洪荒之天帝紀(jì)年 第三零七章 三十四天與三世佛

元始天尊不管別人的看法，手中天地烘爐裝載天地，將大羅天和另八重天陡然分開(kāi)，插入其中，混沌神火燃燒之間，虛空變幻，開(kāi)始鍛造一方天宇。

隨著無(wú)數(shù)神材的投入，有的是元始天尊自己的，有的是天庭寶庫(kù)中的，都被元始天尊以無(wú)上煉器之法鍛造成世界法則，五行俱全，風(fēng)云雷電皆具，是一方完整的廣大洞天，隨即一座巍峨高山拔地而起，直插青冥之中。

元始天尊抬手?jǐn)z取一道昆侖山靈脈打入其中，又取自己一道氣機(jī)煉入爐中，那山朦朦朧朧之間，便和昆侖山一般無(wú)二，亦有東西昆侖之分，玉虛宮等，若非事前知曉，進(jìn)入其中，絕不會(huì)察覺(jué)到和外界的區(qū)別。

如此數(shù)年過(guò)去，隨著整個(gè)天界震動(dòng)，此方世界徹底形成，和天地烘爐徹底分開(kāi)，漂浮在天界之中。

西王母調(diào)動(dòng)大羅天中的中樞法禁，大羅天再次拔高，和四方八重天之間隔開(kāi)距離，一股法禁之力擴(kuò)散，拖著那新天宇完美的插入其中，成為高于四方八天，低于大羅天的第三十三天，而大羅天則升級(jí)為第三十四天。

元始天尊手中一道玉符飛出，清光燦然的大字映入所有人的眼中，就算看不到天上景象，但這一剎那間，眼前也會(huì)浮現(xiàn)瑰麗的世界，以及‘玉清境清微天’六個(gè)古老的道文。

元始天尊在天界開(kāi)天，前后用時(shí)三年，再加上在昆侖山閉關(guān)百年，無(wú)心關(guān)注之下，人間卻已經(jīng)再起變化。

話說(shuō)那日老子拉攏原始天尊失敗，回到首陽(yáng)山，左思右想，覺(jué)得元始態(tài)度堅(jiān)決，想改變他的心意很是不容易。

他不知道天帝許給了元始天尊什么好處，讓他這么死心塌地，不但背叛圣人陣營(yíng)，還毫不猶豫的做了天帝的又一走狗，但想來(lái)對(duì)自己必然是不利的。

隨著老子心念轉(zhuǎn)動(dòng)之間，天數(shù)演化，冥冥中因果自生，一些順勢(shì)而為的棋子便開(kāi)始動(dòng)了起來(lái)。

人間界中，此時(shí)正是春秋末期，楚莊王問(wèn)鼎中原，打敗晉國(guó)，成為繼齊桓公、晉文公之后的又一霸主。

位于東勝神洲的齊國(guó)自周天子以來(lái)便是大諸侯國(guó)，當(dāng)年大周開(kāi)創(chuàng)之時(shí)，東勝神洲還掌握在紂王幼子武庚手中。

周天子多番征討都沒(méi)能成功，只占據(jù)了部分魯國(guó)國(guó)土，便封相國(guó)姜子牙在此建立齊國(guó)。

后來(lái)周成王時(shí)，武庚聯(lián)合武王的弟弟管叔、菜叔叛亂，被平息后，就將東勝神洲三分之一分給了齊國(guó)，三分之一又重建魯國(guó)，封給了周公旦，這就是現(xiàn)在的齊國(guó)和魯國(guó)。

自齊桓公九合諸侯、一匡天下，成為春秋首霸以來(lái)，齊國(guó)一直是天下四大強(qiáng)國(guó)之一，傳至如今的齊侯杵臼，已有數(shù)萬(wàn)年。

元始天尊于天界開(kāi)天之時(shí)，正是齊景公駕崩之時(shí)。一場(chǎng)席卷齊國(guó)，成為春秋戰(zhàn)國(guó)分野的大事突然發(fā)生。

等到元始天尊從天界返回，掐指一算，臉色一沉，惱怒不已。原來(lái)自己徒弟所建的姜姓齊國(guó)已為田氏所篡，自此齊國(guó)雖在，卻已經(jīng)換了主人。

元始天尊面色不悅，這一看就是老子的手腳，顯然已經(jīng)把自己視為對(duì)手，先下手為強(qiáng)了。

“或許大師兄也對(duì)陛下的謀劃也猜到了幾分吧！”

元始天尊暗想，這姜姓齊國(guó)本來(lái)是一顆棋子，關(guān)乎未來(lái)大局，卻不聲不響的被老子掌握了，要說(shuō)光是報(bào)復(fù)元始天尊，似乎有點(diǎn)大驚小怪了。

