)之中，持續(xù)不過(guò)兩三天，因?yàn)閴?mèng)境中的信息量相比于現(xiàn)實(shí)的本我來(lái)說(shuō)，實(shí)在是太過(guò)于微不足道?！?p/> “同樣，你的那點(diǎn)情感數(shù)據(jù)，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，不過(guò)是滄海一粟，很難影響我的基本判斷，甚至引導(dǎo)我的思緒都困難?！?p/> “我頂多就是看在‘夢(mèng)境’的份上，對(duì)她們稍稍留意些許罷了。”

化身葉昂哭笑不得：“情感數(shù)據(jù)不存，那我的存在和死了有什么區(qū)別？”

本尊寬慰道：“這個(gè)你倒是可以放心，可能用不了多久，我就能夠證就大羅至尊，那個(gè)時(shí)候，我沒(méi)有了后顧之憂，自然可以將你再現(xiàn)出來(lái)，包括你的情感數(shù)據(jù)，我也能夠做到完整保存。”

“只是那個(gè)時(shí)候，我還是我嗎？”化身葉昂喃喃自語(yǔ)道。

“只要你認(rèn)為是，那就是！”本尊笑道：“你總不能說(shuō)自己睡了一覺(jué)，醒來(lái)之后的我就不是我了吧？”

化身葉昂這才點(diǎn)點(diǎn)頭，又問(wèn)道：“你剛才說(shuō)大羅至尊？”

“那是另一個(gè)更高的境界。”

見(jiàn)本尊并不解釋，化身也沒(méi)有多問(wèn)，不過(guò)本尊卻說(shuō)起了其他問(wèn)題：“要證就大羅至尊，我需要收束一切自我，所以你們這些化身之類的，我都要收束起來(lái)，歸復(fù)為一，先證就大羅至尊，其他的，自然是以后再說(shuō)?！?p/> 化身葉昂眉頭一挑：“化身不止我一個(gè)？”

說(shuō)到這個(gè)，本尊也是面色有些古怪的凝重：“難說(shuō)，我注意到一個(gè)有意思的家伙……”

化身見(jiàn)本尊并沒(méi)有細(xì)說(shuō)下去的意思，也就不在追問(wèn)下去。

“說(shuō)說(shuō)我修行的事吧。”化身葉昂接著說(shuō)道。

“怎么說(shuō)呢，我很高興?！北咀鹑~昂眉開(kāi)眼笑道：“你沒(méi)有和我走一樣的道路?！?p/> “我走上了方法論修行，你可以理解為一種科學(xué)思想，而你是在我的推演指導(dǎo)下，走了一條半方法論半經(jīng)驗(yàn)直覺(jué)的修行方式，從某種意義上來(lái)說(shuō)，你比我更像先天神魔?！?p/> 化身葉昂有些疑惑：“可我總覺(jué)得你的道路似乎更加正確，更加強(qiáng)大，更加……”

他一時(shí)間不知道怎么形容，但是本尊葉昂卻已經(jīng)足夠了解他所表達(dá)的意思。

“不能這么說(shuō)，你所謂的更加正確，更加強(qiáng)大，其實(shí)只是一種你心中的認(rèn)可罷了。

科學(xué)是一種方法論，在你我的認(rèn)知中，他的可靠性是無(wú)與倫比的，所以你會(huì)產(chǎn)生它正確的看法，因此，我的修行道路走上了方法論的道路，這是一條系統(tǒng)探索的路，有著相對(duì)完備的體系，讓你覺(jué)得它更加正確罷了。

事實(shí)上據(jù)我觀察，方法論對(duì)于先天神魔來(lái)說(shuō)，未必是最有效的，至少是在一定的程度內(nèi)，先天神魔的經(jīng)驗(yàn)和直覺(jué)就已經(jīng)足夠他們修行了?！?p/> 見(jiàn)化身葉昂一臉懷疑的模樣，本尊葉昂不由笑道：“我們?cè)臼澜绲奈拿鳎茖W(xué)理論和思想也才不過(guò)四五百年，在這之前，諸多文明依靠著簡(jiǎn)單的經(jīng)驗(yàn)和直覺(jué)，不也平安地度過(guò)了上百萬(wàn)年時(shí)光，從猿慢慢發(fā)展而來(lái)？”

化身葉昂不由自主地點(diǎn)頭表示贊同：“但是僅僅憑借經(jīng)驗(yàn)和直覺(jué)，整個(gè)文明的發(fā)展進(jìn)程都會(huì)很慢吶。”

“不慢了，從時(shí)間尺度上來(lái)看，相當(dāng)快速的。”

“但是目前看來(lái)，證就混元境界的存在們，應(yīng)該都是方法論的修行者吧，他們探索天地本質(zhì)，一切運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律，并不是純粹的追求肌肉發(fā)達(dá)，力量強(qiáng)大?！被硐氲侥壳暗娜换煸獜?qiáng)者，不由對(duì)非方法論的修行表示懷疑，僅僅憑借經(jīng)驗(yàn)和直覺(jué)，能夠抵達(dá)混元層次嗎？

本尊解釋道：“我是完全的方法論，女媧和后土道友有一定的經(jīng)驗(yàn)直覺(jué)，包括如今的羅睺，帝鴻天帝，周游這些家伙，他們站在混元境界的門檻上，所行的道路也并不能說(shuō)完全走方法論，而且，前期的修行，主要是經(jīng)驗(yàn)和直覺(jué)，只不過(guò)越到后來(lái)，道行越高，對(duì)天地本質(zhì)理解得越深，就開(kāi)始逐漸往方法論這邊轉(zhuǎn)化，這個(gè)倒是可以理解的。”

“如同文明，原始文明不需要系統(tǒng)的方法論，只需要一定的探索精神，加上經(jīng)驗(yàn)積累，以及智者們的直覺(jué)，就能推動(dòng)文明的進(jìn)步?！?p/> “但是當(dāng)文明到達(dá)了一定的高度，沒(méi)有科學(xué)的思想，沒(méi)有系統(tǒng)的方法論，文明就難以繼續(xù)大踏步前行了。”

“那么就是說(shuō)，越是先進(jìn)的文明，就越強(qiáng)大了？”化身葉昂狹促地笑道。

本尊并不在乎化身的說(shuō)笑，只是解釋道：“不能直接這么說(shuō)?！?p/> “如同我們這樣的一個(gè)宇宙，能夠說(shuō)稍微形成了一點(diǎn)文明的雛形，但是如果沒(méi)有幾位混元存在的情況下，遇上了那種一群混元種子境界的先天原始部落，說(shuō)不定就被平推了。”