明帝國的崛起 第七百一十二章 未雨綢繆

朱厚照非常的聰明。張昭這個問題也不算是超綱。處在朱厚照這個位置，這些所謂的“帝王之術(shù)”一定會有所接觸。

靠儒家的半部論語可治不了國。相信這句話的人，大半都是屬于“被治理”的對象。

朱厚照微微皺眉深思著。

半響，坐在半山亭中的朱厚照隔著案幾看向張昭，嘗試著道：“應(yīng)該是天子和士大夫共有權(quán)力吧？”

按照他內(nèi)心里最深處的想法，天下大權(quán)當(dāng)然應(yīng)該由皇帝來掌握。這是他朱家的天下。但是，從他接受的正統(tǒng)的儒家教育、以及事實，這都告訴他，并非如此。

以他父皇來舉例子，他父皇是依靠諸位閣臣治國，善于納諫。這是將手里的權(quán)利分出去。

其實，外面的大臣們、報紙不說。他倒是很清楚，張昭給他講的，他父皇早期登基時也曾想不依靠閣臣，而是想憑著自己的喜好做事。當(dāng)時是做官技術(shù)一流的劉吉劉棉花、他父皇的老師徐溥依次為首輔。不存在任何的施政阻礙。

結(jié)果如何？

終究是沒有把這天下治理好啊！早期弘治朝的盛世靠的王恕、馬文升。一個吏部天官，一個兵部尚書，撐起大明的風(fēng)氣上的改革。刷新自成化朝以來郁郁、懶散的風(fēng)氣。

他父皇由此領(lǐng)悟，“以國事累先生”，否則國家會出亂子。皇帝能否具體的執(zhí)政，也是看人的。不是誰都有太祖高皇帝，太宗皇帝那樣的水平。

朱厚照雖然在歷史上名聲不好，但仔細(xì)的讀史書，會發(fā)現(xiàn)他只是喜歡胡鬧而已，不想履行皇帝的責(zé)任，完全像是個叛逆期的熊孩子。還真沒說要砍了那個大臣。

這比之后面的嘉靖皇帝有人味的多。

所以他在思考張昭這個問題是到?jīng)]覺得被冒犯或者不快。他本質(zhì)上并非秦皇漢武那樣的強(qiáng)勢皇帝。

所以他能認(rèn)識到，大明的皇權(quán)實際上已經(jīng)處在和士大夫共治的階段。早非太祖高皇帝能把“丞相”按在地上摩擦。

朱厚照說完，將手里的酒杯放下，拱手一禮，誠心的請教道：“張昭，你以為這樣的權(quán)力架構(gòu)合適嗎？”

張昭微微一笑，“當(dāng)然不合理！”

朱厚照心情頓時一振，他就覺得外朝的文官們對皇帝限制太多。

劉瑾聽的耳朵微動，主動的給張昭添了一杯酒。按照老劉的稟性，這倒不意味著他把張昭當(dāng)“大哥”。那怎么可能？但，這舉動說明張昭講的東西，他非常感興趣。且愿意聽張昭的高論。

張昭喝一杯酒，觀覽著晚秋時節(jié)京師大學(xué)里的美景，一樹黃葉，一泓清水，遠(yuǎn)山滄黃，大地將寂，“殿下，在我們中國的語境之中，通常是喜歡把皇權(quán)和相權(quán)對立起來。

譬如：春秋、戰(zhàn)國之時，帝王以國事托付給丞相。譬如：兩漢時宰相權(quán)重一時，可與皇權(quán)相抗衡。隋唐開科舉，至兩宋時，文官集團(tuán)成形。對皇權(quán)的限制就不僅僅是相權(quán)，而是整個官僚行政體系、以及地方上的士紳。

在大明而言，太祖高皇帝廢除丞相制度，但隨后的大明天子并不能如太祖那般才華以一人治一國。則閣臣順勢而生。

所以，縱觀歷史會得出一個結(jié)論，皇帝想要一個人治理天下非雄主不可為。正常情況都是要依靠一個團(tuán)隊來治理國家。

那么，這就有一個問題：若讀書人和天子不是一條心，為何要讓他們加入這個團(tuán)隊來分享國家權(quán)力呢？

殿下可還記得我的論述，天子有天子的權(quán)力和責(zé)任，大臣有大臣的權(quán)力和責(zé)任。不能讓一些吃著大明的飯卻砸大明的鍋的人來分享國家權(quán)力。”

朱厚照聽的五分懂，但深以為然，“嗯。”

劉瑾則是聽的眉飛色舞，大受啟發(fā)。按照張昭這個說法，那就是必須要建立起和自己一心的“小團(tuán)體”，繼而把控各個權(quán)力部門，繼而執(zhí)掌天下。

等他為司禮監(jiān)掌印之后可以試試。

要不是受制于身份，他現(xiàn)在都想開口和張昭探討一番。

張昭哪里知道劉瑾把他的意思給理解偏了？完全是學(xué)歪了。繼續(xù)“調(diào)教”朱厚照，說道：“當(dāng)今御前會議成員便是大明的執(zhí)政團(tuán)體。若有損著大明利益的心的人，是絕不允許進(jìn)入的。”

朱厚照深以為然，道：“這是肯定的。”

張昭繼續(xù)深入的道：“歷朝歷代，選拔官員都是難題。春秋戰(zhàn)國有貴族，有士，這些人往往充任官員。繼而秦、兩漢有舉薦制，從而造就豪強(qiáng)、世家。

所以，科舉應(yīng)運而生。兩宋、大明都是科舉取士，以此選拔人才。這是先進(jìn)的。但時至今日，這種制度正在逐漸的喪失活力，是要逐漸的改一改了。

推行義務(wù)教育，統(tǒng)一試行招考制度，令大明行政權(quán)力如秦漢之時直達(dá)最基層。這才是我所要講的治國之方。”

將到此處，張昭這才是“圖窮匕見”。文官集團(tuán)的根基就是“科舉制度”。把科舉慢慢的淘汰掉，改為“公務(wù)員考試”制度，則必然可以淘汰掉他們。

李夢陽都能猜測到張昭鼓吹海權(quán)，很有可能會和大明江南士紳集團(tuán)發(fā)聲最尖銳的沖突，日后可能還要招到刺殺，張昭能猜不到？

他在未雨綢繆。

至于說儒學(xué)和科學(xué)的爭端，任何學(xué)問都是要經(jīng)世致用的，只要把考試內(nèi)容都改了，且隨著工業(yè)化的興起，儒學(xué)自然的會慢慢的沒落，變成一種哲學(xué)理論，而非是知道實踐的科學(xué)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)，這都不是儒家經(jīng)典可以解釋的東西！

當(dāng)然，等張昭和利益集團(tuán)發(fā)聲最尖銳的沖突之時，外在的表現(xiàn)必然是儒學(xué)和科學(xué)之爭！凡是，都是要高舉大旗的！

匹夫之爭，拔劍而起。朝臣之爭，云橘波詭。國家之爭，厲兵秣馬。決定幾百年走向的大勢之爭，則必然是思想！

朱厚照細(xì)細(xì)的琢磨著張昭的話，他大概有點體會了。

吃過酒，興盡而散。朱厚照回宮玩耍。張昭知道如今隨著弘治皇帝的身體不佳，還有張皇后對兒子的溺愛，八虎正在進(jìn)獻(xiàn)一些新奇的玩意給朱厚照。

但他并沒有勸諫朱厚照。

第二日，邊關(guān)一則新的情報引起張昭和朝堂的注意：韃靼小王子派遣使團(tuán)前來“求和”。