“不過(guò)，就算他察覺(jué)了又如何？這本來(lái)就無(wú)法遮掩，要不了多久，該知道的都會(huì)知道。”

元始天尊冷哼一聲，卻是不做理會(huì)。這是棋子之間的碰撞，還不會(huì)讓圣人親自下場(chǎng)。

他的主要職責(zé)，是看緊女?huà)z，不讓他有機(jī)會(huì)直接對(duì)天帝出手，至于圣人之下的爭(zhēng)斗，自會(huì)有相應(yīng)的人完成。

且說(shuō)這幾年人族局勢(shì)大變，不但田氏取代了姜姓成為齊國(guó)之主，雄踞北方的晉國(guó)同樣分裂成趙魏韓三國(guó)，春秋時(shí)代的爭(zhēng)霸游戲徹底落幕，更加殘酷的兼并戰(zhàn)開(kāi)始走上舞臺(tái)。

姬玄淼默默感悟天機(jī)，體悟著天數(shù)變化，對(duì)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的來(lái)臨，心中不由升起一股歡喜，這意味著自己的謀劃更近一步了。

而此時(shí)的佛教，也到了一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，氣運(yùn)沸騰，接引和準(zhǔn)提都投以關(guān)注的目光，雖然對(duì)這位大乘佛教的教主很是不喜，不過(guò)事已至此，也只能捏著鼻子認(rèn)了。

原來(lái)經(jīng)過(guò)百年修佛，多寶道人轉(zhuǎn)世的釋迦牟尼即將證道。

極樂(lè)世界中，接引和準(zhǔn)提坐在功德池旁，看著池水又開(kāi)始一點(diǎn)點(diǎn)上漲，不由的苦笑。

這本該是讓人高興的事，但想到造成這一切的原因，他二人就如吃了蒼蠅一般難受。

自佛教創(chuàng)立以來(lái)，向來(lái)是大乘小乘一體的，不過(guò)是兩個(gè)不同階段，在創(chuàng)教伊始，氣運(yùn)未曾圓滿之時(shí)，佛弟子修為又低，信徒也少，所以主要是小乘渡己之法，和玄門(mén)差不多。

等到氣運(yùn)圓滿，大乘佛法完善，正要開(kāi)始傳播普渡眾生之法時(shí)，卻讓老子摘了果子，這如何不讓人惱怒？

可惜接引大弟子藥師佛轉(zhuǎn)世人族，想要成立醫(yī)家，成為諸子百家之一，就算不能得到混元之果，但至少能得不少功德氣運(yùn)，但卻不幸被同為諸子的老聃盯上了。

要是這邊敢動(dòng)手殺死多寶道人，估計(jì)老聃就敢對(duì)藥師佛出手了。藥師佛可是佛門(mén)嫡系中堅(jiān)，又承擔(dān)著佛門(mén)對(duì)東極青華大帝的野望，這比起大乘佛教教主之位，更加重要。

所以，就算心中大是不滿，他們也只能捏著鼻子，看著多寶道人建立大乘佛教，分裂佛門(mén)氣運(yùn)。

當(dāng)然這所謂的大乘佛教只是無(wú)邊佛法中的一部分，就算分裂了，在氣運(yùn)上對(duì)接引和準(zhǔn)提也不會(huì)有大的影響，不過(guò)權(quán)柄卻被分走了。

普渡眾生可是大乘佛法的精髓，多寶道人若立大乘佛教成功，那就能一舉掌控極大的權(quán)柄，對(duì)佛教的影響很大。

“師弟，你有何想法？”接引知道準(zhǔn)提精于算計(jì)，便向他問(wèn)計(jì)。

準(zhǔn)提道：“既然無(wú)法阻止，就拉攏他吧！利益足夠，害怕他不同意？”

“如何拉攏？”

“我佛教有橫三世佛，豎三世佛，如今尚沒(méi)圓滿，尤其是最關(guān)鍵的一尊，正好給了他。這可是僅次于我等三位教主的尊位，比妖師和彌勒都尊崇的多，享有無(wú)邊氣運(yùn)，不怕他不動(dòng)心。”

五大佛祖之中，橫豎之間，有中央娑婆凈土之主和現(xiàn)在佛交叉，為同一人共掌，地位最尊，可以說(shuō)是佛門(mén)第四號(hào)人物，在圣人不出手的情況下，完全代表了佛門(mén)，這是何等重要的位置？

接引不由的嘆息：“橫三世佛中的中央娑婆凈土之主，豎三世佛中執(zhí)掌現(xiàn)在的如來(lái)世尊，橫豎交叉、五佛之首，相當(dāng)于整個(gè)佛教的副教主，這地位比截教大弟子只強(qiáng)不弱，連藥師和彌勒都沒(méi)得到，卻便宜了外人。唉！”

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