這個(gè)日式物語(yǔ)不太冷 第一百四五章.引路

前面也已經(jīng)說(shuō)過(guò)，神駐分家與麻宮本家的建筑結(jié)構(gòu)大體相同，一樓玄關(guān)也一模一樣。

北川寺下了玄關(guān)，將大門(mén)推開(kāi)。

櫻花樹(shù)，花池。

櫻花樹(shù)已經(jīng)開(kāi)始含苞，花池中的花朵卻早早的失去了蹤跡，原本的清水也變成了污濁的黑水所注滿。

畢竟飄浮在水面上的花朵都是十分嬌嫩的東西，若無(wú)人護(hù)理，根本不需要九年的時(shí)間，自然會(huì)全部絕種。

這應(yīng)該就是麻宮永世所講的巫女與男子邂逅故事的地點(diǎn)。

“但現(xiàn)在最關(guān)鍵的是那位巫女的身份。”

麻宮永世是一個(gè)很精明的少女，她不會(huì)無(wú)的放矢，她當(dāng)時(shí)所講述的那個(gè)故事肯定有她自己的用意。

那位巫女在接下來(lái)的儀式中肯定起至關(guān)重要的作用，所以麻宮永世才會(huì)在‘未來(lái)視’之后對(duì)麻宮瞳實(shí)則是北川寺講述那么一個(gè)故事。

但即使是這樣北川寺也不敢輕而易舉地對(duì)那個(gè)巫女的身份下達(dá)一個(gè)肯定的推論。

畢竟前面的‘鎮(zhèn)魂雙子之一由于惱羞成怒，致使整個(gè)儀式失敗’這個(gè)推論在閥女的存在下，已經(jīng)不再那么牢靠。

畢竟鎮(zhèn)魂雙子只要有污穢之行為，閥女便會(huì)對(duì)其進(jìn)行凈除取血的儀式，只要進(jìn)行了那個(gè)儀式，就算雙子心懷怨念，儀式也同樣能成功。

但這也不排除凈除取血儀式不出意外的可能性。

“但這其中也不能排除那位神駐家的鎮(zhèn)魂雙子隱瞞下心中的愛(ài)意，最后心懷不滿”

現(xiàn)在的推論有二。

一，鎮(zhèn)魂雙子之一喜歡上男子，被發(fā)現(xiàn)，進(jìn)行凈除取血的儀式，但凈除取血的儀式因?yàn)槟撤N原因失敗，神駐村滅村。

二、鎮(zhèn)魂雙子之一喜歡上男子，但由于神駐本家的規(guī)定而無(wú)法與心愛(ài)的男人在一起，惱羞成怒的她懷著怨氣被迫舉行儀式，致使儀式失敗。

若是想知道當(dāng)年的事情，那么就必須將當(dāng)初的事情全部弄清楚才行。

而北川寺則是過(guò)來(lái)想要尋找，看看能否觸發(fā)當(dāng)年留下的殘像。

因?yàn)槿绻擎?zhèn)魂雙子，強(qiáng)大于普通人十?dāng)?shù)倍的靈感，產(chǎn)生殘像也不是什么讓人意外的事情。

北川寺腳下一動(dòng)，走到了櫻花樹(shù)底下。

在櫻花樹(shù)底，北川寺看見(jiàn)了那通體雪白，邊緣泛出淡淡粉色的櫻花花苞。

在日本有一個(gè)非常流行的說(shuō)法，叫做‘櫻花開(kāi)得越是燦爛，那樹(shù)底埋著的尸體就越多。’換作俚語(yǔ)后就是現(xiàn)如今的‘櫻花樹(shù)下埋了尸體’。

