這個(gè)日式物語(yǔ)不太冷 第一百三十章.神木森

“寺君！剛才不管怎么拉你都沒(méi)有用，究竟發(fā)生了什么事？剛才你——”

麻宮永世擔(dān)憂地看著北川寺，眉眼中還帶著幾分沒(méi)有褪去的焦急。

相較于她的焦急不安，北川寺卻是搖了搖頭：“我看見(jiàn)小孩子。”

“小孩子？”

麻宮永世有幾分不解。

“缺少著頭部的小孩子，血跡斑斑的地面——他們?cè)邳S昏中不斷跳著單腳舞唱著童謠，一步一步走向懸崖邊。”

北川寺覺(jué)得那副場(chǎng)景恐怖而詭異，但在恐怖詭異之中，又摻雜著一絲說(shuō)不出的凄美之感。

詭異而又美麗。

“缺少頭部...”麻宮永世目光中露出一抹哀傷之色，她緩緩地說(shuō)道：“在神駐村的傳說(shuō)中，禍津之鬼會(huì)生吞孩子們的頭顱，以此讓自己更加聰慧，對(duì)了...童謠...”

“是在很久很久以前就流傳各地的，名叫做籠目歌的童謠。”

北川寺?lián)u搖頭。

他在中國(guó)的時(shí)候就聽(tīng)過(guò)這個(gè)非常有名的日本童謠。

可能只是說(shuō)籠目歌這三個(gè)字沒(méi)有人會(huì)有印象，但這首歌還有另一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿帧\中鳥(niǎo)。

其中籠目、籠子(kagome)指代‘籠目女’。

所謂的籠目女又稱(chēng)為籠女，指代為孕婦，而籠子中的鳥(niǎo)也指代腹中的孩子。

而黎明的晚上這一景象，是不存在于現(xiàn)世的場(chǎng)景，亦是指‘隱世’。

而接下來(lái)的一句‘鶴與龜’又為祝賀出生的意思，但鶴與烏龜（kame)卻摔倒了，也就代表著流產(chǎn)、中途夭折。

這些流轉(zhuǎn)于神駐山中的小孩子，無(wú)疑屬于‘夭折’那一類(lèi)的鬼怪。

他們戰(zhàn)斗力不強(qiáng)，但迷惑人心似乎有天生的優(yōu)勢(shì)，要不是西九條可憐，北川寺不說(shuō)喪生，但脫層皮，狼狽不堪是肯定的。

這些怨靈或許就是借著籠目歌，發(fā)泄自己早夭在神駐山中的怨氣。

“籠目之歌...”

麻宮永世顯然也明白這首歌之中的意思，她面露悲傷，深深地嘆了口氣。

神駐山作為靈域...而在神駐山死去的這些沒(méi)有被祝福的小孩子亡魂，只會(huì)不斷重復(fù)原本死亡的事情，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地跳著單腳舞。

而就在這時(shí)，系統(tǒng)提示也如約而至：

‘籠目怨靈x3回收，初級(jí)中等怨靈三只，獲得技能點(diǎn)數(shù)4.5。剩余技能點(diǎn)數(shù)：6。’

與麻宮永世又聊了一會(huì)兒后，北川寺拿出水壺，喝了一口水，一步一步地繼續(xù)向山上走去。

不多時(shí)，他就聽(tīng)見(jiàn)了流水的聲音。

而這個(gè)聲音，或許就是麻宮永世所說(shuō)的‘泉淵’所傳出來(lái)的聲音。

北川寺精神一振，保持著步調(diào)，一步一步向上而去。

又經(jīng)過(guò)十多分鐘，北川寺終于走到了大路。

在大路的另一邊有小小的瀑布從這里流入山澗。

直到站在這里，北川寺的視野才開(kāi)闊起來(lái)。

原來(lái)整個(gè)泉淵分三級(jí)高度，自山底到山腰有三級(jí)瀑布，那水經(jīng)由分叉，一部分匯入神駐川，另一道支流被密林所掩蓋不知道流向哪里。

這幽深詭異的氛圍吸人心魄，但經(jīng)過(guò)剛才籠目歌的北川寺卻提起了精神，這種程度已經(jīng)影響不到他了。

“村民們自泉淵取出凈身之水喝下，由神官祈福，再下山。”

“而神駐神社，則不允許任何村民進(jìn)入。”

麻宮永世的記憶像是又復(fù)蘇了一部分，她開(kāi)口說(shuō)道。

“你已經(jīng)記起神駐神社在哪兒了嗎？”北川寺回頭問(wèn)道。

“...記憶還是有些模糊不清，但能清楚記住的是...想要進(jìn)入神駐神社，就只有繼續(xù)向上走。”

麻宮永世抬起頭。

她的目光順著泉淵一直向上，一直向上——

直至神駐山頂...

......

大路比起小路要好走許多了，北川寺繼續(xù)向山上走去。

泉淵之上是一片森林。

森林的樹(shù)木之上連著注連繩，之字形的御幣掉落，有一種說(shuō)不出的神圣肅穆之感。

“神木森，這里是神駐村民被神隱最多的地方，只要有人被神隱，便會(huì)有村民拎著火把來(lái)到神木森尋找，若是在神木森都無(wú)法找到被神隱之人，那就正式確認(rèn)這個(gè)人消失在隱世了。”

麻宮永世的聲音在北川寺的耳邊響起。

“這些注連繩就是設(shè)下的結(jié)界，為了防止村民們被拉入隱世的結(jié)界。”

不知為何，越靠近神駐神社，麻宮永世的狀態(tài)就越來(lái)越不好，到后面連實(shí)體化都無(wú)法保持，只能寄身于西九條可憐那小小的布偶中。

“走吧。”北川寺打了一聲招呼，整個(gè)人鉆入神木森之中。

神木森當(dāng)中有一條人為頻繁走過(guò)的小路，一直向其中蜿蜒而去。

踩在這條悠長(zhǎng)的道路上，似乎連路的記憶都被繼承了一般。

寒冷的山風(fēng)愈發(fā)猛烈了。

在山路之上，仿佛人影綽綽。

像是在邀請(qǐng)北川寺一樣——

對(duì)此，北川寺二話不說(shuō)就將兼定脫手而出！

森然的死氣連成線纏繞在兼定柄部。

靈匕術(shù)！

兼定在空中閃爍著寒光，宛若活物在人影們身上跳躍后被北川寺重新以死氣拉回手掌之中。

人影怨氣炸裂的同時(shí)沉入山體之中。

北川寺等了一會(huì)兒，并沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)系統(tǒng)提示。

這也就是說(shuō)明剛才那些人影只是單純的怨念所構(gòu)筑的東西。

這種東西連‘怨靈’的層次都?jí)虿簧希皇菃渭円缟⒍龅脑鼓疃选?p/> 北川寺估計(jì)這是那些被神隱之人所產(chǎn)生的怨念。

以人為影，也就是希望村民們能發(fā)現(xiàn)他們的意思。

但神駐村已經(jīng)滅村，連通往神駐神社的大路都被封鎖，所以這些被神隱者的想法自然沒(méi)有人能夠知道了。

而在茫茫的神駐山中，諸如此類(lèi)的怪異幻想譚，還有很多很多等待著北川寺去挖掘。

“繼續(xù)走吧。”北川寺重整旗鼓，剛要繼續(xù)往山上走去——

“啊！！！”

麻宮永世發(fā)出劇烈的抖動(dòng)。

她瞬間從布偶中彈射而出，整個(gè)虛幻的身子極度抖動(dòng)著。

這是靈體不穩(wěn)的征兆。

“怎么了？”北川寺腳下一動(dòng)，整個(gè)人來(lái)到麻宮永世身邊。

“我...沒(méi)有辦法。神駐神社...似乎在拒絕我。”

麻宮永世的身形變得更加虛幻了。