四周靜悄悄的，整個(gè)神駐家寂寥得讓人頭皮發(fā)麻。

但除此之外，就沒(méi)有任何動(dòng)靜了。

北川寺?lián)u頭。

看來(lái)自己的運(yùn)氣與猜測(cè)也不永遠(yuǎn)是正確的，這里似乎并沒(méi)有產(chǎn)生‘殘像’。

正當(dāng)北川寺打算放棄探查回到神駐家的時(shí)候，原本一直打醬油的西九條可憐似乎感受到了北川寺的想法。

她急忙拍拍北川寺的臉，雙手一合——

空氣中似乎有什么東西在被抽離而出。

黑色的氣流蠕動(dòng)，最終糅合成團(tuán)。

做完這些后，西九條可憐整個(gè)樣子像是萎靡不少。

她對(duì)著北川寺點(diǎn)點(diǎn)頭后，就重新鉆回北川寺的領(lǐng)口中。

而與西九條可憐配合無(wú)數(shù)次的北川寺當(dāng)然明白了她的意思。

看著面前黑色的氣流，北川寺伸出手去觸碰。

一陣難以言喻的感受后，北川寺發(fā)現(xiàn)世界改變了。

春天，櫻花順著微風(fēng)落下，花池之上有形色各異的花朵飄浮。

這無(wú)疑是一副美不勝收的景色。

而在北川寺的目光中，一位長(zhǎng)相清秀，神情柔和的青年正站在櫻花樹(shù)底。

在花池的另一邊，有巫女蹲下，將手掌放入花池之中。

櫻花樹(shù)下。

青年正對(duì)著巫女微笑著，

而巫女見(jiàn)此，雙頰一紅，急急地提起巫女袍的一角，跑入神駐家中。

由于少女跑得實(shí)在太急了，從她身上有東西遺落下來(lái)。

北川寺清楚地看見(jiàn)了。

那是一枚簡(jiǎn)單的烏木發(fā)簪。

在畫(huà)面最后破散的那一刻，北川寺分明聽(tīng)見(jiàn)了青年充滿雌性的聲線。

“柊”

畫(huà)面退散，北川寺站在原地消化著剛才的信息，手中也莫名地多了一件東西。

烏木發(fā)簪

在烏黑發(fā)亮的發(fā)簪柄部，上面似乎寫(xiě)有‘柊’這個(gè)字。

對(duì)此北川寺并沒(méi)有什么驚訝的。真正讓他詫異的是西九條可憐竟然有將殘像具現(xiàn)化而出的能力。

北川寺看向萎靡不振的可憐。

而可憐似乎也察覺(jué)到了北川寺的目光，過(guò)了好半天一道訊息才傳遞過(guò)來(lái)——

“你說(shuō)你是在吞食石露之后就有這個(gè)能力了？”

這與麻宮永世的‘未來(lái)視’有著異曲同工之妙，而且在這種調(diào)查的時(shí)候，比麻宮永世的能力都還要好用不少。

不過(guò)這種能力似乎很消耗西九條可憐的精力，以西九條可憐現(xiàn)在的善念，一天也只能使用一次。

“一次就夠了，你好好兒休息吧，剩下的就交給我了。”

北川寺摸了摸可憐的小腦袋，將黑氣縈繞著的烏木發(fā)簪塞入腰包里面。

剛才那位巫女的姓名應(yīng)該叫神駐柊。

若是在神駐分家中生活過(guò)的話，應(yīng)該會(huì)有她的記錄才對(duì)。

北川寺翻出了從神駐神社中取到的婚禊儀式的記錄冊(cè)。

不管那位青年成功還是失敗，在上面總會(huì)有所記載吧？

但很遺憾的是，北川寺并沒(méi)有在婚禊儀式的記錄冊(cè)上找到神駐柊這個(gè)名字。

不過(guò)也對(duì)，若是鎮(zhèn)魂雙子的禁忌之戀，那么不被記載也是當(dāng)然的。

北川寺將記錄冊(cè)重新放回去，重新提起手電筒走向神駐家。

接下來(lái)要做的就是尋找地宮的位置。

他是這么想的，也打算這么做。

可一踏進(jìn)神駐家，一股難以言喻的陰寒之意突然襲上北川寺的身體。

北川寺向前干脆利落地一個(gè)受身翻滾，隨即看向自己身后。

巫女的怨靈又一次出現(xiàn)了。

她依舊是歪著九十度的脖子，雙眼深深地注視著北川寺。

對(duì)方似乎完全沒(méi)有進(jìn)攻的意思。

但北川寺也沒(méi)有收回兼定的想法。

不管怎么樣，也不能掉以輕心。

在這樣的想法中，北川寺看著神駐里奈動(dòng)作緩慢地抬起手，指向右邊的甬道。

引路的意思？